کتاب آموزه هایی از حکمت چین باستان

کتاب آموزه هایی از حکمت چین باستان با ترجمه احسان دوست محمدی منتشر شده است. این کتاب به شما کمک می‌کند نسبت به یکی از مهم‌ترین تمدن‌های جهان اطلاعات جالبی به دست بیاورید.

این کتاب به شما کمک می‌کند آداب و فرهنگ چین باستان را بهتر بشناسید. در این کتاب با آرای کنفسیوس بیشتر آشنا می‌شوید.   

خواندن کتاب آموزه هایی از حکمت چین باستان را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب را به تمام علاقه‌مندان به فرهنگ چین پیشنهاد می‌کنیم

بخشی از کتاب آموزه هایی از حکمت چین باستان

کنفسیوس گفته: «پیروی از طریق اعتدال و میانه‌روی در انجام کارها جزء بالاترین فضایل اخلاقی است که افراد عادی اکثراً برای مدت طولانی نمی‌توانند آن را اجرا کنند».

کنفسیوس در جای دیگر گفته: «دلیل این موضوع که چرا افراد نمی‌توانند میانه‌روی و اعتدال را برای مدت طولانی حفظ کنند را متوجه شده‌ام: چون افراد باهوش عقل‌شان فراتر از میانه‌روی و حفظ اعتدال است و افراد نادان عقل کافی برای درک آن را ندارند. دلیل این‌که چرا طریقت اعتدال و میانه‌روی فراگیر نشده و گسترش پیدا نمی‌کند را متوجه شده‌ام: چون نیکی افراد نیکوکار بیش از حد اعتدال و نیکی افراد بدکار کم‌تر از حد اعتدال است. همچون خوردن و آشامیدن که با وجود این‌که همهٔ افراد هر روز از روی عادت آن را انجام می‌دهند ولی کم‌تر کسی است که مزهٔ واقعی غذاها و نوشیدنی‌هایی که مصرف می‌کند را متوجه شود».

کنفسیوس گفته: «به راستی که شوان فرد دانا و عاقلی بوده! او از دیگران در مورد مسائلی که نمی‌دانست راهنمایی و مشورت می‌گرفت، صحبت عادی و سطحی دیگران را با دقت تجزیه و تحلیل می‌کرد تا بتواند برداشت متفاوتی از آن‌ها بکند، کارهای نیک مردم را تبلیغ می‌کرد، او مفهوم افراط و تفریط را کاملاً درک کرده بود و در رسیدگی به امور مردم و کشور همیشه از طریق اعتدال و میانه‌روی پیروی می‌کرد. دلیل این‌که شوان، شوان (یکی از پادشاهان فرزانه زمان باستان) شده همین است».

کنفسیوس گفته: «همهٔ افراد گمان می‌کنند که بسیار دانا و عاقل هستند، اما هنگامی‌که حرص و طمع بر آن‌ها غلبه کند همانند حیوان درنده گرفتار دام شده و در تله خواهند افتاد، آن‌گاه در این شرایط هیچ‌کس نمی‌داند که چگونه برای او راه فراری پیدا کنند. همهٔ افراد گمان می‌کنند که بسیار دانا و عاقل هستند، اما هنگامی‌که طریق اعتدال و میانه‌روی را انتخاب می‌کنند حتی برای یک ماه نیز نمی‌توانند در اجرای آن مداومت به خرج دهند».

کنفسیوس گفته: «یان چنین آدمی بود: او بعد از انتخاب طریق اعتدال و میانه‌روی و بهره بردن از برکات آن، آن را با جان و دل دنبال کرده و لحظه‌ای آن را رها و فراموش نمی‌کرد». 

کنفسیوس گفته: «پیروی از طریق اعتدال و میانه‌روی در انجام کارها جزء بالاترین فضایل اخلاقی است که افراد عادی اکثراً برای مدت طولانی نمی‌توانند آن را اجرا کنند».

کنفسیوس در جای دیگر گفته: «دلیل این موضوع که چرا افراد نمی‌توانند میانه‌روی و اعتدال را برای مدت طولانی حفظ کنند را متوجه شده‌ام: چون افراد باهوش عقل‌شان فراتر از میانه‌روی و حفظ اعتدال است و افراد نادان عقل کافی برای درک آن را ندارند. دلیل این‌که چرا طریقت اعتدال و میانه‌روی فراگیر نشده و گسترش پیدا نمی‌کند را متوجه شده‌ام: چون نیکی افراد نیکوکار بیش از حد اعتدال و نیکی افراد بدکار کم‌تر از حد اعتدال است. همچون خوردن و آشامیدن که با وجود این‌که همهٔ افراد هر روز از روی عادت آن را انجام می‌دهند ولی کم‌تر کسی است که مزهٔ واقعی غذاها و نوشیدنی‌هایی که مصرف می‌کند را متوجه شود».