کتاب پاسخ به پرسش‌های جوانان؛ دفتر اول

مرجع عالیقدر حضرت آیة‌الله العظمی مظاهری (مدّظلّه‌العالی) در این کتاب پاسخ به پرسش‌های جوانان، به پرسش‌های اخلاقی، اعتقادی، عرفانی و اجتماعی، جوانان پاسخ می‌دهد.

درباره کتاب پاسخ به پرسش‌های جوانان؛ دفتر اول

پرسش‌ها و پاسخ‌های ارائه شده در این کتاب، از انبوه سؤالات برههٔ زمانی حدود سه سالهٔ اخیر، انتخاب و گلچین شده است و سایر پرسش‌ها و پاسخ‌های مرتبط با جوانان که در بخش استفتائات دفتر آیت الله العظمی مظاهری، بایگانی شده است، در مجلّدات بعدی این مجموعه ارائه خواهد شد.

«رابطه با خداوند متعال»، «استجابت دعا»، «تهذیب نفس»، «نماز و کیفیّت آن»، «انس با قرآن و ادعیه»، «انتخاب دین»، «توبه از گناهان»، «تقدیر و سرنوشت»، «سیر و سلوک»، «اشاره به منزلت اهل‌بیت (ع)»، «انس و ارتباط با اهل‌بیت (ع)»، «مداومت بر ذکر»، «تفریح و سرگرمی»، «حجاب و عفاف»، «راهکارهای ترک گناه»، «نذر»، «غنا و موسیقی»، «وسوسهٔ فکری»، «خرافه‌زدایی» و «نصایح و توصیه‌ها».

بیان ساده و روان و رعایت اختصار در پاسخ‌ها و همچنین ارائهٔ راهکارهای کاربردی و عملی در پاسخ به سؤالات، از ویژگی‌های اثر حاضر است.

خواندن کتاب پاسخ به پرسش‌های جوانان را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

 جوانانی که در زمینه‌های  اخلاقی، اعتقادی، عرفانی و اجتماعی یاد شده سوالاتی دارند. 

بخشی از کتاب پاسخ به پرسش‌های جوانان

اگر کسی قبلاً به دلیل اینکه پدر و مادرش مسلمان بوده‌اند، مسلمان بوده و اکنون به دلایلی فکر می‌کند با تعالیم دین دیگری مثلاً مسیحیت، بهتر می‌تواند خدا را بشناسد و به او نزدیک شود، حکمش چیست؟ شنیده‌ام که چنین کسی را باید کشت. آیا صرف اینکه کسی چنین عقیده‌ای پیدا کند، قتل بر او واجب می‌شود؟ پس آیهٔ قرآن که می‌فرماید: «لا إِکراهَ فِی الدِّین» در دین اجباری نیست، چگونه معنا می‌شود؟

- اوّلاً «لا إِکراهَ فِی الدِّین» یک واقعیت است که قرآن خبر داده است؛ زیرا تحمیل عمل، جبراً ممکن است؛ ولی تحمیل فکر و عقیده جبراً ممکن نیست و عقل تا دلیل نباشد، پذیرایی ندارد؛ چنان‌که باورها که مربوط به دل است چنین است. ضمن آنکه بعد از «لاإِکرَاهَ فِی‌الدِّینِ» عبارت «قَدتَّبَینَ‌الرُّشْدُ‌مِنَ‌الْغَی» هم آمده است؛ یعنی اگر کسی لجوج و عنود نباشد، ادلّهٔ قانع‌کننده برای اسلام هست.

ثانیاً: اعدام در اسلام نیست مگر در مواردی که اگر اعدام نشود جامعه ضرر ببیند؛ نظیر دستی که سیاه می‌شود و اگر طبیب آن را قطع نکند، بدن را نابود می‌کند.