کتاب چهره تو قبله هر شاعر است

کتاب الکترونیکی «چهرهٔ تو» نوشتهٔ کمال سید و با ترجمهٔ حسین سیدی و هرمن رح، توسط نشر معارف منتشر شده است. این اثر در قالب ناداستان و با روایتی داستان‌گونه، به زندگی و سیرهٔ پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص)، می‌پردازد و تلاش می‌کند با نگاهی روایی و تاریخی، فراز و نشیب‌های زندگی ایشان را از تولد تا هجرت و آغاز رسالت، به تصویر بکشد. کتاب با زبانی توصیفی و جزئی‌نگر، وقایع مهم تاریخی، اجتماعی و فرهنگی دوران پیامبر را بازگو می‌کند و مخاطب را با فضای مکه و مدینه، شخصیت‌های کلیدی و رخدادهای اثرگذار آن دوران آشنا می‌سازد. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب چهره تو قبله هر شاعر است

«چهرهٔ تو» اثری ناداستانی است که با رویکردی روایی و تاریخی، زندگی پیامبر اسلام را روایت می‌کند. کمال سید، نویسندهٔ کتاب، با بهره‌گیری از منابع تاریخی و روایات معتبر، تلاش کرده است تصویری ملموس و انسانی از پیامبر ارائه دهد. این کتاب در قالب روایتی پیوسته و داستان‌محور، وقایع مهم زندگی پیامبر را از دوران پیش از تولد تا سال‌های نخستین هجرت و شکل‌گیری جامعهٔ اسلامی در مدینه دنبال می‌کند. ساختار کتاب به گونه‌ای است که هر فصل یا بخش، به یکی از مقاطع حساس زندگی پیامبر اختصاص یافته و با جزئیات به توصیف شرایط اجتماعی، فرهنگی و سیاسی آن دوران می‌پردازد. در کنار روایت زندگی پیامبر، به شخصیت‌های تأثیرگذار اطراف ایشان، مانند خانواده، یاران نزدیک و مخالفان نیز پرداخته شده است. کتاب نه‌تنها به رخدادهای تاریخی می‌پردازد، بلکه تلاش می‌کند فضای عاطفی و انسانی آن دوران را نیز به تصویر بکشد. این اثر برای علاقه‌مندان به تاریخ اسلام، سیره‌نگاری و شناخت بهتر شخصیت پیامبر اسلام، منبعی قابل توجه به‌شمار می‌آید.

خلاصه کتاب چهره تو قبله هر شاعر است

در «چهرهٔ تو»، روایت با توصیف فضای مکه و شرایط اجتماعی و فرهنگی شبه‌جزیرهٔ عربستان آغاز می‌شود. کتاب به تولد پیامبر اسلام در سال عام‌الفیل و وقایع شگفت‌انگیز آن سال اشاره دارد و سپس به دوران کودکی و نوجوانی پیامبر می‌پردازد؛ از پرورش در دامان عبدالمطلب و آمنه تا سپرده‌شدن به دایه‌ای به نام حلیمه سعدیه و تجربهٔ زندگی در صحرا. مرگ پدر و مادر و سپس پدربزرگ، یتیمی و پرورش در خانهٔ ابوطالب، از دیگر نقاط عطف این بخش است. در ادامه، کتاب به جوانی پیامبر و جایگاه اجتماعی او در میان قریش می‌پردازد؛ از مشارکت در پیمان جوانمردان تا ازدواج با خدیجه و آغاز زندگی خانوادگی. سپس، دوران خلوت‌گزینی پیامبر در غار حرا و دریافت نخستین وحی روایت می‌شود؛ لحظه‌ای که نقطهٔ عطفی در زندگی ایشان و تاریخ اسلام به‌شمار می‌آید. کتاب به واکنش‌های خدیجه و علی به دعوت پیامبر و آغاز دعوت مخفیانه و سپس آشکارا اشاره دارد. در بخش‌های بعدی، فشارها و آزارهای قریش، هجرت گروهی از مسلمانان به حبشه، محاصرهٔ اقتصادی بنی‌هاشم و سال‌های سخت شعب ابی‌طالب، از جمله رخدادهای مهمی هستند که با جزئیات روایت شده‌اند. مرگ ابوطالب و خدیجه، هجرت به طائف و تلاش برای یافتن پشتیبان، و در نهایت، بیعت عقبه و هجرت به مدینه، از دیگر بخش‌های کلیدی کتاب‌اند. کتاب با توصیف ورود پیامبر به مدینه، تأسیس مسجد، شکل‌گیری جامعهٔ اسلامی و نخستین درگیری‌ها با یهودیان و قریش، تصویری از آغازین سال‌های رسالت پیامبر ارائه می‌دهد.

چرا باید کتاب چهره تو قبله هر شاعر است را بخوانیم؟

این کتاب با روایتی داستان‌گونه و جزئی‌نگر، زندگی پیامبر اسلام را از زاویه‌ای انسانی و ملموس بازگو می‌کند. «چهرهٔ تو» نه‌تنها به رخدادهای تاریخی می‌پردازد، بلکه تلاش دارد فضای عاطفی، اجتماعی و فرهنگی دوران پیامبر را نیز به تصویر بکشد. مطالعهٔ این اثر می‌تواند به درک عمیق‌تری از شخصیت پیامبر، چالش‌های اجتماعی و فرهنگی صدر اسلام و روند شکل‌گیری جامعهٔ اسلامی کمک کند. همچنین، کتاب برای کسانی که به دنبال شناختی فراتر از روایت‌های رسمی و کلیشه‌ای هستند، روایتی متفاوت و جزئی‌نگر ارائه می‌دهد.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

مطالعهٔ این کتاب برای علاقه‌مندان به تاریخ اسلام، سیره‌نگاری پیامبر، پژوهشگران علوم دینی و دانشجویان رشته‌های الهیات و تاریخ مفید است. همچنین، کسانی که دغدغهٔ شناخت بهتر شخصیت پیامبر اسلام و فضای اجتماعی و فرهنگی صدر اسلام را دارند، می‌توانند از این اثر بهره ببرند.

بخشی از کتاب چهره تو قبله هر شاعر است

«در دره‌ای تنگ و درازنای و بر کنار چاه «زمزم» «مکه» پدید آمد، روستایی کوچک. تا بعد از سده‌ها «مادر شهرها» (ءلری) شود. مکه همچنان دور از بازجة کشورگشایان بود. قرن‌ها میان شهرهای حجاز می‌درخشید. در سرزمینش «بیت عتیق» بود. خانه‌ای آزاد از مالکیت انسان‌ها که ابراهیم و اسماعیل ی آن را بنیان نهاده بودند. در سال ۵۷۰ میلادی، حبشی‌ها که ین را اشغال کردند، به فکر دست‌اندازی به جاده تجاری افتادند. حبشی‌ها موقعیت هم‌پیمانان رومی خود را مستحکم می‌کردند و پادشاهان ایران بهودیان یهن و مسیحیان را برای مبارزه با رومی‌ها نحریک می‌کردند. حجاز از هیاهوی نبرد بین این دو امپراتور از خواب بیدار شد و این‌گونه بود که مکه خودش را در مان طوفانی دید که از سوی ین می‌وزید. سپاهیان ین می‌آمدند. با فیل‌هایی امو ژنگن دیده برای ویرانی «خانة خدا». پس از آنکد «فْلیس» فتوائست کاروان‌هایی را که در ایام حج بهمت مکه روان بودند به خود جلب کند. آن رز «عبدالطلب» از مرز هفتادسالگی عبور کرده بود. پیری نورنی که نورانیت آموزه‌های پیامبران پیشين سیمایش را روشن کرده بود. مکیان، با بم از ملهٌ بزرگ ابرهه. به کوه‌های اطراف پناه برده بودند و از دوردست به کعبه می‌نگریستند. کعبه‌ای که شیفته اش بودند و با خود کلماتی را تکرار می‌کردند که عبدالطلب گفته بود: «خان کعبه خدایی دارد که خود نگهبان آن است.»»