دانلود رایگان کتاب تفسیر نمونه (جلد بیست و هفتم) ناصر مکارم شیرازی
taaghche-logo
نصب طاقچهدسته‌بندی‌ها اشتراک بی‌نهایتارتباط با پشتیبانیوبلاگدربارهٔ ما
اشتراک بی‌نهایت
نصب طاقچه
تصویر جلد کتاب تفسیر نمونه (جلد بیست و هفتم)

کتاب تفسیر نمونه (جلد بیست و هفتم)

نویسنده:ناصر مکارم شیرازی
انتشارات:انتشارات امام علی بن ابی طالب (ع)
دسته‌بندی:
تفسیر، مجموعه تفسیر نمونه
امتیاز
۴.۷از ۳۱ رأیخواندن نظرات
۴٫۷
(۳۱)
خواندن نظرات

معرفی کتاب تفسیر نمونه (جلد بیست و هفتم)

«تفسیر نمونه» یک مجموعه تفسیر قرآن کریم زیر نظر آیة‌اللّه العظمی ناصر مکارم شیرازی است. جلد بیست و هفتم این کتاب به سوره بلد تا سوره ناس از جز سی‌ام قرآن مجید می‌پردازد.

نظرات کاربران

نازی
۱۳۹۶/۱۱/۰۴

هزینه خرید خود کتابها خیلی بالاست بابت رایگان بودنش ممنونم

محمد
۱۳۹۹/۰۲/۰۵

تفسیر نمونه خیلی کتاب عالی هست و کاملا قابل فهم و روان هست به همه توصیه می کنم از خواندن تفسیر قرآن بهره مند بشن و اطلاعات شون رو نسبت به قرآن تکمیل کنند

کاربر 2193382
۱۳۹۹/۰۶/۰۵

تفسیر بسیار عالی،جامع و مفید هست.

کاربر 8726784
۱۴۰۳/۰۴/۰۹

باسلام بسیار کاربردی و مفید بود خداوند به آیت الله مکارم شیرازی ثواب و اجر اخروی عنایت فرماید انشاالله

نرگس وکیلی
۱۴۰۴/۱۰/۲۱

برای درک بهتر قرآن قطعا" کمک می کنه

کاربر 7560977
۱۴۰۴/۰۳/۲۲

ممنون به خاطر رایگان بودن❤️

niloufar
۱۴۰۵/۰۱/۱۷

واقعا ممنون که رایگان دراختیار ماگذاشتید

کاربر 8533437
۱۴۰۴/۰۷/۰۵

با سلام این کتاب مناسبی برای افرادی است که در رشته الهیات و علوم قرآن و حدیث مشغول به تحصیل هستند .

بریده‌هایی از کتاب

ارزش غذائی انجير و زيتون! و هر گاه اين دو قسم (تين و زيتون) را بر معنی ابتدائی آنها حمل كنيم، يعنی انجير و زيتون معروف، باز سوگند پر معنائی است، زيرا: «انجير» دارای ارزش غذائی فراوانی است و لقمه‌ای است مُغَذِّی و مُقَوِّی برای هر سن و سال و خالی از پوست و هسته و زوائد. غذاشناسان می‌گويند: «از انجير می‌توان به عنوان قند طبيعی جهت كودكان استفاده نمود، ورزشكاران و آنها كه گرفتار ضعف و پيری‌اند، می‌توانند از انجير برای تغذيه خود استفاده كنند».
mahdi
اميرمؤمنان علی عليه‌السلام در آن سخن پرمايه‌اش می‌فرمايد: اعْجَبُوا لِهذَا الإِنْسانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ، وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ، وَ يَسْمَعُ بِعَظْمٍ، وَ يَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ!: «شگفتا از اين انسان كه با يك قطعه پيه می‌بيند، با قطعه گوشتی سخن می‌گويد، با استخوانی می‌شنود، و از شكافی نفس می‌كشد»! (و اين كارهای بزرگ حياتی را با اين وسائل كوچك انجام می‌دهد).
~MON¡REH~
«نسبت به خويشاوندانی كه به تو ستم كرده و از تو بريده‌اند، باز گرد (و به آنها نيكی كن) و اگر چنين كاری ممكن نشود، گرسنگان را سير و تشنگان را سيراب كن، امر به معروف و نهی از منكر نما، و اگر توانائی بر اين كار نيز نداری (لا اقل) زبان خود را جز از نيكی بازدار».
t.ftm.s
در حديث ديگری، از امام باقر عليه‌السلام می‌خوانيم: مَنْ قَرَأَ اِنّا أَنْزَلْناهُ بِجَهْرٍ كانَ كَشاهِرِ سَيْفِهِ فِی سَبِيْلِ اللّهِ، وَ مَنْ قَرَأَها سِرّاً كانَ كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِی سَبِيْلِ اللّهِ: «كسی كه سوره «انا انزلناه» را بلند و آشكار بخواند، مانند كسی است كه در راه خدا شمشير كشيده و جهاد می‌كند، و كسی كه به طور پنهان بخواند، مانند كسی است كه در راه خدا به خون آغشته شده است»
خامنه ای رهبرم💗
قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّه: «ای كسانی كه نسبت به خود زياده‌روی كرده‌ايد از رحمت خدا نوميد نشويد»
R.R
«بهشت در ميان ناملائمات پيچيده شده و دوزخ در لابلای شهوات»
Mohammad Mahdi
اميرمؤمنان علی عليه‌السلام در آن سخن پرمايه‌اش می‌فرمايد: اعْجَبُوا لِهذَا الإِنْسانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ، وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ، وَ يَسْمَعُ بِعَظْمٍ، وَ يَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ!: «شگفتا از اين انسان كه با يك قطعه پيه می‌بيند، با قطعه گوشتی سخن می‌گويد، با استخوانی می‌شنود، و از شكافی نفس می‌كشد»!
FatemehNMT
جمله «مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّاسِ» هشدار می‌دهد كه: «وسواسان خنّاس» تنها در ميان يك گروه و يك جماعت، و در يك قشر و يك لباس نيستند، در ميان جن و انس پراكنده‌اند و در هر لباس و هر جماعتی يافت می‌شوند، بايد مراقب همه آنها بود و بايد از شرّ همه آنها به خدا پناه برد.
رها
اصولاً «شياطين» برنامه‌های خود را با مخفی كاری می‌آميزند، و گاه چنان در گوشِ جان انسان می‌دمند، كه انسان باور می‌كند فكر، فكر خود او است، و از درون جانش جوشيده، و همين باعث اغوا و گمراهی او می‌شود! كار شيطان، تزيين است و مخفی كردن باطل در لعابی از حق، و دروغ در پوسته‌ای از راست، و گناه در لباس عبادت، و گمراهی در پوشش هدايت.
رها
دوستان ناباب، همنشين‌های منحرف، پيشوايان گمراه و ظالم، كارگزاران جباران و طاغوتيان، نويسندگان و گويندگان فاسد، مكتب‌های الحادی و التقاطی ظاهر فريب، وسائل ارتباط جمعی وسوسه‌گر، همه اينها و غير اينها در مفهوم گسترده «وسواس خنّاس» واردند كه انسان بايد از شرّ آنها به خدا پناه برد.
رها