دانلود و خرید کتاب سکستوس امپریکوس: طرح‌های کلیِ شکاکیت پیرونی آر. جی. هنکینسون ترجمه ایمان خدافرد
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.
تصویر جلد کتاب سکستوس امپریکوس: طرح‌های کلیِ شکاکیت پیرونی

کتاب سکستوس امپریکوس: طرح‌های کلیِ شکاکیت پیرونی

معرفی کتاب سکستوس امپریکوس: طرح‌های کلیِ شکاکیت پیرونی

سکستوس امپریکوس: طرح‌های کلیِ شکاکیت پیرونی نوشته آر. جی. هنکینسون کتابی در زمینه فلسفه یونان باستان و با موضوع شکاکیت است. این کتاب بخشی از مجموعه‌ای‌ با عنوان متون محوری فلسفه است که با توضیحاتی کوتاه و روشن، گرچه نه‌ ابتدایی، مهم‌ترین آثار تاریخ فلسفه را به خوانندگان معرفی و آن‌ها را برای مواجهه با خود این متون آماده و ترغیب می‌کند.

 درباره کتاب سکستوس امپریکوس: طرح‌های کلیِ شکاکیت پیرونی

طرح‌های کلیِ شکاکیت پیرونی، که مفصل‌ترین و موثق‌ترین اثر درباره‌ی شکاکیت باستانی‌ است، طرحی مقدماتی و جامع از شکاکیتِ پیرونی و مدخلی بر دیگر آثار سکستوس امپریکوس، فیلسوف، پزشک و ستاره‌شناس یونانی است. 

طرح‌ها به سه کتاب تقسیم می‌شود؛ در کتاب نخست، سکستوس به بررسی ماهیتِ شکاکیت، وجه تسمیه‌ی آن، اصطلاح‌شناسی و ابزارهای شکاکانه می‌پردازد. ماهیت شکاکیت، نخست، در تقابل با دیگر مکاتب فلسفی (به‌طور کلی جزمیون) و پسان، در انتهای کتابِ نخست، در تقابل با فلسفه‌هایی که بنا بر مشهورات زمانه به‌نحوی به شکاکیت شباهت دارند مورد بررسی قرار می‌گیرد. 

در این کتاب همچنین انواع الگوهای استدلال شکاکانه به‌تفصیل معرفی می‌شوند. در کتاب دومِ طرح‌ها اختصاصاً به نقد و بررسیِ معرفت‌شناسی و منطقِ مکاتب جزمی و در کتاب سوم نیز به نقد و بررسی طبیعیات و اخلاق مکاتب جزمی پرداخته شده است.

 خواندن کتاب سکستوس امپریکوس: طرح‌های کلیِ شکاکیت پیرونی را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

 علاقه‌مندان و پژوهشگران فلسفه یونان باستان از خواندن این اثر لذت خواهند برد.

 بخشی از کتاب سکستوس امپریکوس: طرح‌های کلیِ شکاکیت پیرونی

پرداختن به تاریخ فلسفه چه ضرورتی دارد؟ اساساً نسبت فلسفه و تاریخش چیست؟ آیا فلسفه‌ورزی بدون آگاهی از تاریخ فلسفه ناممکن یا دست‌کم ناشیانه نمی‌شود؟ پرسش‌هایی از این دست پیشینه‌ای به قدمت خود فلسفه دارند؛ از ارسطو، نخستین تاریخ‌نگار فلسفه، که از سودمندی پرداختن به دیدگاه‌های پیشینیان به منظور کشف سویه‌های جدیدِ بحث یا اطمینان یافتن از موضع خود می‌گوید، تا مباحث پردامنهٔ اخیر دربارهٔ مزیت و ضرورت مطالعهٔ تاریخی-تکوینی فلسفه. موقعیت خاص فلسفه در میان دیگر دانش‌ها ___ که خود تابعی از برداشت‌های گوناگون از ‘ماهیتِ’ فلسفه است___ به این پرسش‌ها دامن زده است؛ برخی، از جمله در میان فیلسوفان تحلیلی، فلسفه را هم‌جنس علوم تجربی می‌دانند و مدعی‌اند همان‌طور که در آموزش علم از تاریخ علم سخنی به میان نمی‌آید، هنگام فلسفه‌آموزی نیز مطالعهٔ تاریخ فلسفه کاری عبث است. برخی دیگر فلسفه را در مقابل علوم تجربی و در زمرهٔ علوم انسانی می‌شمارند و از این رو فهم آن را به درک بافتار و شرایط تاریخی-اجتماعیِ شکل‌گیری‌اش وابسته می‌دانند. گروهی دیگر برای فلسفه در مقابل دیگر دانش‌ها جایگاهی «اولیٰ» قائل‌اند ___ خواه به‌عنوان یگانه دانش پیشینی، «دانش متقن» (strenge Wissenschaft) یا در هیئت نوعی «خرد جاویدان» (philosophia perennis)___ و بنابراین پژوهش در باب حقایق غیرتاریخی فلسفه را چیزی بیش و پیش از مطالعهٔ عقاید گذشتگان می‌دانند. در دیگر سو، هگل را می‌یابیم که یک‌تنه شأن تاریخ فلسفه را تا حد خود فلسفه برمی‌کشد و فلسفه‌ورزی یعنی درک درست مسائل فلسفه و حل آن‌ها را جز از طریق مطالعهٔ تاریخ تکوینشان میسر نمی‌داند. اگر از این جستارهای نظری بگذریم، امروز تاریخ فلسفه (فارغ از چند و چونش) عملاً چه جایگاهی دارد؟ کافی است به اقبال هرچه بیشترِ سنت فلسفهٔ تحلیلی (این اولین و مهم‌ترین متهمِ نادیده‌گیری تاریخ فلسفه) به مباحث تاریخی نگاهی داشته باشیم. دلیلش احتمالاً این است که همه پذیرفته‌ایم «برای اینکه به‌درستی بفهمیم چه می‌خواهیم انجام دهیم، باید بفهمیم چگونه به جایی که اکنون در آنیم رسیده‌ایم».



Kiyan
۱۴۰۲/۰۳/۲۴

یک کتاب خوب و مختصر برای شرح و معرفی مفهوم کلی شکاکیت معرفتشناختی چه در مفهوم امروزی چه در دوران یونانی مآبی بود، ترجمه روان و فصل بندی و نویسندگی با ظرافت و ترجمه هم شیوا انجام گرفته هرچند ویراستاری

- بیشتر
وقتی «هیچ‌چیز را تأیید نمی‌کنید»، بدین‌وسیله تأیید نمی‌کنید که هیچ‌چیز را تأیید نمی‌کنید. شما در قبال شعارهای شکاکانه همان رهیافتی را دارید که در قبال دیگر امور؛ آن امر به فلان نحو به نظرتان می‌رسد، اما تصدیق نمی‌کنید که چنان است.
سجاد احمدی
سکستوس (در PH ۱.۱-۴) می‌نویسد که کل فلسفه مشتمل بر جست‌وجوی پاسخ‌هاست و این جست‌وجو سه نتیجه می‌تواند داشته باشد. ممکن است، به‌سانِ جزمیون، گمان کنید که پاسخ‌ها را یافته‌اید (سکستوس «مثلاً ارسطو و اپیکوروس و اتباع آن‌ها و نیز رواقیون» را ذکر می‌کند: PH ۱.۳)؛ ممکن است گمان کنید که پاسخ‌ها بنا به طبیعتشان دست‌نیافتنی‌اند (موضعی که سکستوس به اهالی آکادمی نسبت می‌دهد: PH ۱.۳؛ مقایسه کنید با «خاستگاه‌های شکاکیت پیرونی» در فوق، یادداشت ۱۱؛ «شعارهای شکاکانه» و «تمایزها با دیگر مکاتب» در ذیل)؛ «اما شکاکان به جست‌وجو ادامه می‌دهند». چنانکه سکستوس می‌گوید، شکاکیت عبارت است از: توانایی در یافتنِ تعارض‌ها، میانِ پدیدارها و احکام، به هر نحوی که باشد، که در نتیجهٔ آن نخست به تعلیق حکم می‌رسیم (epochê) و پس از آن، به‌سببِ تکافؤ (isostheneia) امور و استدلال‌های متقابل، به آرامش (ataraxia) دست می‌یابیم.
سجاد احمدی
استمرار امر سلبی؛ نقدی بر اندیشه‌ی اروپایی معاصر
بنجامین نویز
منابع پنهان اندیشه‌ی هایدگر: تأثیر آموزه‌های چینی و ژاپنی بر نوشته‌های وی
راینهارد مای
شی فی نفسه در فلسفه‌ی کانت و پیامدهای آن در ایده‌آلیسم آلمانی
احمد صاحبی کلات
فکرآورد؛ گادامر، دیویدسن
هانس گئورگ گادامر
لودویگ ویتگنشتاین: رساله‌ی منطقی-فلسفی
حسن عرب
نابهنجاری وحشی
آنتونیو نگری
امر الهی یونانی
فرانسوا توشار
درآمدی بر ژاک دریدا
سایمون گلندینینگ
نوالیس
سیدمحمدجواد سیدی
فلسفه فرهنگ از هردر تا نیچه
محمدمهدی اردبیلی
ریشه های آلمانی
لئو اشتراوس
ای. جی. ایر: زبان، صدق و منطق
بری گاوئر
گئورگ ویلهلم فردریش هگل؛ پدیدارشناسی روح
حسن عرب
در باب تاریخ فلسفه‌ی جدید
فریدریش ویلهلم یوزف شلینگ
رخداد، سوژه و حقیقت در اندیشه سیاسی آلن بدیو
پوریا پرندوش
فلسفه کانت در آئینه‌ی آثار او
منوچهر آشتیانی
دانش منطق
گئورگ‌ویلهلم‌فریدریش هگل
پانن برگ؛ الهیات تاریخی
آلن داگلاس گالووی
برگسونیسم
ژیل دلوز
از خودبیگانگی: جهت‌گیری‌های جدید در نظریه انتقادی
راهل یگی

حجم

۸۶٫۳ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۸

تعداد صفحه‌ها

۹۶ صفحه

حجم

۸۶٫۳ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۸

تعداد صفحه‌ها

۹۶ صفحه

قیمت:
۱۵,۵۰۰
تومان