کتاب درآمدی به جامعه شناسی به روایت تصویر

کتاب درآمدی به جامعه شناسی به روایت تصویر نوشتهٔ جان ناگل و ترجمهٔ روح الله قاسمی توسط انتشارات اندیشه احسان منتشر شده است. این کتاب دریچه‌ای نو و جذاب به سوی علم جامعه‌شناسی می‌گشاید. این کتاب با بهره‌گیری از تصاویر و بیانی ساده، مفاهیم پیچیده‌ٔ جامعه‌شناسی را برای خوانندگان، به‌ویژه علاقه‌مندان به مباحث اجتماعی و دانشجویان این رشته، قابل فهم و ملموس می‌سازد. نسخهٔ الکترونیکی این کتاب را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب درآمدی به جامعه شناسی به روایت تصویر

کتاب درآمدی به جامعه شناسی به روایت تصویر در تلاش است تا خواننده را با متفکران، مفاهیم و ایده‌های بنیادین جامعه‌شناسی آشنا سازد و میراث فکری این رشتهٔ علمی را معرفی نماید. کتاب با رویکردی انتقادی، به بررسی ساختارهای اجتماعی، نابرابری‌ها و پویایی‌های جوامع مختلف می‌پردازد و خواننده را به تفکر جامعه‌شناختی و درک عمیق‌تر مسائل پیرامون خود رهنمون می‌سازد. هدف اصلی جامعه‌شناسی از دیدگاه این کتاب، آشکارسازی سلطه و اشکال نابرابری اجتماعی مبتنی بر طبقه، نژاد، جنسیت و دیگر عوامل است. این کتاب سفری مصور در دنیای جامعه‌شناسی است که از معرفی این علم و اهمیت تخیل جامعه‌شناختی آغاز می‌شود. سپس به بررسی خاستگاه‌ها و نظریات اندیشمندان کلاسیک و معاصر جامعه‌شناسی همچون اگوست کنت، کارل مارکس، امیل دورکیم، ماکس وبر، میشل فوکو و پیر بوردیو می‌پردازد. در ادامه، مفاهیم کلیدی مانند طبقه اجتماعی، جنسیت، نژاد و قومیت، جهانی شدن، جنبش‌های اجتماعی و ناسیونالیسم با بیانی شیوا و همراه با تصاویر جذاب تشریح می‌شوند. کتاب با تأکید بر نقش جامعه‌شناسی در فهم و تغییر جهان، خواننده را به تأمل در نیروهای اجتماعی شکل‌دهنده زندگی فردی و جمعی دعوت می‌کند.

چرا باید کتاب درآمدی به جامعه شناسی به روایت تصویر را بخوانیم؟ 

مطالعه‌ٔ کتاب درآمدی به جامعه‌شناسی به روایت تصویر به ما کمک می‌کند تا از نگاهی سطحی و فردگرایانه به مسائل اجتماعی فراتر رویم و درک کنیم که چگونه ساختارهای اجتماعی، فرصت‌ها و محدودیت‌های زندگی ما را تعیین می‌کنند. این کتاب با پرورش تخیل جامعه‌شناختی، ما را قادر می‌سازد تا ارتباط میان مشکلات شخصی خود و نیروهای گسترده‌تر اجتماعی را دریابیم و به جای مقصر دانستن افراد، ریشه‌های اجتماعی مسائل را جستجو کنیم. در نهایت، این اثر با آشکار ساختن سازوکارهای سلطه و نابرابری، می‌تواند ابزاری برای دفاع از خود و گامی در جهت ساختن جامعه‌ای عادلانه‌تر باشد.

خواندن کتاب درآمدی به جامعه شناسی به روایت تصویر را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

خواندن این کتاب به تمامی علاقه‌مندان به درک عمیق‌تر جامعه و پدیده‌های اجتماعی، دانشجویان رشته‌های علوم اجتماعی، علوم انسانی و به‌ویژه جامعه‌شناسی توصیه می‌شود. همچنین، افرادی که به دنبال آشنایی اولیه با مفاهیم و نظریات جامعه‌شناسی با بیانی ساده و جذاب هستند، از مطالعه این کتاب بهره‌مند خواهند شد.

فهرست کتاب درآمدی به جامعه شناسی به روایت تصویر

کتاب به بخش‌های مختلفی تقسیم شده است که هر یک به یکی از مفاهیم یا نظریه‌های مهم جامعه‌شناسی می‌پردازد:

جامعه‌شناسی به مثابه کنگ‌فو: این بخش به معرفی دیدگاه پیر بوردیو درباره جامعه‌شناسی به عنوان ابزاری برای آشکارسازی سلطه و نابرابری‌های اجتماعی می‌پردازد.

چیزی به عنوان جامعه وجود ندارد؟: به بررسی مفهوم جامعه و تأثیر آن بر زندگی فردی می‌پردازد.

جامعه‌شناسی چیست؟: تعاریف مختلفی از جامعه‌شناسی و هدف آن در نشان دادن چگونگی تأثیر ساختارهای اجتماعی بر زندگی افراد ارائه می‌دهد.

تخیل جامعه‌شناختی: به مفهوم تخیل جامعه‌شناختی از دیدگاه سی. رایت میلز و اهمیت آن در درک ارتباط مسائل شخصی با نیروهای اجتماعی گسترده‌تر می‌پردازد.

جامعه‌شناسی عمومی: به لزوم درگیر کردن شهروندان در مباحث جامعه‌شناسی و هدایت سیاست‌های عمومی اشاره دارد.

خاستگاه‌ها و تولد جامعه‌شناسی: به بررسی تغییرات اجتماعی، سیاسی و فکری قرن ۱۸ و ۱۹ که منجر به ظهور جامعه‌شناسی شد، می‌پردازد. در این بخش به نقش روشنگری و اندیشمندانی چون هگل اشاره می‌شود.

اگوست کنت - جامعه‌شناسی دارای اسم می‌شود: به معرفی اگوست کنت به عنوان واضع واژه جامعه‌شناسی و تأکید او بر رویکرد پوزیتیویستی و مفاهیم ایستایی و پویایی اجتماعی می‌پردازد.

اسپنسر و تکامل اجتماعی: نظریه تکامل اجتماعی هربرت اسپنسر و تأثیرپذیری او از کنت و داروین را شرح می‌دهد.

کارل مارکس - تضاد و انقلاب: به اندیشه‌های کارل مارکس درباره تضاد طبقاتی به عنوان موتور محرک تاریخ، ماتریالیسم تاریخی و مفهوم از خودبیگانگی می‌پردازد.

دورکیم - رشته جامعه‌شناسی توسعه می‌یابد: به تلاش‌های امیل دورکیم در جهت علمی کردن جامعه‌شناسی، مفاهیم همبستگی مکانیکی و ارگانیک، واقعیت‌های اجتماعی و تحلیل او از پدیده‌هایی چون جرم و خودکشی اشاره دارد.

ماکس وبر: به دیدگاه‌های ماکس وبر درباره اهمیت مفاهیم در تحلیل اجتماعی، لزوم بی‌طرفی ارزشی، مفهوم نوع آرمانی، عقلانیت، رهایی از طلسم و توهم و ارتباط سرمایه‌داری با اخلاق پروتستان و مفهوم قفس آهنین می‌پردازد.

کارکردگرایی ساختاری - تالکوت پارسونز: به نظریه کارکردگرایی ساختاری تالکوت پارسونز، مفهوم واقع‌گرایی تحلیلی و چارچوب کنش مرجع و تحلیل او از خانواده هسته‌ای می‌پردازد.

نظریه کنش متقابل نمادین - هربرت بلومر: به نقد کارکردگرایی و معرفی نظریه کنش متقابل نمادین توسط هربرت بلومر که جامعه را محصول تعاملات روزمره افراد می‌داند، می‌پردازد.

شهری شدن: به تحلیل پدیده شهری شدن و تأثیر آن بر جامعه با اشاره به آرای جامعه‌شناسانی چون فردیناند تونیس، جورج زیمل و مکتب شیکاگو می‌پردازد.

جامعه‌شناسی خُرد - ارونیگ گافمن: به تمایز میان جامعه‌شناسی کلان و خرد و تمرکز ارونیگ گافمن بر کنش‌های متقابل چهره به چهره و نظم کنش متقابل می‌پردازد. همچنین به تحلیل نمایشنامه‌ای زندگی اجتماعی و مفهوم مدیریت تأثیرگذاری و کار عاطفی از دیدگاه آرلی هاسچیلد اشاره دارد.

جامعه‌شناسی معاصر - میشل فوکو: به اندیشه‌های میشل فوکو درباره رابطه قدرت، دانش و گفتمان، سازنده‌گرایی اجتماعی، مفهوم دانش به مثابه قدرت، تحلیل نهادهایی چون تیمارستان و زندان، مفهوم سراسربین و جامعه نظارتی می‌پردازد. همچنین به مفهوم مصرف‌کنندگان ناکام از دیدگاه زیگمون باومن اشاره می‌کند.

پیر بوردیو: به کارهای پیر بوردیو در زمینه سلطه، نابرابری اجتماعی، نقش آموزش در بازتولید قدرت، مفهوم سرمایه فرهنگی (تجسم‌یافته، عینیت‌یافته و نهادینه‌شده) و تحلیل او از تمایزات و ذائقه و طبقه اجتماعی می‌پردازد.

پست‌مدرنیسم: به نقد ایده پیشرفت اجتماعی، مفهوم پست‌مدرنیسم، و دیدگاه ژان-فرانسوا لیوتار درباره پایان فراروایت‌ها و نقش دانش در جامعه معاصر می‌پردازد.

جامعه‌شناسی و جنسیت: به غیبت تحلیل جامعه‌شناختی جنسیت در گذشته و اهمیت کنونی آن، تمایز میان جنس و جنسیت، نقد جبرگرایی زیست‌شناختی، ساخت اجتماعی جنسیت، ایفای جنسیت از دیدگاه جودیت باتلر، نظم جنسیت، پدرسالاری و مردانگی هژمونیک از دیدگاه آر. دبلیو. کونل و بحران مردانگی می‌پردازد.

نژاد و قومیت: به سهم دبلیو. ای. بی. دی بویس در مطالعه نژاد و تبعیض، مفهوم آگاهی مضاعف، جامعه‌شناسی و مهاجرت، نژادی کردن، نژادپرستی نهادی، نژادپرستی فرهنگی از دیدگاه پائول گیلروی، اسلام‌هراسی، چندفرهنگی‌گرایی، نسبی‌گرایی فرهنگی از دیدگاه فرانتس بوآس و بازشناسی می‌پردازد. همچنین به نقد چندفرهنگی‌گرایی و رویکرد بینافرهنگی اشاره دارد.

جهانی شدن: به مفهوم جهانی شدن، فشردگی زمان-فضا از دیدگاه دیوید هاروی، فاصله‌گیری زمان-فضا از دیدگاه آنتونی گیدنز، نظریه نظام جهانی ایمانوئل والرشتاین (مرکز و حاشیه)، جهانی شدن فرهنگی (همگون‌سازی و ناهمگونی)، مک‌دونالدی شدن از دیدگاه جورج ریتزر و جهان‌محلی شدن از دیدگاه دونالد روبرتسون می‌پردازد.

جامعهٔ مخاطره‌آمیز: به نظریه جامعه مخاطره‌آمیز آلریش بک، تمایز میان مدرنیته اول و دوم، واکنش به خطر، فرصت‌های جدید ناشی از جهانی شدن و چشم‌انداز جهان‌وطنی می‌پردازد.

جامعهٔ مدنی جهانی: به مفهوم جامعهٔ مدنی جهانی، جهانی شدن از پایین، سازمان‌های غیردولتی و جنبش‌های اجتماعی جهانی می‌پردازد.

جنبش‌های اجتماعی: به تعریف جنبش‌های اجتماعی، مقایسه جنبش‌های اجتماعی جدید و قدیم از دیدگاه آلبرتو ملوچی، مفهوم مابعد ماتریالیسم از دیدگاه رونالد اینگلهارت، تحلیل یورگن هابرماس از جهان زیست و نظام و نقد کریگ کلهون بر تمایز میان جنبش‌های قدیم و جدید می‌پردازد.

ملت‌ها و ناسیونالیسم: به بحث درباره مدرن یا کهن بودن ملت‌ها، پیشینه‌باوری، ناسیونالیسم مدنی در مقابل قومی، حفظ مرز از دیدگاه فردریک بارث، مدرنیسم از دیدگاه ارنست گلنر، اجتماعات تخیلی از دیدگاه بندیکت اندرسون، نمادگرایی قومی از دیدگاه آنتونی دی. اسمیت و رابطه جهانی شدن و ناسیونالیسم از دیدگاه اریک هابسبام و مانوئل کاستلز می‌پردازد.

جهان را می‌لرزاند؟: درنهایت، کتاب به تأثیر جامعه‌شناسی بر سیاست‌های عمومی و جامعه و نقش آن به عنوان آینه‌ای برای نگریستن به خود و جامعه‌مان می‌پردازد.

بخشی از کتاب درآمدی به جامعه شناسی به روایت تصویر

«جامعه‌شناسانی که مهاجرت و نژاد مورد مطالعه قرار می‌دهند، معتقدند زبانی که برای مشروعیت نژادپرستی به کار می‌رفته است، از ۱۹۶۰ به بعد تغییر کرده است. در حالی که زبان نژادپرستی زمانی بر نوعی برتری فکری و روانی مشهود سفیدپوستان بر غیر سفیدپوستان تأکید می‌کرد، اکنون هویت فرهنگی برای توجیه نژادپرستی استفاده می‌شود. پائول گیلروی جامعه‌شناس (متولد ۱۹۵۶) نشان داد چگونه مهاجران تازه آفریقایی کارائیبی در انگلستان توسط رسانه‌ها و سیاستمداران به عنوان کسانی که دارای ارزش‌های فرهنگی ناسازگار با بریتانیا هستند، معرفی می‌شدند. مردان آفریقایی کارائیبی در سال ۱۹۵۰ به عنوان «رئیس روسپی‌ها» و در دهه ۱۹۸۰ به عنوان غارتگر ترسیم می‌شدند.

نژادپرستی فرهنگی جدید به تحول سیاسی بریتانیا در آخر دهه ۱۹۷۰ مرتبط است. گیلروی مدعی است که بریتانیا به دلیل زوال پایه امپراطوری و کارخانجات تولیدی‌اش، وارد بحران سیاسی و اقتصادی بلندمدتی شده بود. در این زمینه، سیاست‌های نژادی و ملت، نوعی نژادپرستی فرهنگی جدید را ایجاد کردند. بازنمایی‌های مهاجرین بر خارجی و بیگانه بودن‌شان و انحرافات و تمایلات بزهکاری سیاه‌پوستان تأکید می‌کرد. حوزه‌های اساسی مداخله دولت در تحصیل و سیاست‌گذاری، در راستای آگاهی از نژادپرستی فرهنگی توسط گیلروی و دیگر جامعه‌شناسان نشان داده شدند.

قدرت نژادپرستی فرهنگی می‌تواند توسط طیفی از کشورها برای مهاجران‌شان به کار گرفته شود. در نژادپرستی فرهنگی، ملت میزبان، خودش را به عنوان یک جامعه ملی و قومی همگن تبدیل می‌کند که شیوه‌های سنتی زندگی به وسیله مهاجرانی که فرضا نمی‌پذیرند که تلفیق و ادغام گردند، تهدید می‌شود. بنابراین، هویت‌های فرهنگی مهاجرین به عنوان تهدیدی برای هماهنگی و انطباق ملی و ناسازگار با جامعه میزبان تلقی می‌شود. نژادپرستی فرهنگی بر نوعی از بیگانه‌هراسی، یعنی ترس عمیق از افرادی با هویت‌های فرهنگی متفاوت مبتنی است. مهاجرین، در کنار نوعی تهدید فرهنگی دریافت شده، ممکن است به عنوان تهدیداتی برای وفاق ملی از طرف ملت میزبان تلقی شوند.»