کتاب الک سگالش

کتاب الک سگالش نوشته امیرعلی حسیبی طاهری و اثری است که نشر سنجاق آن را به‌صورت الکترونیکی منتشر کرده است. این کتاب که در دسته‌ی آثار فلسفی - اجتماعی قرار گرفته، تلاشی است برای تبیین ایده‌ای نو تحت‌عنوان سوسیااگزیستانسیالیسم. نویسنده با نگاهی انتقادی و تحلیلی به بررسی مسائل وجودی و اجتماعی انسان می‌پردازد و تلاش می‌کند با ترکیب دو رویکرد اگزیستانسیالیسم و سوسیالیسم، شیوه‌ای تازه برای مواجهه با مشکلات فردی و جمعی ارائه دهد. متن کتاب حاصل چند سال اندیشه‌ورزی نویسنده در دوران نوجوانی است و به‌نوعی بازتاب دغدغه‌های فلسفی و اجتماعی او در این دوره به شمار می‌رود. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب الک سگالش

کتاب الک سگالش نوشته‌ی امیرعلی حسیبی طاهری اثری است که در مرز میان فلسفه و جامعه‌شناسی حرکت می‌کند. نویسنده در این کتاب، ایده‌ای با عنوان سوسیااگزیستانسیالیسم را مطرح کرده است؛ مفهومی که به‌گفته‌ی او تکرار سوسیالیسم یا بازتولید اگزیستانسیالیسم رایج نیست؛ بلکه تلاشی برای پیوند مسائل وجودی انسان با بستر اجتماع و بررسی آن‌ها در قالبی نو است. ساختار کتاب سه‌بخشی است. بخش نخست به سیر تکوین فکری نویسنده و مفهوم حقیقت می‌پردازد. بخش دوم با نقد ساختارهای اجتماعی و سیاسی به‌ویژه دموکراسی و لیبرال‌دموکراسی، راهبردهایی برای تغییر اجتماعی پیشنهاد می‌کند. بخش سوم به توسعه‌ی نظری و عملی ایده‌ی ارز سوسیالیسم و امکان‌سنجی آن در جهان معاصر اختصاص دارد. متن کتاب همزمان شخصی و تحلیلی است و نویسنده با صراحت به محدودیت‌های دانشی و تجربی خود اذعان می‌کند. کتاب الک سگالش بیشتر به‌عنوان تلاشی برای خلق فکر و نه ارائه‌ی تخصص، خود را معرفی می‌کند و در جای‌جای متن به نقد و بازنگری ایده‌ها و پیش‌فرض‌ها می‌پردازد.

خلاصه کتاب الک سگالش

دغدغه‌ی اصلی کتاب، بررسی ماهیت حقیقت، دانایی و جهل و نسبت آن‌ها با تجربه‌ی فردی و اجتماعی انسان است. نویسنده با الهام از سنت شک‌گرایی فلسفی، به‌ویژه اندیشه‌های دکارت و سقراط، بحث را با پرسش از حدود دانسته‌ها و ندانسته‌ها آغاز کرده است. او چهار نوع ندانسته را معرفی می‌کند؛ ندانسته‌های تفهیمی (که با تجربه و زمان مفهوم می‌شود)، ندانسته‌های استنکافی (که اساساً غیرقابل‌فهم‌اند)، ندانسته‌های متمم (که با ابزار و مقدمات خاصی مفهوم می‌شود) و دانسته‌های سقیم (دانسته‌هایی که نادرست یا ناقص‌اند). نویسنده با استفاده از مثال‌هایی از زندگی روزمره و تمثیل‌هایی مانند گوسفند و انسان می‌کوشد نشان دهد که بخش بزرگی از آنچه می‌دانیم یا دانسته‌های سقیم‌اند یا ندانسته‌هایی هستند که هنوز به آن‌ها دست نیافته‌ایم. او با نقد نگاه‌های مطلق‌گرا به حقیقت، بر اهمیت وقوف بر جهل و پذیرش محدودیت‌های شناختی تأکید کرده است. در بخش‌های بعدی، بحث به نسبت میان فرد و اجتماع کشیده می‌شود و ایده‌ی سوسیااگزیستانسیالیسم به‌عنوان راهی برای بررسی مسائل وجودی در بستر جامعه مطرح می‌شود. نویسنده با نقد ساختارهای سیاسی و اجتماعی موجود به‌ویژه دموکراسی پیشنهاد می‌کند که تغییرات اجتماعی باید به‌جای انقلاب، از مسیر تکامل تدریجی و باتوجه‌به منافع جمعی پیگیری شود. ایده‌ی ارز سوسیالیسم به‌عنوان مفهومی انتزاعی برای مقابله با بیکاری و تورم و ایجاد وفاق اجتماعی مطرح می‌شود. این کتاب با تأکید بر ضرورت نقدپذیری و بازنگری مداوم ایده‌ها، خواننده را به تأمل درباره‌ی حدود دانایی و امکان‌های تغییر اجتماعی دعوت می‌کند.

چرا باید کتاب الک سگالش را بخوانیم؟

کتاب الک سگالش اثری است که با زبانی صریح و تحلیلی به‌سراغ پرسش‌های بنیادین درباره‌ی حقیقت، دانایی و نقش فرد در جامعه می‌رود. ویژگی شاخص این کتاب تلاش برای ترکیب نگاه فلسفی با دغدغه‌های اجتماعی و ارائه‌ی رویکردی تازه به مسائل وجودی است. نویسنده با مثال‌های ملموس و تمثیل‌های خلاقانه، مفاهیم پیچیده را به‌گونه‌ای توضیح داده که برای مخاطب ملموس باشد. همچنین اذعان به محدودیت‌های دانشی و نقدپذیری مداوم، فضای کتاب را از قطعیت‌های رایج دور و آن را به بستری برای گفت‌وگو و اندیشه‌ورزی بدل می‌کند. خواندن این کتاب فرصتی است برای بازاندیشی در پیش‌فرض‌های ذهنی و اجتماعی و مواجهه با ایده‌هایی که کمتر در فضای عمومی مطرح می‌شود.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

خواندن این کتاب به علاقه‌مندان فلسفه، جامعه‌شناسی، مطالعات انتقادی و کسانی که دغدغه‌ی شناخت حدود دانایی و جهل را دارند، پیشنهاد می‌شود. همچنین این اثر می‌تواند برای کسانی که به‌دنبال رویکردهای نو در تحلیل مسائل اجتماعی و وجودی هستند، الهام‌بخش باشد.

بخشی از کتاب الک سگالش

«وجود حکومت ناشی از نیاز اجتماع به کنترل مرکزی و وجود پول ناشی از نیاز اجتماع به ترازِ تبادل کالا و خدمات بوده. پول عملا ژتونی برای استفاده و بهره‌مند شدن از میراث اجتماع (فارغ از انتزاعاتِ بشری مانند زبان و هویت) است که فی‌نفسه ارزشش باید وابسته به نیازی باشد که منجر به ارزشمند شدنش شده است. پس اساسا بی‌پشتوانه بودن پول، امری لاطائل است. بی پشتوانه بودن به معنای معادل اونس طلا داشتن یک بحث است و بی‌پشتوانه بودن به معنای ارزشمندی ورقه‌ای کاغذی یک مبحث دیگر. مسئله لزوما عرضه و تقاضا یا سختی حصولِ مولود نیست. جورج اورول در ۱۹۸۴ تصویر جالبی از افکار عمومی ارائه کرد: حقیقتی که واقعا هست با حقیقتی که حزب (یا منشا و مکتب فکر) ارائه می‌دهد لزوما متناظر نیست؛ چه بسا اغلب متباین باشد. حقیقت به نسبت اکاذیب، فی‌نفسه دارای ارزش است اما برخی حقایق فارغ از ارزشمند بودن، قدرتمندند. یعنی قدرت اقناع کنندگی بالاتری نسبت به وزن محتوای خویش دارند و ضمن اقناع فکری، مخلوقند. خلقِ حقیقت یعنی آدمیزاد حقیقت را نه آنچه که هست، بل آنچه که در تحرک از مجهول به معلوم خلق کرده است بپندارد. از جمله باورهایی که قدرتی حتی بیشتر از حقیقت دارد، باور به پول است.»