دانلود و خرید کتاب صوتی الفبای فلسفه

کتاب صوتی الفبای فلسفه نوشتهٔ نایجل واربرتون با ترجمهٔ مسعود علیا و گویندگی آرمان سلطان‌زاده توسط آوانامه منتشر شده است. نایجل واربرتون نویسنده این کتاب می‌کوشد به شکلی روشن و راهگشا خوانندهٔ علاقه‌مند را با فلسفه و چند‌و‌چون آن آشنا کند.

درباره کتاب صوتی الفبای فلسفه

معمولا فلسفه را رشته‌ای دشوار می‌دانند. این حرف کمابیش در مورد همه مشغله‌های فکری صدق می‌کند: از این حیث فلسفه با فیزیک، نقد ادبی، برنامه‌نویسی کامپیوتری، زمین‌شناسی، ریاضیات یا تاریخ فرقی ندارد. با این حال، دشواری دیگر این است که فلاسفه همواره نویسندگان خوبی نیستند. شمار فراوانی از آن‌ها در انتقال آرا و افکار خود ناتوانند و تنها می‌توانند یا می‌خواهند جمع بسیار کوچکی از خوانندگان  را مخاطب قرار دهند. اما نایجل واربرتون راهی آسان‌‌تر و متفاوت را برای شرح مسائل فلسفی در پیش می‌گیرد. این اثر را می توان کتابی بسیار مناسب جهت آشنایی با عناوین اصلی فلسفه، به‌علاوه آشنایی با مکتب‌های فکری و فلسفی مختلف و نظرات فیلسوفان بزرگ همچون افلاطون و ارسطو و کانت و هگل و نیچه و… دانست.

نایجل واربرتون در هر فصل به یکی از حیطه‌های فلسفه می‌پردازد و مهم‌ترین مسائل و نظریه‌های آن حیطه را بررسی می‌کند. در کتاب صوتی «الفبای فلسفه» پرسش‌هایی از این دست مطرح و بررسی می‌شوند: فلسفه چیست؟ چگونه در گسترهٔ اخلاق، درست را از نادرست تشخیص می‌دهید؛ آیا گاهی باید از قانون سرپیچی کنید؟ آیا جهان واقعاً به همان صورتی است که تصور می‌کنید؟ آیا می‌دانید که راه و رسم علم چگونه است؟ آیا ذهن شما جدا از بدن شماست؟ آیا می‌توانید هنر را تعریف کنید؟ فلسفه نوعی فعالیت است: طریقی برای تفکر درباره انواع معینی از پرسش‌ها. فلاسفه نوعاً با استدلال سر و کار دارند. آن‌ها یا استدلال‌هایی را از پیش خود می‌آورند یا استدلال‌های دیگران را در بوتهٔ نقد می‌گذارند، یا به هر دو کار دست می‌زنند.

کتاب صوتی الفبای فلسفه را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب به علاقه‌مندان به یادگیری مفاهیم فلسفی پایه پیشنهاد می‌شود.

درباره‌ نایجل واربرتون

نایجل واربرتون ۳۰ مارچ ۱۹۶۲ در انگلستان به دنیا آمد. واربرتون فیلسوف انگلیسی و استادیار دانشگاه‌های کمبریج و برستول انگلستان است. نایجل واربرتون آثار بسیاری درباره‌ٔ فلسفه نوشته است که از میان آن‌ها می‌توان به آثار کلاسیک فلسفه، الفبای فلسفه، فلسفه پایه، واژه‌نامه‌ٔ ژرف‌اندیشی و مقدمات فلسفه اشاره کرد. 

بخشی از کتاب الفبای فلسفه

«گاهی اوقات حجت می آورند که مطالعه فلسفه آب در هاون کوبیدن است زیرا مشغله فلاسفه همواره جز این نیست که بیکار بنشینند و بر سر معنای کلمات بحث بی جهت به راه اندازند. به نظر نمی آید که این جماعت هیچ گاه به نتیجه ای حائز اهمیت دست پیدا کنند و نقش آن ها در جامعه عملا در حد هیج است. آن ها هنوز سرگرم بحث و فحص درباره همان مسائلی هستند که خاطر یونانیان باستان را به خود مشغول داشته بود. به نظر نمی رسد که فلسفه چیزی را تغییر دهد؛ فلسفه همه چیز را همان طور که هست باقی می گذارد.

شر در جهان وجود دارد: این چیزی نیست که بتوان جداً انکارش کرد. کافی است یهودکشی، کشتارهای دسته جمعی پل پوت در کامبوج، یا اعمال شکنجه را که در جای جای جهان به چشم می خورد، در نظر بیاوریم. این ها جملگی نمونه هایی است از شر اخلاقی یا سنگدلی: شری که در آن آدمی، آدمی را به هر دلیلی گرفتار درد و رنج میکند. سنگدلی را غالبا در مورد حیوانات هم پیشه می کنند. نوع دیگری از شر نیز وجود دارد که به آن شر طبیعی یا مابعدالطبیعی نام داده اند: زمین لرزه، بیماری و قحطی نمونه هایی از این قسم شر است. شر طبیعی علل و اسباب طبیعی دارد، اگرچه ممکن است به واسطه ی بی کفایتی یا بی احتیاطی آدمی وخیم تر شود. شاید برای توصیف این نوع پدیده های طبیعی، که موجبات درد و رنج آدمی را مهیا میکنند، واژۀ شر مناسب ترین واژه نباشد، زیرا معمولا آن را در اشاره به سنگدلیِ آگاهانه به کار می برند. با این حال، خواه چیزهایی نظیر بیماری و بلایای طبیعی را شر طبیعی بنامیم خواه واژه ی دیگری برای آنها اختیار کنیم، قدر مسلم این است که اگر بناست اعتقاد خود را به خدایی خیرخواه محفوظ بداریم لازم است توجیهی برای وجود آنها دست و پا کنیم. چگونه ممکن است کسی با عنایت به وجود این مایه شر، جداً به وجود خدایی مطلقاً خیر اعتقاد داشته باشد؟»