دانلود و خرید کتاب دستانی نه بسته، نه باز موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
تصویر جلد کتاب دستانی نه بسته، نه باز

کتاب دستانی نه بسته، نه باز

معرفی کتاب دستانی نه بسته، نه باز

کتاب دستانی نه بسته، نه باز که به همت موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام منتشر شده است یکی از کتاب‌های مجموعه پله پله تا ملاقات خدا از انتشارات سدید است که با هدف ترویج ارزش‌های اخلاقی اسلام منتشر می‌شود.

مجموعه پیش رو که با اقتباس از بیت مشهور مولوی «پله پله تا ملاقات خدا» نام گرفته، درباره اخلاق اسلامی است. این مجموعه سعی در جبران کمبود منابع معتبر و متقن برای تعالیم اسلام ناب به خصوص برای مخاطبان دانشجو و طلبه نموده است. به این طریق که با تکیه بر منابع اسلامی و با نگاه اسلام ناب محمدی، تعالیم و دستورات اخلاقی اسلام را در قالبی زیبا به مخاطب ارائه کرده است.

مجموعه مباحث «پله‌ پله تا ملاقات خدا» سال‌ها پیش به‌عنوان متن درس اخلاق دانشجویان دانشگاه امام صادق علیه السلام تدوین شد. در آن سال‌ها مباحث این کتاب به‌صورت روزانه بر روی برگه‌هایی عرضه می‌شد و اکنون انتشارات سدید آن‌ها را در اختیار علاقه‌مندان به مباحث اخلاق اسلامی قرار داده است.

هدف این کتاب، به پیروی از آیات و روایات اخلاقی، آن اسـت کـه مخاطـب را ابتـدا بـه تأمـل در موضوعـات اخلاقی و همچنیـن تفکـر در ضعف‌هـا و لغزشهـای شـخصی خـود فـرا بخوانـد و در مرحلـه بعـد بـا پیشـنهادهای جزئـی، زمینـه را برای عمل به تعالیم اخلاقی مرتبط و شایسـته فراهم کند.

کتاب دستانی نه بسته، نه باز نگاهی اخلاقی به بخل، اسراف و میانه‌روی است. 

خواندن مجموعه پله پله تا ملاقات خدا را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

علاقه‌مندان به کتب مذهبی و اخلاقی مخاطبان این مجموعه‌اند. 

بخشی از کتاب دستانی نه بسته، نه باز

تأملی در احوال خود کنیم و از خود بپرسیم آیا به حقیقت بندگی رسیده‌ایم که بگوییم مال و ثروت، از آنِ خدا و امانتی در دست ماست و هر جا خدا دستور دهد و بپسندد، همان جا صرف خواهیم کرد؟

چنان که امام صادق علیه السلام در حدیث عنوان بصری فرمود یَرَونَ المالَ مالَ اللهِ یَضَعونَهُ حَیثُ اَمَرَهُم. (بحارالأنوار، ج ۱، ص ۲۲۴)

و آیا به درجهٔ ایمان رسیده‌ایم که باور کنیم اگر پولی را در راه خداوند و در آن‌چه مورد پسند اوست خرج کنیم، در قیامت و حتی در دنیا چندین برابر پاداش و عوض دریافت خواهیم کرد؟

اگر به حقیقت بندگی خدا نرسیده‌ایم و اگر به معاد و وعده‌های الهی باور نداریم، آیا آن‌قدر انسان هستیم و ظرفیت داریم که حتی با انگیزهٔ شهرت و نیک‌نامی، از لقمه‌ای لذیذ بگذریم و آن را در اختیار دیگران قرار دهیم؟

اگر سخن خدا و معصومین علیهم السلام را قبول نداریم، سخن تاریخ و تجربهٔ خود را نمی‌توانیم انکار کنیم که شخص هر قدر که صاحب فضایل و کمالات باشد، تا وقتی خیری از او به دیگران نرسد، لااقل به او توجه نمی‌کنند و اسمش را هم نمی‌برند، و بلکه از او به بدی یاد می‌کنند. 

فقیه شهر اگر در بخل مانَد

کسی در زندگی نامش نداند

از آن طرف، اگر در شخصیت ما هر عیب و کاستی هم که باشد، وقتی دستمان به جیبمان می‌رود و خیری به دیگران می‌رسانیم، این کار باعث پوشاندن دیگر عیوب‌مان می‌شود و مردم از ما به نیکی یاد می‌کنند.

و گر کافر به احسان دست گیرد

چو حاتم، نام او هرگز نمیرد

***

این دو بیت زیبا هم در گلستان سعدی است که

کس نبیند بخیل فاضل را

که نه در عیب گفتنش کوشد

ور کریمی دو صد گنه دارد

کَرَمش عیب‌ها فرو پوشد

این یک قانون روشن است. البته اگر بالاتر از سطح حیوان فکر کنیم.

شمع بیت‌ المال را خاموش کن
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
افتادگی آموز اگر طالب فیضی
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
لطفاً از من خوشتان بیاید!
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
هان ای دل عبرت بین!
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
دو بهشت بنام والدین
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
پایان پیمان شکنی
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
چرا او؟ چرا من نه؟!
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
آدم‌خواری!
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
وقت خشم و وقت شهوت مرد کیست؟
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
ما را ز باده گلگون خراب کن
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
چند خوردی چرب و شیرین از طعام؟!
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
پیوند با خویشاوند
موسسه فرهنگی هنری سبل‌السلام
مشق اخلاق (دفتر اول)
آیت‌الله العظمی مظاهری
جرعه‌های سلامتی؛ رهیافت‌هایی بر سلامت جسم و جان از نهج‌البلاغه
مژده پور حسینی
معرفت نفس در شناخت حقیقت معاد
سید داود مطهری
قلب قرآن
سیدمحمدصدیق قطبی‌راد
مشق اخلاق (دفتر دوم)
آیت‌الله العظمی مظاهری
معاد، سرنوشت جاودانه‌ی انسان
آیت‌الله العظمی مظاهری
معرفت نفس (جلد دوم)
آیت‌الله العظمی مظاهری
niloo
۱۴۰۰/۱۰/۲۰

خیلی عالی و تاثیر گذار

امام صادق علیه السلام هم فرموده است برای کسی که میانه‌روی می‌کند من ضمانت می‌کنم که فقیر نشود. ضَمِنتُ لمن اقتَصَدَ أنْ لا یَفتَقِرَ (کافی، ج ۴، ص ۵۳)
da☾
فراموش کردن الطاف الهی هم نوعی اسراف است.
da☾
برخی افراد برای خدا می‌بخشند؛ برخی افراد می‌بخشند تا در قیامت پاداش بگیرند؛ برخی افراد می‌بخشند تا مبادا به جهنم بروند؛ برخی افراد می‌بخشند تا در دنیا به مال بیشتری برسند، چون تجربه کرده‌اند که بخشش، موجب برکت مال می‌شود؛ برخی افراد می‌بخشند تا اموال خود را از آفات و بلایا بیمه کنند، چون تجربه کرده‌اند که اگر نبخشند، ضرری وارد می‌شود؛ برخی افراد می‌بخشند تا مردم به آن‌ها بگویند بخشنده؛ برخی افراد می‌بخشند تا مردم به آن‌ها نگویند بخیل؛
chloe
یحیی پسر زکریای نبی ابلیس را دید، پرسید کیست که وی را دشمن‌تر داری، و کیست که وی را دوست‌تر می‌داری؟ ابلیس گفت پارسای بخیل را دوست‌تر دارم، که او جان همی‌کَنَد و طاعت همی‌کُند، اما بخل وی آن همه باطل گرداند. و فاسق بخشنده را دشمن‌تر دارم که او خوش همی‌خورد و خوش زندگی کند، و همی‌ترسم که خدای تعالی بر وی به سبب سخاوتش، رحمت کند. و وی را توبه دهد. (غزالی، کیمیای سعادت، ج ۲، ص ۱۷۲)
Kargosha
امام باقر علیه السلام همچنین فرمود مرد باید در خرج کردن میانه‌رو باشد، و به اندازه “کفاف” بسنده کند.
da☾
مگر نه این‌که بزرگ‌ترین سرمایهٔ ما وجود خود ماست؛ و مگر نه این‌که وجود انسان جز در راه بندگی خدا هرز می‌رود
da☾
بیش از کفاف (مقدار متعارف برای رفع نیازها) اسراف است. ما فوقَ الکفافِ اسرافٌ (غررالحکم، ص ۳۵۹)
da☾
هدف اصلی انفاق و صدقه پر کردن شکم افراد گرسنه نیست. گفتم پس چیست؟ گفت این است که انفاق دهنده پاک شود و مال و ثروتی که به جانش چسبیده را از خود دور کند.
da☾
پس انفاق کن و از این نترس که خداوند تو را به نداری و تنگ‌دستی گرفتار کند.
da☾
خداوند از سر رحمت خود، ما را با مشکل مواجه می‌کند تا بفهمیم همه کاره اوست. تا بفهمیم صرفاً با سرمایه‌های خود نمی‌توانیم موفق باشیم. تا بفهمیم همه چیز از خداست و باید برای خدا باشد. اِنّا لله و اِنّا اِلَیه راجِعون (بقره ۱۵۶)
da☾
نکتهٔ مهم این‌که مجازات‌های الهی که در دنیا گرفتار آن می‌شویم،‌ نشانهٔ لطف وعنایت خداست تا بیدار شویم.
da☾
نعمتی داریم و با آن احساس بی‌نیازی می‌کنیم که مثلاً من این پول را دارم و آن را نگه می‌دارم تا با آن مشکل خودم را حل کنم. با چنین طرز تفکری خدا را فراموش می‌کنیم. و خداوند از سر رحمت خود گره به کارمان می‌اندازد تا بفهمیم همه کاره اوست. تا بفهمیم صرفاً با پول و سرمایه نمی‌توانیم مشکل خود را حل کنیم. تا بفهمیم همه چیز از خداست و هر چیز وقتی فایده و اثر دارد که خدا بخواهد. ما هم باید از خدا بخواهیم. فقط از خدا بخواهیم. چنان که هر روز می‌گوییم اِیّاکَ نَعبُدُ وَ اِیّاکَ نَستَعین
da☾
دو کس مُردند و حسرت بُردند. یکی آن که داشت و نخورد، و دیگری آن که دانست و نکرد. (سعدی)
da☾
امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود کسی که از بخشش و خرج کردن دست نگه دارد که مبادا فقیر شود، یقیناً فقر را جلو انداخته است. همچنین فرمود بخیل کسی است که فقر را جلو اندازد.
da☾
علی علیه السلام فرمود بخیل‌ترین مردم کسی است که نسبت به خودش هم بخل می‌ورزد و ثروت خود را مصرف نمی‌کند
da☾
اگر چیزی را می‌بخشیم، سخاوتمندانه ببخشیم، نه بخیلانه.
da☾
فکر نکنیم که اگر ثروت خود را نگه داریم خدا بیشتر به ما می‌دهد. افراد بخیل فکر می‌کنند اگر حرص بزنند و مال خود را به کسی ندهند رزق‌شان زیاد می‌شود. (حجت الاسلام قرائتی)
da☾
امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود بخل ورزیدن به مال و ثروت موجود، نشانهٔ بدگمانی نسبت به خداست.
da☾
این که می‌گوید بعد چه کنم؟ گویی می‌گوید که بعد خدا نیست.
da☾
یحیی پسر زکریای نبی ابلیس را دید، پرسید کیست که وی را دشمن‌تر داری، و کیست که وی را دوست‌تر می‌داری؟ ابلیس گفت پارسای بخیل را دوست‌تر دارم، که او جان همی‌کَنَد و طاعت همی‌کُند، اما بخل وی آن همه باطل گرداند. و فاسق بخشنده را دشمن‌تر دارم که او خوش همی‌خورد و خوش زندگی کند، و همی‌ترسم که خدای تعالی بر وی به سبب سخاوتش، رحمت کند. و وی را توبه دهد. (غزالی، کیمیای سعادت، ج ۲، ص ۱۷۲)
da☾

حجم

۹۴٫۵ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۸

تعداد صفحه‌ها

۱۸۲ صفحه

حجم

۹۴٫۵ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۸

تعداد صفحه‌ها

۱۸۲ صفحه

قیمت:
۳۷,۰۰۰
تومان