کتاب تصنیف الایات فی سوره

کتاب تصنیف الایات فی سوره نوشتهٔ محمدحسین طباطبایی است و با همت مدرسه دانشجویی قرآن و عترت دانشگاه تهران گردآوری شده است.

درباره کتاب تصنیف الایات فی سوره

کتاب تصنیف الایات فی سوره برگزیده‌ای از کتاب «المیزان فی تفسیرالقرآن» تألیف علامه سیدمحمدحسین طباطبایی است. این کتاب در زبان فارسی با عنوان «نظام هماهنگ سوره‌های قرآن» منتشر شده است.

خواندن کتاب تصنیف الایات فی سوره را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب را به تمام علاقه‌مندان به علوم قرانی پیشنهاد می‌کنیم.

بخشی از کتاب تصنیف الایات فی سوره

«غرض السورة دعوة المؤمنین إلی توحید الکلمة فی الدین، و الصبر و الثبات فی حمایة حماه بتنبیههم بما هم علیه من دقة الموقف لمواجهتهم أعداء کالیهود و النصاری و المشرکین و قد جمعوا جمعهم و عزموا عزمهم علی إطفاء نور الله تعالی بأیدیهم و بأفواههم.

و یشبه أن تکون هذه السورة نازلة دفعة واحدة فإن آیاتها و هی مائتا آیة- ظاهرة الاتساق و الانتظام من أولها إلی آخرها، متناسبة آیاتها، مرتبطة أغراضها.

و لذلک کان مما یترجح فی النظر أن تکون السورة إنما نزلت علی رسول الله‌صلی‌الله‌علیه‌وآله و قد استقر له الأمر بعض الاستقرار و لما یتم استقراره، فإن فیها ذکر غزوة أحد، و فیها ذکر المباهلة مع نصاری نجران و ذکرا من أمر الیهود، و حثا علی المشرکین، و دعوة إلی الصبر و المصابرة و المرابطة، و جمیع ذلک یؤید أن السورة نزلت أیام کان المسلمون مبتلین بالدفاع عن حمی الدین بعامة قواهم و جمیع أرکانهم، فمن جانب کانوا یقاومون الفشل و الفتور اللذین یدبان فی داخل جماعتهم بفتنة الیهود و النصاری، و یحاجونهم و یجاوبونهم، و من جانب کانوا یقاتلون المشرکین، و یعیشون فی حال الحرب و انسلاب الأمن، فقد کان الإسلام فی هذه الأیام قد انتشر صیته فثارت الدنیا علیه من الیهود و النصاری و مشرکی العرب، و وراء ذلک الروم و العجم و غیرهم.

و الله سبحانه یذکر المؤمنین فی هذه السورة من حقائق دینه الذی هداهم به ما یطیب به نفوسهم، و یزول به رین الشبهات و الوساوس الشیطانیة و تسویلات أهل الکتاب عن قلوبهم، و یبین لهم: أن الله سبحانه لم یغفل عن تدبیر ملکه، و لم یعجزه خلقه، و إنما اختار دینه و هدی جمعا من عباده إلیه علی طریقة العادة الجاریة، و السنة الدائمة، و هی سنة العلل و الأسباب، فالمؤمن و الکافر جاریان علی سنة الأسباب، فیوم للکافر و یوم للمؤمن، فالدار دار الامتحان، و الیوم یوم العمل، و الجزاء غدا.

محتویات تفصیلیة للآیات

الآیات ۱ إلی ۶

هذه الآیات أراد التبیّن لقیامه تعالی أتم القیام علی أمر الإیجاد و التدبیر، فنظام الموجودات بأعیانها و آثارها تحت قیمومة الله لا مجرد قیمومة التأثیر کالقیمومة فی الأسباب الطبیعیة الفاقدة للشعور بل قیمومة حیاة تستلزم العلم و القدرة، فالعلم الإلهی نافذ فیها لا یخفی علیه شی‌ء منها و القدرة مهیمنة علیها لا یقع منها إلا ما شاء وقوعه و أذن فیه.

الآیات ۷ إلی ۹

الله تعالی فی هذه الالآیة عبّر بالإنزال دون التنزیل لأن المقصود بیان بعض أوصاف مجموع الکتاب النازل و خواصه، و هو أنه مشتمل علی آیات محکمة و أخر متشابهة ترجع إلی المحکمات و تبین بها، فالکتاب مأخوذ بهذا النظر أمرا واحدا من غیر نظر إلی تعدد و تکثر فناسب استعمال الإنزال دون التنزیل.»