کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان

کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان، نوشته احمد زیدآبادی، رابطه‌ی اندیشه‌ی سیاسی و تجربه‌ی حکومتداری در یونان باستان را بررسی کرده است. پرسش اصلی این کتاب درمورد چگونگی پیوند آرای فیلسوفان با زندگی مردمی است که میان جنگ، اختلاف طبقاتی و شکل‌های گوناگون فرمانروایی زندگی می‌کردند. نویسنده برای توضیح نظریات افلاطون و ارسطو زمینه‌های اجتماعی و فکری جهان یونانی را شرح داده است؛ جهانی که اشتراک فرهنگی در آن لزوماً به وحدت سیاسی نمی‌انجامید. نشر نی کتاب حاضر را منتشر کرده است. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان اثر احمد زیدآبادی

کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان به‌وسیله‌ی پیوند تاریخ و اندیشه‌ی سیاسی شکل گرفته است. احمد زیدآبادی در مقدمه توضیح می‌دهد که قصد اولیه‌اش، شرح آرای افلاطون و ارسطو با تکیه بر رساله‌های جمهور و سیاست بوده است. ضرورت شناخت علایق فلسفی و شیوه‌ی زندگی سیاسی یونانیان دامنه‌ی بحث را گسترش داده است. نویسنده فلسفه‌ی سیاسی را جدا از مشکلات جامعه در نظر نمی‌گیرد؛ جنگ‌های مکرر، رقابت گروه‌های اجتماعی و بی‌ثباتی حکومت‌ها زمینه‌ی جست‌وجوی فیلسوفان برای یافتن نظمی مطلوب بوده‌اند. دولت‌شهر در این بررسی جایگاهی محوری دارد. نویسنده از تنش میان نزدیکی فرهنگی و پراکندگی قدرت، برای توضیح مناسبات جهان یونانی بهره می‌گیرد.

این کتاب میان آزادی شهروندان و وضعیت دیگر ساکنان شهر تفاوت می‌گذارد؛ تمایزی که تصویر برابری در پولیس (شهر) را به پرسش می‌کشد. کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان در فصل نخست به خدایان و آیین‌ها، پیدایش فلسفه، سازمان اجتماعی، سیاسی و اقتصادی آتن می‌پردازد. شرح اندیشه‌های طالس، فیثاغورس، هراکلیتوس و پارمنیدس تفاوت پاسخ‌های آنان به مسئله‌ی هستی، تغییر و نظم را تبیین می‌کند.

فصل دوم کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان مناسبات دولت‌شهرها با شاهنشاهی هخامنشی و نقش جنگ در سرگذشت سیاسی آتن را دنبال کرده است. احمد زیدآبادی دو فصل را نیز به بررسی و گاه نقد رساله‌های جمهور و سیاست اختصاص داده است تا ابهام‌ها و تناقض‌های آرای افلاطون و ارسطو در کنار اصل نظریات آن‌ها دیده شود. اثر حاضر ترکیبی از شرح رویدادها، معرفی مفاهیم و سنجش روایت‌های تاریخی است.

خلاصه کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان

کتاب حاضر سیاست را در پیوند با معاش، منزلت اجتماعی، اعتقادات و شیوه‌ی شناختن جهان توضیح می‌دهد. دولت‌شهرهای یونانی میدان تجربه‌ی شکل‌های متفاوت قدرت بودند، اما این تنوع، زندگی بی‌تنش یا برخورداری همگانی از حقوق سیاسی را تضمین نمی‌کرد. تاریخ آتن نشان می‌دهد که تمرکز زمین، بدهکاری کشاورزان و قدرت خاندان‌های اشرافی چگونه به بحران اجتماعی و ضرورت تغییر قوانین انجامید.

اصلاحات سولون و کلیستنس نمونه‌هایی از کوشش برای تنظیم دوباره‌ی مناسبات قدرت و گسترش مشارکتند. بحث فلسفی نیز از پرسش درباره‌ی منشأ هستی به مسئله‌ی نظم و زندگی جمعی راه می‌برد. دغدغه‌ی محوری احمد زیدآبادی فراهم‌کردن زمینه‌ای برای فهم آرای افلاطون و ارسطو بوده است؛ آرایی که در این کتاب پاسخ‌هایی جدا از مسائل و تعارض‌های جامعه‌ی یونانی محسوب نمی‌شوند.

چرا باید کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان را بخوانیم؟

دلایل خواندن کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان را می‌توان این‌طور خلاصه کرد:

• این کتاب پیوند تأملات فلسفی و مسائل حکومتداری در یونان را توضیح می‌دهد.
• کتاب حاضر سازوکار نهادهای آتنی و محدودیت‌های مشارکت سیاسی را معرفی می‌کند.
• این کتاب نقش ثروت، بدهکاری و اختلاف طبقاتی در تغییر قوانین را نشان می‌دهد.
• کتاب حاضر زمینه‌ی تاریخی فهم رساله‌ی جمهور به قلم افلاطون و رساله‌ی سیاست به قلم ارسطو را فراهم می‌کند.

خواندن کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان به این گروه‌ها پیشنهاد می‌شود:

• دانشجویان علوم سیاسی و افرادی که به تاریخ اندیشه علاقه دارند.
• خوانندگان علاقه‌مند به ریشه‌های دموکراسی و نهادهای سیاسی.
• علاقه‌مندان به فلسفه‌ی یونان و مخاطبانی که مایلند زمینه‌ی اجتماعی نظریات را دریابند.

درباره احمد زیدآبادی

احمد زیدآبادی در سال ۱۳۴۴ در زیدآباد زاده شد. او از روزنامه‌نگاران و فعالان سیاسیِ جریان اصلاح‌طلب محسوب شده و تمایلات فکری‌اش به طیف ملی‌ـ‌مذهبی متمایل بوده است. این نویسنده پیرو رویدادهای پس از انتخابات ریاست‌جمهوری در سال ۱۳۸۸ بازداشت شد و در پی آن محکومیت شش سال حبس تعزیری را دریافت کرد. زیدآبادی پس از سپری‌کردن دوران محکومیت خود، در مرداد ۱۳۹۴، مشمول عفو عید فطر گردید و از زندان رها شد.

این فعال سیاسی مسئولیت دبیر کلی سازمان دانش‌آموختگان ایران اسلامی (ادوار تحکیم) و نیز عضویت در هیئت‌مدیره‌ی انجمن صنفی روزنامه‌نگاران ایران را در کارنامه‌ی خویش دارد. از جمله مکتوبات و آثار او می‌توان عناوینی همچون «دین و دولت در اسرائیل»، «از سرد و گرم روزگار»، «بهار زندگی در زمستان تهران»، «الزامات سیاست در عصر ملت‌ـ‌دولت»، «گرگ‌ومیش هوای خردادماه»، «بندی‌خانه‌ی رنج و رهایی» و «سیاست در ذهن و زندگی یونانیان» را نام برد.

جوایز و افتخارات نویسنده

احمد زیدآبادی از سوی انجمن جهانی روزنامه‌نگاران و ناشران خبر به‌عنوان برگزیده‌ی جایزه‌ی قلم زرین آزادی برگزیده شد. این دومین‌بار بود که یک ایرانی برنده‌ی این جایزه می‌شد. هیئتی متشکل از ۱۲ کارشناس مستقل و بین‌المللی رسانه، در سال ۱۳۹۰، جایزه‌ی آزادی مطبوعات جهانی سازمان یونسکو (موسوم به گیلرمو کانو) را به او اختصاص دادند. همچنین بنیاد بین‌المللی مطبوعات عنوان قهرمان آزادی مطبوعات جهان در سال ۲۰۱۶ را به زیدآبادی اعطا کرد. دفتر مرکزی این بنیاد در وین، پایتخت اتریش، قرار داشته و از سال ۲۰۰۰ به‌صورت سالانه این نشان را به خبرنگارانی اعطا کرده است که بر پایه‌ی ارزیابی هیئت داوران، پاسدار اصول حرفه‌ای روزنامه‌نگاری در موقعیت‌های سخت بوده و در راه گردش آزاد اطلاعات کوشیده‌اند.

بخشی از کتاب سیاست در ذهن و زندگی یونانیان

«فصل پنجم: ارسطو و سودای حد وسط

افلاطون در سن ۸۰ سالگی به سال ۳۴۸ ق.م یا یک سال پس از آن، چهره در نقاب خاک کشید. در دهه‌های آخر عمر او، اشتیاق هر یک از دولت ـ شهرهای یونان برای تبدیل شدن به امپراتوری از راه غلبه بر همسایگان خود، از حد گذشته بود. ابتدا اسپارت و سپس آتن هر کدام در دوره‌ای، خوی سلطه‌جویی بر دیگر دولت ـ شهرهای یونان را به نمایش گذاشتند و سپس نوبت به قدرت گرفتن سیراکوز رسید تا این‌که با به تخت نشستن فیلیپ به سال ۳۵۹ ق.م راه پیشرفت و گسترش مقدونیه گشوده شد.

برآمدن فیلیپ مقدونی

ساکنان بخش اعظم مقدونیه مردمی کوچ‌نشین و نیمه‌وحشی بودند که خط و کتابتی نداشتند و به رغم رسمیت زبان یونانی در بین آن‌ها، چهره یا اثری در حوزه‌های فکری و هنری و فلسفی خلق نکردند.

فیلیپ مردی قوی جثه، زیبارو، با اراده و ورزشکار بود. او هوس‌بازی و لذت‌جویی را با هوشمندی و زیرکی به هم آمیخته بود و در سیاست چیزی را به عنوان اخلاق به رسمیت نمی‌شناخت. بدین جهت از دروغ و رشوه و خیانت و غدر و پیمان‌شکنی روگردان نبود، اما درعین‌حال به هنگام فتح و پیروزی رفتاری ملایم داشت و با یونانی‌های مغلوب خود رفتاری بزرگ‌منشانه در پیش می‌گرفت.»