«عبادت و دعا» فصلی از کتاب «آزادی معنوی» اثر استاد شهید آیتالله مطهری است.
این اثر شامل چهار سخنرانی از استاد شهید آیتالله مطهری درباره «عبادت و دعا» است که در آبان ۱۳۴۹ شمسی مطابق با رمضان ۱۳۹۰ قمری در حسینیه ارشاد تهران ایراد شده است. این گفتارها در کتاب آزادی معنوی اثر آن متفکر شهید که بعد از شهادت ایشان منتشر شد و به چاپ رسید.
تأثیر روحی و معنوی این گفتارها که از دلی پاک و مهذّب و مسلط بر معارف اسلامی نشأت گرفته امری روشن است و بدون تردید در تهذیب نفس خواننده محترم مؤثر خواهد بود:
«روح عبادت یاد پروردگار است. روح عبادت این است که انسان وقتی که عبادت میکند، نمازی میخواند، دعایی میکند و هر عملی که انجام میدهد، دلش به یاد خدای خودش زنده باشد: وَ اَقِمِ الصَّلوةَ لِذِکری. قرآن میگوید نماز را بپا بدار، برای چه؟ برای اینکه به یاد من باشی. و در جای دیگر قرآن کریم میفرماید: اِنَّ الصَّلوةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْ مُنْکرِ وَ لَذِکرُ اللهِ اَکبَرُ۴. در این آیه خاصیت نماز ذکر میشود، البته نماز حقیقی، نماز واقعی، نمازی که با شرایط و آداب صحیح صورت گرفته باشد. میفرماید اگر واقعآ انسان نمازخوان باشد و نمازِ درست بخواند خود نماز جلو انسان را از کار زشت و منکرات میگیرد. محال است که انسان نماز درست و مقبول بخواند و دروغگو باشد.»
برای تجربهای بهتر در دانلود کتاب عبادت و دعا (فصلی از کتاب آزادی معنوی) و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را بهصورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن میتوانید مطالعهی خود را شخصیسازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتابها را همیشه و همهجا تجربه کنید. علاوهبر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیفهای ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.
البته من کتاب آزادی معنوی رو خوندم که یک بخشش عبادت و دعا میباشد کتاب واقعا عالی می باشد.که انسان به چه مراحل فوق العاده ای میتواند برسد اگر متوجه شود که تمام حقیقت او ،روح او میباشد و جسم...بیشتر
۰
Bookly
توصیه میکنم.
۱۳۹۹/۰۵/۰۶
خیلی خوب و البته مفید بود شهید مطهری مسئله عبادت رو خیلی قابل فهم توضیح دادن
۰
ا.اسکندرپور
۱۳۹۸/۰۲/۰۹
از هر خطش لذت بردم
۰
مامان نقّاش
توصیه میکنم.
۱۴۰۳/۰۷/۲۸
جای نسخه کامل آزادی معنوی بسیار خالیه. مخصوصا الان که بعضی از ما درگیر و دنبال مفهوم واقعی آزادی هستن
اگر واقعآ انسان نمازخوان باشد و نمازِ درست بخواند خود نماز جلو انسان را از کار زشت و منکرات میگیرد.
ساکت
۱۴
آن کسی که میگوید احیاء، شب را زنده نگهداشتن، مقصودش این نیست که این قطعه زمان را شما زنده نگه دارید؛ مقصود زنده نگهداشتن خود شماست در این قطعه از زمان.
|قافیه باران|
۱۲
نماز بدون حضور قلب قبول نیست؛ صحیح است، یعنی به تو نمیگویند چرا نماز نخواندی، اما قبول نیست یعنی تو را به جایی نمیبرد، خاصیتی برای تو ندارد.
|قافیه باران|
۱۲
اسلام دینی است که نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَکفُرُ بِبَعْضٍ برنمیدارد. نمیشود انسان عبادت اسلام را بگیرد ولی اخلاق و مسائل اجتماعیاش مانند امر بهمعروف و نهی از منکر را نگیرد، و نمیشود انسان امر بهمعروف و نهی از منکر اسلام را بگیرد و عبادتش را رها کند.
Amirhossien Farahi
۱۱
شبِ زنده آن شبی است که انسان تمام یا لااقل پاسی از آن شب را با یاد خدا و با مناجات و راز و نیاز با ذات پروردگار بهسر ببرد، و شب مُرده آن شبی است که انسان تمام آن شب را با غفلت و فراموشی ذات مقدس پروردگار به سر ببرد
زینب
۹
علی (ع) در مناجاتهای خودش عرض میکند: خدایا! کفی لی فَخرآ اَنْ اَکونَ لَک عَبْدآ وَ کفی لی عِزّآ اَنْ تَکونَ لی رَبّآ. خدایا! این افتخار برای من بس که بنده تو باشم و این عزت و شرافت برای من بس که تو رب و خداوندگار و پروردگار من باشی.
Bookly
۷
تا گفتیم اللهاکبر، اگر فرض کنید مغازهدار هستیم مثل این است که قفل درِ مغازهمان را باز کردیم، حمد و سوره را میخوانیم اما دلمان در مغازه است، دلمان در اداره است، دلمان در فلان مِلکمان است، دلمان دنبال فلان شهوت است، یک وقت متوجه میشویم که گفتیم السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. از بس هم زیاد نماز خواندهایم قهرآ عادت شده است، اشتباه نمیکنیم، بهطور خودکار از الله اکبر تا السلام علیکم میرویم و تمام میکنیم بدون اینکه هیچ بفهمیم؛ و حال آنکه در نماز باید حضور قلب و تمرکز ذهن باشد. نگویید نشدنی است. خیر، شدنی است، خیلی هم شدنی است، با عبودیت (اَلْعُبودِیةُ جَوْهَرَةٌ کنْهُهَا الرُّبوبِیةُ). اگر شما کوشش کنید در راه عبودیت قدم بردارید واقعآ میتوانید نمازی بخوانید که اگر پنج دقیقه طول میکشد در تمام این پنج دقیقه فقط متوجه خدا باشید،
ابی
۶
آدم عارف که عبادت میکند، یک آدم دانا و شناسا وقتی که عبادت میکند، در عبادت بیش از هر چیزی به تمرکز قوه خیال خودش اهمیت میدهد که ذهن متوجه خدا بشود و قوه خیال همیشه حاضر باشد
کاربر ۳۵۰۰۷۳۷
۵
اولین اثر عبادت که انسان را به خدا نزدیک میکند (تسلط بر خود است.) از اینجا شما بفهمید کدام عبادت قبول است و کدام قبول نیست. عبادت بدون اینکه انسان را به خدا نزدیک کند عبادت نیست، یعنی باور نکنید که انسان عبادت کند ولی به خدا نزدیک نشود و عبادتش را هم درست انجام داده باشد؛ چنین چیزی محال است. عبادت، مرکب تقرّب و نزدیک شدن به خداوند است. آن وقت عبادت بنده و جنابعالی مقبول است که ما را به خدا نزدیک کند. و باور نکنید که انسان به خدا، این کانون لایتناهای هستی نزدیک بشود ولی بر بصیرت و ایمان و روشناییاش افزوده نشود
Bookly
۴
ما در دو آیه از آیات قرآن اینچنین میخوانیم، یعنی در دو جا این آیه تکرار شده است: یا اَیهَا الَّذینَ امَنُوا اسْتَعینوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلوةِ ای اهل ایمان! از نماز و از صبر ـ که به روزه تفسیر شده است ـ کمک بگیرید. این تعبیر، خیلی عجیب است! به ما میگویند از نماز استمداد کن، از روزه استمداد کن، یعنی تو نمیدانی که این نماز چه منبع نیرویی است! این روزه چه منبع نیرویی است! اگر به شما گفتند نماز بخوانید، شما را به یک منبع نیرو هدایت کردهاند و اگر گفتهاند روزه بگیرید شما را به یک منبع نیرو هدایت کردهاند. برای اینکه بر نفس و روح خودتان مسلط بشوید نماز بخوانید، روزه بگیرید.
نظر شما دربارهٔ این کتاب
نظرات کاربران
البته من کتاب آزادی معنوی رو خوندم که یک بخشش عبادت و دعا میباشد کتاب واقعا عالی می باشد.که انسان به چه مراحل فوق العاده ای میتواند برسد اگر متوجه شود که تمام حقیقت او ،روح او میباشد و جسم...بیشتر
خیلی خوب و البته مفید بود شهید مطهری مسئله عبادت رو خیلی قابل فهم توضیح دادن
از هر خطش لذت بردم
جای نسخه کامل آزادی معنوی بسیار خالیه. مخصوصا الان که بعضی از ما درگیر و دنبال مفهوم واقعی آزادی هستن
لطفاً نسخه کامل کتاب رو قرار بدید
بسیاری کتاب قشنگ