تا ۷۰٪ تخفیف رؤیایی در کمپین تابستانی طاقچه! 🧙🏼🌌

کتاب نظری به نظام اقتصادی اسلام

نویسنده:مرتضی مطهری

انتشارات:انتشارات صدرا

دسته‌بندی:

امتیاز:

۳.۵از ۱۱ رأیخواندن نظرات

۳٫۵

(۱۱)

خواندن نظرات

معرفی کتاب نظری به نظام اقتصادی اسلام

*این کتاب به درخواست انتشارات صدرا (مرکز نشر آثار استاد شهید مطهری)، با این قیمت ارائه شده است.عرضه رایگان در سایر برنامه‌ها بدون هماهنگی و رضایت ناشر انجام شده و از سوی ناشر در حال پیگیری است. «نظری به نظام اقتصادی اسلام» اثر استاد شهید آیت الله مرتضی مطهری ( ۱۳۵۸- ۱۲۹۸) است. وی به تعبیر امام خمینی "متفکر و فیلسوف و فقیه عالی مقام" و استاد برجسته حوزه علمیه قم و دانشگاه تهران بود و در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی مامور به تشکیل شورای انقلاب از سوی امام خمینی شد. این کتاب مشتمل بر یک دیباچه و هشت بخش است. دیباچه از دو قسمت تشکیل شده: مقاله‌ای تحت عنوان «نظری به اقتصاد اسلامی» و بحثی درباره «اقتصاد سالم». بخش اول این کتاب در تعریف اقتصاد و مفاهیم اقتصادی است. در بخش دوم درباره «مالکیت از نظر فلسفی» سخن رفته. بخشهای سوم وچهارم را بحث درباره «ارزش» و «ارزش اضافی» تشکیل می‌دهد. در بخش پنجم، سرمایه‌داری و سوسیالیسم از دیدگاه اسلام مورد بررسی قرار گرفته است. بخش ششم را «رساله‌های اقتصادی» تشکیل می‌دهد که مشتمل بر سه رساله است: «مالکیت زمین از نظر اسلام ـ انفال، مسئله ارث و سوسیالیسم». بخش هفتم مشتمل بر دو یادداشت است، یکی «یادداشت اسلام و اقتصاد» و دیگر «یادداشت نظری به نظام اقتصادی اسلام» که خلاصه و کلاسه فشرده‌ای است از مطالب کتاب.

نظرات کاربران

بهنام فیروزی مقام

۱۳۹۹/۰۱/۱۴

یک توصیه مهم به خوانندگان کتاب: این کتاب در زمانی نوشته شده است که بیش ترین شبهات آن عصر در ایران تقابل دو نظریه انقلاب با سوسیالیست ها بوده است. پس کاملا کتاب جوابی بر کمونیست ها است. خواهشا به دنبال

- بیشتر

sadaf

۱۳۹۵/۰۹/۰۵

من کتاب های رایگان رو دانلود کردم یک تعدادشو خوندم اما حالا اتفاقی دیدم که نوشته بدون هماهنگی رضایت ناشر اثر کتابو رایگان گذاشتن، مدیونی داره چرا اینکارو میکنین

کاربر 9368730

۱۴۰۴/۰۳/۱۲

خیلی کتاب خوبیه کسایی که اقتصاد مالی یا بازرگانی و حسابداری می‌خونید این کتاب را بخونید حتما ولی از این کتاب مهم تر کتاب مکاسب هست کتاب شرح مکاسب به زبان ساده و روان خیلی کتاب خوبیه هم کم حجمه هم خیلییی

- بیشتر

بریده‌هایی از کتاب

علی علیه‌السلام می‌فرماید: اِحْتَجْ اِلی مَنْ شِئْتَ تَکنْ اَسیرَهُ، اِسْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْتَ تَکنْ نَظیرَهُ، اَحْسِنْ اِلی مَنْ شِئْتَ تَکنْ اَمیرَهُ. [محتاج هرکه شوی اسیر او خواهی بود؛ بی‌نیاز از هرکه گردی با او برابر خواهی شد؛ و هرکه را مورد نیکی و احسان خود قرار دهی فرمانروای او خواهی شد.]

عبدالکریم 76

درآمد مشروع از نظر اسلام یعنی درآمدی که از طرفی محصول فعالیت شخص باشد یا لااقل جنبه استثمار نداشته باشد، و از طرف دیگر از لحاظ مصرف، قابلیت مصرف شدن مشروع و مفید داشته باشد و به اصطلاح فقها جنس مورد معامله دارای «منفعت محلَّله مقصوده» باشد؛ به عبارت سوسیالیستها هدف منافع اجتماع باشد نه پرکردن جیب شخص.

mohammad mirzaei

هرگز ثروت از نظر اسلام دور افکندنی نیست بلکه دور افکندنش (اسراف، تبذیر، تضییع مال) حرام قطعی است.

mohammad mirzaei

خوشا به حال اجتماعی که سیستم اقتصادیش به شکلی باشد که راه درآمد منحصر باشد به فعالیت، و آثار فعالیت فرد هم مخصوص خودش باشد. بدا به حال اجتماعی که کار در آن اجتماع صرف نمی‌کند اما بورس‌بازی و کارهای غیرتولیدی و کارهای انحرافی در آن صرف بکند و بالاخره فعالیت مفید و سالم راه درآمد نباشد؛ و نیز بدا به حال اجتماعی که هرچند راه درآمد غیرمشروع را بسته است اما راه درآمد مشروع را از نظر شخصی نیز باز نگذاشته و تز «کار به قدر استعداد و خرج به قدر احتیاج» را پیش کشیده است.

کاربر ۱۶۵۸۱۲۰

از جمله چیزهایی که مانع رشد است، به عقیده ما تز «کار به قدر استعداد و مخارج به قدر احتیاج» است که لازمه‌اش اشتراک مردم در منافع یکدیگر است. این چند عیب دارد: اولاً برخلاف فطرت و طبیعت است. پیوستگی طبیعی افراد بشر به حد اجزاء یک پیکر نیست. ثانیا این خود نوعی استثمار است. ثالثا جلوی فعالیت و نشاط را می‌گیرد.

کاربر ۱۶۵۸۱۲۰

تز اسلام این است: منبع درآمد، تمایلات و خواسته‌های مردم نباید باشد، مصالح عمومی باید باشد. به تعبیر فقها خرید و فروش چیزی جایز است که «منفعت محلَّله مقصوده» داشته باشد. این اقتصاد اقتصادی است واقع‌بینانه و مرتبط به اخلاق و تربیت بشر.

کاربر ۱۶۵۸۱۲۰

تز اسلام این است: منبع درآمد، تمایلات و خواسته‌های مردم نباید باشد، مصالح عمومی باید باشد

رضا

خوشا به حال اجتماعی که سیستم اقتصادیش به شکلی باشد که راه درآمد منحصر باشد به فعالیت، و آثار فعالیت فرد هم مخصوص خودش باشد.

رضا

alim

فلسفه‌ی سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای

محسن مهاجرنیا