کتاب مقالات و ردود

کتاب مقالات و ردود به‌قلم ماجد کاظمی (دباغ) را انتشارات چتر دانش منتشر کرده است. این کتاب مجموعه مقالات تحلیلی و انتقادی است که به زبان عربی به رد یا تأیید بعضی مسائل از منظر اسلام می‌پردازد. 

درباره کتاب مقالات و ردود

کتاب مقالات و ردود مجموعه ای از مقالات شیخ ماجد کاظمی (دباغ) در باب موضوعات و شبهات مختلف و نظر تحلیلی اسلام دربارهٔ آن‌هاست. این کتاب به زبان عربی نوشته شده و می‌تواند منبع مناسبی برای افزایش معرفت درخصوص دیدگاه اسلام به بعضی مسائل مثل نظریهٔ داروین باشد.

خواندن کتاب مقالات و ردود را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

علاقه‌مندان به مطالعهٔ کتب مذهبی و مقالات تحلیلی در حوزهٔ مسائل اعتقادی، دانشجویان و پژوهشگران رشته‌های الهیات و مطالعات ادیان و طلاب از مطالعهٔ این کتاب سود خواهند برد.

درباره ماجد کاظمی (دباغ) 

آیت‌الله شیخ ماجد کاظمی فرزند حاج عبدالحسین، در ۱۳۳۷ خورشیدی در کاظمین به دنیا آمد. وی در کاظمین دروس مقدمات و اوایل سطح را نزد علمای آن حوزه گذراند و سپس برای تکمیل سطوح و شرکت در دروس خارج به نجف رفت. بعد از گذراندن این دوره‌ها به قم مهاجرت کرد و در این شهر از دروس مراجع این حوزه استفاده کرد. شیخ ماجد کاظمی از علمای فعال در زمینه‌های مختلف است. در عراق جزو مجاهدان بود و بعد از آنکه در حکومت صدام تحت تعقیب قرار گرفت در اوایل انقلاب اسلامی به ایران آمد. تحت نظارت وی، مجله‌ای به نام مدرسة‌ اهل‌البیت چاپ می‌شود که بیشتر دربارۀ مسائل اعتقادی و نقد افکار فلسفی است. شیخ ماجد کتاب‌های زیادی را تألیف کرده است؛ از جمله: الدرر الفقیة فی شرح اللمعة الدمشقیة شرح استدلالی بر کتاب لمعه، شهید اول در ۱۵ جلد، الرؤیة الفلسفیة نقد و تحلیل که به فارسی نقد آرای فلسفی نام دارد و... .

بخشی از کتاب مقالات و ردود

‌«ملاحظات على نظرية دارون

هنالك ملاحظات على نظرية دارون و هي كالتالي: اولا: انها بالمقياس العلمي لم تكتمل بعد لتصبح حقيقة بالمفهوم العلمي، نعم عند اكتمال النظرية باكتشاف الحلقة المفقودة فيها و هي اهم حلقة يمكن ان تتحول الى (حقيقة علمية) فالحلقة المفقودة هي ما بين المخلوق البدائي القريب للإنسان الحالي و ما بين الإنسان الحديث الحالي الذي ظهر بعده دون ان يتم الربط بينهما و الى ان يتم اكتشاف هذة الحلقة يمكن ان تتحول هذة النظرية الى حقيقة علمية. ثانيا: هذه النظرية تحاول ان تكتشف كيف بدأت تطورت الحياة على الأرض و تطور المخلوقات عليها، فلو تم اكتشاف هذه الحلقة و هو امر شبه مستحيل فان هذة النظرية لا تستطيع نفي أو إثبات وجود الخالق و ذلك لانها لا علاقة لها بقوانين الوجود، بل هي من القوانين الخاصة بالطبيعة، أو بقسم من أقسام الطبيعة كالحيوان والنبات و غير ذلك.توضيح ذلك ان القوانين الحاكمة على الكون على ثلاثة أقسام: القسم الأول: قوانين الواقع كاستحالة اجتماع النقيضين و ارتفاعهما، و من خصائصها أنها واقعية أولاً، و غير مجعولة بل و لا قابلة للجعل ثانيا، و غير قابلة للتبدل و لا التغير و لا النقض ثالثاً، وإنها عامة رابعاً، و لا تخصيص فيها خامساً، و هذا هو شأن الأحكام العقلية. القسم الثاني : القوانين التي تحكم الطبيعة و المادة بشكل عام، و هي القوانين؛ الفلكية و الفيزيائية و هي قوانين مجعولة قابلة للنقض من قبل القادر جل وعلا، و لا تمثل بعداً واقعياً فلو أن المادة مثلاً، لا يمكن إفناؤها، فإنما هو قانون حسب النظام الطبيعي الموجود بالفعل و هو قابل للنقض حسب قوانين الواقع يعني القوانين التي تحكم الوجود بأسره و تتعلق به القدرة الإلهية فتنقض من قبل الله تعالى بخلاف قوانين القسم الأول؛ كاجتماع النقيضين، و احتياج المعلول إلى العلة و غيرهما.»