کتاب رایگان، تخفیف و جایزه در نمایشگاه کتاب طاقچه | گردونه را بچرخان 🎡

کتاب بالاتر از تکامل

شرحی بر کتاب رشد

۴.۴(از ۵ امتیاز)

پدیدآورندگان:

سید عبدالمجید فلسفیان

انتشارات:

انتشارات لیله القدر

اشتراک بی‌نهایت چیست؟

٪۳۰ تخفیف اولین خرید کتاب با کد OFF30

معرفی مشخصات نظرات (۲)بریده‌ها (۲۲)

معرفی کتاب بالاتر از تکامل

کتاب بالاتر از تکامل نوشته استاد علی صفایی حائری (عین - صاد) و سید عبدالمجید فلسفیان است. این کتاب شرحی بر کتاب رشد است. کتاب رشد کتابی کم‌حجم ولی عمیق و پربار با پاسخ به پرسش کلیدی انسان که برای چه خلق شده و هدف از خلقتش چیست، جریان فکری‌ای را در او شکل می‌دهد تا قدر و سرمایه‌های وجودی و نیازهای گسترده‌اش را بشناسد و خود را از دنیای محدود و کم، بزرگ‌تر ببیند. این کتاب حاصل روزها گفت و گو و مناظره است.

خواندن کتاب بالاتر از تکامل را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب را به تمام علاقه‌مندان به شناخت حقیقت وجود پیشنهاد می‌کنیم

بخشی از کتاب بالاتر از تکامل

«بودن» و «برای چه بودن» و «چگونه بودن»، سه پرسش کلیدی، اساسی و بنیادی است که استاد مطرح می‌کنند و می‌فرمایند: انسان از هنگامی که نیروی تعقل و سنجش در او فعال می‌شود و بر وجود خود و اهداف خود و روش‌های خود نظارت می‌کند، تولد انسانی او آغاز می‌شود. انسان در این مرحله از وقوف و بینش، بودن، برای چه بودن و چگونه بودن خود را زیر سؤال می‌برد و از طبیعی‌ترین حالت‌های خود می‌پرسد و بر آن‌ها نظارت می‌کند.

این وقوف و بینش، بر هر نوع بحث علمی، فلسفی، عرفانی و روانی و اجتماعی مقدم است.

بنابراین این: انسانِ خودآگاه، اولین مسأله‌اش بودن و چگونه بودن و برای چه بودن است.

و این از کارهایی است که باید در اوائل بلوغ انجام گرفته باشد و آدمی باید جواب این سؤال‌ها را پیدا کرده باشد تا به زندگی و مرگش معنا بخشد.

برای تجربه‌ای بهتر در دانلود کتاب بالاتر از تکامل و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را به‌صورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن می‌توانید مطالعه‌ی خود را شخصی‌سازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتاب‌ها را همیشه و همه‌جا تجربه کنید. علاوه‌بر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیف‌های ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.

مشخصات کتاب الکترونیکی

نام کتاب:	بالاتر از تکامل
عنوان دیگر:	شرحی بر کتاب رشد
موضوع:	کلیات اسلام، قرآن و علوم قرآنی، تفسیر
نویسنده:	سید عبدالمجید فلسفیان
انتشارات:	انتشارات لیله القدر
سال انتشار نسخه فیزیکی:	۱۳۹۸/۱۱/۱۵
فرمت کتاب:	EPUB
حجم فایل کتاب:	۴.۱۷ مگابایت
شابک:	۹۷۸۶۰۰۷۲۳۲۲۶۲
تعداد صفحه‌ها:	۱۵۶ صفحه
قیمت کتاب:	۶۰۰۰۰ تومان

نظر شما دربارهٔ این کتاب

نظرات کاربران

حسین

توصیه می‌کنم.

۱۴۰۰/۰۴/۲۴

امروزه کتاب های خودیاری زیاد شدن و تعدادی از این کتاب های خودیاری معروف رو هم خوندم ولی به هیچ عنوان نتونستن پاسخ روشنی به سوال چرا زندگی میکنم و چرا هستم و چگونه باشم رو بدهند اما این کتاب که...بیشتر

یاسین باکری

توصیه می‌کنم.

۱۴۰۴/۱۲/۰۳

هم کتاب بی نظیر است و هم نویسنده. انصافاً استاد فلسفیان یکی از بهترین شاگردان استاد صفایی هستند و بسیار محققانه کتاب های استاد را شرح می دهند. ولی ساختار کتاب طوری است که باید متن از شرح و سایر نوشته های...بیشتر

بریده‌هایی از کتاب

Hadi Mohammadi

افسوس که ما، پیش از آن که از آلودگی‌ها پاک شده باشیم بر خویش عطر پاشیده‌ایم و خویشتن را جز آن که هستیم به دیگران معرفی کرده‌ایم. ما به جای آن که رنگ خدا را گرفته باشیم، به خدا رنگ زده‌ایم. چگونه می‌خواهیم دیگران را بسازیم و از اسارت‌ها رها سازیم، در حالی که هنوز خویش را نساخته‌ایم؟ ما که خود اسیریم، چگونه سخن از آزاد کردن دیگران می‌گوییم؟! نمی‌توان بار رسالت اللَّه را بر دوش داشت تا زمانی که بنده غیر اوییم.

حسین

انسان با آن عظمت، در جهانی زندگی می‌کند همراه نظام و سنّت و در جامعه‌ای زندگی می‌کند همراه ارتباط و پیوست. و نشاط این انسان، در بی‌نیاز شدن و تأمین شدن تمام کمبودها و شکوفا شدن تمام استعدادهای اوست، نه در هرز کردن استعدادها و نه در احتکار کردن آنها، که این هر دو درگیری می‌آورد و رنج می‌زاید. ممکن است در یک لحظه با خوشی‌ها همراه باشد ولی این خوشی همان خاک بازی بچه‌هایی است که از درد کزاز غافلند و رنجِ بریدن دست و پا را تجربه نکرده‌اند. انسانی که خودش را هرز کرده و خوش بوده و کیف کرده، در واقع از آنجا لذت برده که نمی‌داند چه از دست داده، فقط حساب کرده که چه به دست آورده است. ما از حجم استعدادها و از عظمت خویش غافلیم خود را جزو دارایی حساب نمی‌کنیم و این است که با لذّتی که در عوض از دست دادن خویش و عمر و هستی خود به دست آورده‌ایم، سرخوشیم و سرشاد.

حسین

آنهایی که مرده‌ها را انتخاب کرده‌اند، حتی هنگامی که نفس می‌کشند، مرده‌اند. و آدم‌هایی که زنده‌ها را انتخاب کرده‌اند، حتّی با مرگشان زنده‌اند؛ که انسان، در انتخابش زنده است.

احسانے طبيبــ (جوجہ پزشڪ)

قبل از درک معانی و فهم مفاهیم، الفاظ را به خورد ما داده اند و ما هم طوطی‌وار آنها را تکرار می‌کنیم و این همان ظلمی است که به کلمه‌ها کرده‌ایم و بحران ساخته‌ایم و گرفتار بحران شده‌ایم.

☆彡彡 کویـر ミミ★

رفتند اهل دل، همه با کاروان جان ما مانده‌ایم بی دل و جان، اهدنا الصراط از شارع هوی و هوس در نمی‌رویم گاهی در این و گاه در آن، اهدنا الصراط گم گشت فیض و راه به جایی نمی‌برد ای رهنمای گمشدگان، اهدنا الصراط

حسین

آیا تجربه و علم آدمی و یا فلسفه و عقل او و یا شهود و عرفانش و یا مجموعه‌ای از اینها قدرت جوابگویی را دارد در حالی همه محدود هستند و در نهایت نورافکنی خواهند بود که محیط محدودی را روشن می‌کنند؟ پس ناگزیر از چیزی و کسی بالاتر از امکانات موجود و محدود بشر خواهیم بود و تنها کسی می‌تواند پاسخگوی چنین نیاز گسترده‌ای باشد که این انسان را آفریده و این همه سرمایه را به او بخشیده و این راه بی‌نهایت را برای او ترسیم کرده است و اینجاست که بسته مدون چنین آفریدگاری به نام دین و مذهب ضرورت و قطعیت پیدا می‌کند و بودنش حتمیت می یابد و واجب و لازم می‌شود همانگونه که برای حیات جسمانی و زنده ماندن، آب و اکسیژن برای او ضرورت می‌یابد.

احسانے طبيبــ (جوجہ پزشڪ)

تو با جریان فشار و رنج، جاری می‌شوی و از خستگی احتکار و ماندن می‌رهی؛ و با همین جریان به قدرت می‌رسی و نیرو می‌گیری؛ و با این دید است که رنج‌ها تو را نمی‌شکنند که تو سینه‌ات وسعت یافته، پس به فراغت می‌رسی.‌

احسانے طبيبــ (جوجہ پزشڪ)

شکر یعنی به جریان انداختن داده‌های او در راهی که او (پروردگارش) می‌خواهد. این باعث زیادتی خود انسان می‌شود که «لَئِنْ شَکرْتُمْ لَأَزیدَنَّکم» تعبیر این نیست که «لَأَزیدَنَّ نِعمَتَکُم» نعمت را زیاد می‌کنند بلکه وسیع تر از آن، خود انسان زیاد می شود، در نتیجه می‌تواند به آن چه که دارد جهت بدهد و آن چه را که دارد به مقصد برساند. هستی پای او باشد، نه بار او. قدرت، ثروت حتی سلطنت برای علی؟ ع؟ پا است، بار نیست.

reza.nedari

آدمی آنگاه به دنبال نان و مسکن و آزادی می‌افتد- و حتی مبارزه می‌کند- که پیش از این‌ها؛ بودن، چگونه بودن، برای چه بودن را آموخته باشد.

حسین

تراکم استعدادهای رها و ولگرد، خیال‌ها و وسوسه‌ها و در نتیجه تضعیف‌ها و ضعیف شدن‌ها و در نتیجه امراض روانی و جنون را به دنبال می‌آورند. فکرهای ممتد و بی‌حاصل و بهت‌های بزرگ، علامت نیروهایی است که رهبری نشده و راه یاب نگردیده است. این تراکم به درون‌گرایی و وسوسه و خیال‌پرستی و ترس‌های هشت سر و گنگ و بچه‌گانه منتهی می‌شود. استاد در ادامه از برخورد خودش با دوستی می‌گوید که گرفتار این تراکم استعداد شده بود که خواندنی و آموزنده است... به او گفتم: تو فکر نیرومند و هوش زیادی داری. تصدیق کرد. گفتم: وقتی از این استعداد، درست بهره نگیری این وسوسه‌ها در تو راه می‌یابد و این ترس‌ها تو را در خود می‌گیرد ... آن گاه گفتم: تو با تراکم استعدادها به وسوسه‌ها و از وسوسه‌ها به ضعف و پراکندگی می‌رسی. هر چقدر تو ضعیف بشوی، خیال تو بیشتر کار می‌کند ... تا آن‌جا که آنچه در خیال تو می‌گذرد، خیال می‌کنی واقعیت دارد و الان تو را نابود می‌کند. در این لحظه غول‌هایی که نیست تو را می‌ترساند