کتاب بهره گیری از قرآن، آداب ظاهری و باطنی

کتاب الکترونیکی «بهره گیری از قرآن، آداب ظاهری و باطنی» نوشتهٔ اعظم وفسیان در انتشارات عاصم چاپ شده است. این کتاب به تبیین آداب ظاهری و باطنی که برای بهره‌گیری صحیح و مؤثر از آیات قرآن کریم لازم است، می‌پردازد.

درباره کتاب بهره گیری از قرآن، آداب ظاهری و باطنی

کتاب بهره گیری از قرآن، آداب ظاهری و باطنی به بررسی آداب و روش‌های بهره‌گیری از قرآن کریم در زندگی فردی و اجتماعی پرداخته است. اعظم وفسیان در این کتاب به تحلیل و توضیح مفاهیم و آداب مختلفی که مسلمانان باید در هنگام تلاوت و بهره‌گیری از قرآن رعایت کنند، پرداخته است. کتاب در ۴ فصل تنظیم شده است که هرکدام به جزئیات مختلفی در این زمینه پرداخته است. عناوین فصل‌های این کتاب عبارت‌اند از:

فصل اول: مفهوم شناسی

فصل دوم: آداب ظاهری قرائت

فصل سوم: آداب باطنی بهره‌گیری از قرآن

فصل چهارم: موانع بهره‌گیری از قرآن

در بخش آداب ظاهری، نویسنده به بررسی مواردی همچون طهارت جسم و لباس، مکان و زمان مناسب برای تلاوت قرآن، نحوه صحیح تلاوت و قرائت آیات، و رعایت احترام به قرآن کریم پرداخته است. این بخش به خوانندگان کمک می‌کند تا با رعایت آداب ظاهری، احترام و تعظیم لازم را نسبت به کلام الهی داشته باشند و از نورانیت و برکت قرآن بهره‌مند شوند.

در بخش آداب باطنی، نویسنده به تبیین مفاهیمی همچون اخلاص در نیت، توجه قلبی به معانی آیات، تدبر و تفکر در آیات، و رعایت اخلاق و رفتار قرآنی پرداخته است. این بخش به خوانندگان کمک می‌کند تا با بهره‌گیری از قرآن کریم، به تزکیه نفس و تعالی روحانی دست یابند و زندگی خود را بر اساس آموزه‌های قرآنی سامان دهند.

کتاب بهره گیری از قرآن، آداب ظاهری و باطنی را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب به افرادی که مایل هستند با نمود ظاهری و باطنی دستورات قرآن در زندگی خود بیشتر آشنا شوند، پیشنهاد می‌شود.

بخشی از کتاب بهره گیری از قرآن، آداب ظاهری و باطنی

«ما معمولاً برای مطالعه جای مناسبی را انتخاب می‌کنیم، هر چه مطلب مورد مطالعه ما مهمتر باشد به مکان آن اهمیت بیشتری می‌دهیم تا بتوانیم بهره بیشتری از موضوع مورد مطالعه ببریم. قرآن مهمترین کتاب است که «محل قرائت آن باید خالی از کشش‌های مادی و شیطانی و غریزی باشد که در میان جمع این کشش‌ها و عوامل، امکان قرائت قرآن، به نحوی که حضرت او خواسته وجود ندارد، جایی که از هر گوشه صدایی بلند و عاملی انسان را به سوی خود می‌کشد، جای قرائت قرآن و به عبارت دیگر خواندن نماز نیست. بهترین محل برای قرائت واقعی مساجد هستند و بهترین مسجد نیز آن مسجدی است که از زر و زیور و آرایشهای فریبنده و جلب کننده حواس، خالی است.»۶۵ بنابراین نباید به بهانه حفظ شأن، مساجد را به زر و زیور آراست، زیرا «مسجد در زمان پیامبر بزرگ اسلام عبارت از یک زمین محصور بود و هیچ زر و زیور و آرایش در آن وجود نداشت»۶۶ تا بتوان شرایط لازم را برای خواندن قرآن و نماز فراهم کرد. گرچه در روایات متعددی به خواندن قران در منزل نیز سفارش شده است. مثلاً از پیامبر اسلام (ص) روایت شده که فرمود: خانه‌های خود را با تلاوت قرآن نورانی کنید و آنها را گورستان نسازید همانگونه که یهود و نصاری چنین کردند، زیرا فقط در معابد خود نماز خوانده و خانه‌های خویش را از عبادت تهی ساختند. هر خانه‌ای که تلاوت قرآن در آن زیاد شود خیر آن افزون گردد و اهل آن در وسعت قرار می‌گیرند و آن خانه برای اهل آسمان نورافشانی می‌کند. همانگونه که ستارگان آسمان برای اهل دنیا نور می‌دهند.۶۷ از امتیازات دین ما این است که در هر مکان و هر زمان امکان برقراری با خالق هستی وجود دارد، اما روایات بر قرائت در مکانهای خاص مثل مسجدالحرام و مسجدالنبی در کنار قبور ائمه اطهار (ع) و قبور مسلمین و در کنار محتضر و… سفارش خاص شده است.»