کتاب تاریخ ملک مهدوی

کتاب الکترونیکی «تاریخ تمدن و ملک مهدوی» نوشتهٔ محمدهادی همایون و به کوشش مصطفی امیری، اثری پژوهشی در حوزهٔ مهدویت و تاریخ تمدن اسلامی است که نشر معارف آن را منتشر کرده است. این کتاب با نگاهی تحلیلی و تطبیقی، به بررسی سیر تاریخی تمدن بشر از منظر تقابل جریان حق و باطل می‌پردازد و نقش پیامبران، ادیان و به‌ویژه مهدویت را در شکل‌گیری و آیندهٔ تمدن انسانی واکاوی می‌کند. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب تاریخ ملک مهدوی

«تاریخ تمدن و ملک مهدوی» اثری در حوزهٔ ناداستان و پژوهش دینی-تاریخی است که به تحلیل روند تمدن بشری از آغاز تا دوران معاصر می‌پردازد. محمدهادی همایون در این کتاب، با رویکردی کلان و تمدنی، تلاش کرده است تاریخ بشر را نه صرفاً مجموعه‌ای از وقایع پراکنده، بلکه جریانی پیوسته و معنادار بداند که محور آن تقابل دو جریان حق و باطل است. ساختار کتاب به‌گونه‌ای است که ابتدا به نشانه‌های ظهور و شرایط آخرالزمان می‌پردازد، سپس با مروری بر تاریخ پیامبران و مأموریت آن‌ها، به بررسی نقش ادیان و پیامبران در شکل‌دهی تمدن انسانی می‌رسد. در ادامه، کتاب به تحلیل وقایع تاریخی پس از پیامبر اسلام و دوران غیبت می‌پردازد و تأثیر این تحولات را بر شکل‌گیری تمدن اسلامی و مواجهه آن با تمدن غربی بررسی می‌کند. در نهایت، نویسنده با تکیه‌بر منابع قرآنی، روایی و تاریخی، آیندهٔ تمدن بشر را در پرتو مهدویت و حکومت جهانی اسلام ترسیم می‌کند. این کتاب برای علاقه‌مندان به مطالعات تمدنی، تاریخ ادیان و مباحث مهدویت، تصویری جامع و تحلیلی از روند تاریخی و آیندهٔ بشر ارائه می‌دهد.

خلاصه کتاب تاریخ ملک مهدوی

کتاب «تاریخ تمدن و ملک مهدوی» با طرح یک فرضیهٔ کلان، تاریخ بشر را به‌عنوان صحنهٔ تقابل دو جریان حق و باطل روایت می‌کند. نویسنده با الهام از دعای ندبه و زیارت عاشورا، سیر تاریخی پیامبران و امت‌ها را از حضرت آدم تا عصر حاضر دنبال می‌کند و معتقد است که این تقابل، پیوسته و هدفمند تا ظهور منجی ادامه دارد. در بخش‌های آغازین، کتاب به نشانه‌های ظهور و شرایط آخرالزمان می‌پردازد و با دسته‌بندی روایات، سه حوزهٔ تحولات اخلاقی-فرهنگی، طبیعی و سیاسی-اجتماعی را به‌عنوان نشانه‌های ظهور معرفی می‌کند. سپس با مروری بر تاریخ پیامبران، مأموریت آن‌ها را در هدایت بشر و مقابله با جریان باطل تبیین می‌کند و نقش امت‌ها و اقوام مختلف، به‌ویژه بنی‌اسرائیل، بنی‌امیه و جریان‌های معاصر را در این تقابل بررسی می‌کند. کتاب تأکید دارد که تاریخ بشر با دینداری آغاز شده و پیامبران، محور حرکت تمدن و هدایت انسان‌ها بوده‌اند. در مقابل، جریان باطل با رهبری شیطان و شیاطین انس و جن، همواره در برابر پیامبران صف‌آرایی کرده است. نویسنده با تحلیل آیات قرآن و روایات، استمرار و پیوستگی جریان حق را در قالب حزب‌الله و جریان باطل را در قالب حزب‌الشیطان معرفی می‌کند. در ادامه، کتاب به بررسی وقایع تاریخی پس از پیامبر اسلام، دوران غیبت و شکل‌گیری حکومت‌های شیعی می‌پردازد و نقش این تحولات را در زمینه‌سازی ظهور و تمدن مهدوی تحلیل می‌کند. همچنین، مواجهه تمدن اسلامی با تمدن غربی و چالش‌های معاصر، از جمله سلطهٔ صهیونیسم و فراماسونری، به‌عنوان ادامهٔ جریان باطل بررسی شده است. در نهایت، نویسنده نتیجه می‌گیرد که انقلاب اسلامی ایران می‌تواند زمینه‌ساز قیام آخرالزمانی و تحقق وعدهٔ الهی باشد و تمدن نهایی بشر، تمدنی الهی و مهدوی خواهد بود که عدل و داد را در سراسر زمین برقرار می‌کند.

چرا باید کتاب تاریخ ملک مهدوی را بخوانیم؟

این کتاب با ارائهٔ نگاهی کلان به تاریخ بشر و تمدن، تلاش می‌کند پیوستگی و هدفمندی وقایع تاریخی را در پرتو آموزه‌های دینی و مهدوی نشان دهد. «تاریخ تمدن و ملک مهدوی» با تحلیل نقش پیامبران، ادیان و جریان‌های تاریخی، به مخاطب کمک می‌کند تا نسبت میان دین، تمدن و آیندهٔ بشر را بهتر درک کند. همچنین، کتاب با بررسی نشانه‌های ظهور و شرایط آخرالزمان، دغدغه‌های معاصر دربارهٔ آیندهٔ جهان و نقش ایران در تحولات آخرالزمانی را مورد توجه قرار داده است. این اثر برای کسانی که به دنبال فهم عمیق‌تر از تاریخ تمدن اسلامی و جایگاه مهدویت در آن هستند، منبعی تحلیلی و قابل تأمل به‌شمار می‌آید.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

مطالعهٔ این کتاب به علاقه‌مندان مباحث مهدویت، تاریخ تمدن اسلامی، پژوهشگران حوزهٔ ادیان و کسانی که دغدغهٔ فهم روندهای کلان تاریخی و آیندهٔ بشر را دارند پیشنهاد می‌شود. همچنین برای دانشجویان و پژوهشگران رشته‌های الهیات، تاریخ اسلام و مطالعات تمدنی مفید است.

بخشی از کتاب تاریخ ملک مهدوی

«در اینجا؛ فرضیه بر یهود و قوم بنی‌اسرائیل تمرکز داشت. درگیری ما با رژیم غاصب صهیونیستی و موج ضدیهودی که در جهان و ازجمله درمیان اندیشمندان انقلاب اسلامی شکل گرفته‌است نیز همین ایده را تقویت می‌کند. اما پرسش سوم این بود که بنی اسرائیل در آغاز شکل‌گیری یا درطی تحولات خود، این دشمنی را از چه جریانی به ارث برده‌است؟ درواقع پیش از بنی‌اسرائیل، جریان جهان بر چه منوالی پیش می‌رفته‌است؟ آیا می‌توانیم قومی دیگر به‌جز بنی‌اسرائیل و یهود را در این دشمنی سهیم و شریک بدانیم؟ یا همهٔ دشمنی با راه خدا متعلق به این قوم عنود بوده و از زمان آنان آغاز شده‌است؟ تحقیق برای دریافت پاسخ این پرسش، ما را به جریان خلقت انسان و دشمنی شیطان با او کشاند. اصل این دشمنی از آنجا آغاز شده و یهود و بنی‌امیه و تمام تجلی‌های تاریخی دیگر این جریان، ازجمله فراماسونری و صهیونیسم، همه متعلق به حزبی هستند که به بیان قرآن کریم، حزب شیطان نامیده شده‌است. پس از این بود که با ورود آدم به عالم جنت برزخی و حوادث آن، شباهت زیادی میان این مقطع و تحولات پس از ظهور یافتم. لذا در کنار مطالعات تاریخی، قرآنی و روایی، به مطالعات فلسفی و تفکر درمورد موضوع مهم معاد و تبیین رابطهٔ ظهور با آن و به‌طور خاص، در دو مقطع رجعت و قیامت پرداختم. پایان جهان در فضایی بی‌زمان، به شکلی کامل‌تر، به آغاز آن برمی‌گردد و این می‌تواند معنای آیهٔ «لو یرجعون» باشد.»