با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.

کتاب عارفانه؛ شرح خطبه‌ی ۲۲۲ نهج‌البلاغه

نویسنده:محمدعلی انصاری

انتشارات:انتشارات بیان هدایت نور

دسته‌بندی:

امتیاز

۴.۵از ۸ رأیخواندن نظرات

۴٫۵

(۸)

خواندن نظرات

معرفی کتاب عارفانه؛ شرح خطبه‌ی ۲۲۲ نهج‌البلاغه

کتاب «عارفانه» شرح خطبه ۲۲۲ نهج البلاغه نوشته محمد علی انصاری است. در ابتدای این اثر می‌خوانید: «سخن در شرح خطبه ۲۲۲ نهج البلاغه امیرالمؤمنین (ع) است که به یقین از کم مانندترین سخنانی است که از زبان پیشوایان دین صادر شده و در گنجینة معارف ما به یادگار باقی مانده است. گویا امام علی (ع) این کلمات را در حالات خاصی بر زبان جاری ساخته اند و در زمان ایراد آن، گروهی از خواص در محضر مولا حضور داشته‌اند. عظمت و لطافت این سخن چنان مرتبه‌ای را به خود اختصاص داده که نگارنده، شوق شرح آن را سالها در ضمیر و باطن خویش پرورانده و اکنون از فرصت و عنایتی که حاصل آمده مسرور و خشنود است و امید دارد که در انجام این وظیفۀ دیرین گام بردارد...»

نظرات کاربران

sadeghi

۱۳۹۷/۰۶/۰۸

عجب تمثیلی است اینکه مولود کعبه است....یعنی باطن قبله را درامام علی (ع) پیداکن! اما ظاهرگرایان از کعبه نیز تنها سنگ هایش را می پرستند شرحی از حکمتهای گهربار امیر المومنین( ع) درخطبه ی ۲۲۲ وچه نام زیبنده ای، عارفانه ...حالات

- بیشتر

کاربر ۲۱۳۰۱۶۲

۱۴۰۰/۱۰/۱۵

این خطبه مثل تمام کتاب مولا عالی و عاشقانه است

بریده‌هایی از کتاب

هر که نفس خویش را در هر روز محاسبه ننماید از ما نیست، پس اگر حسنه‌ای انجام داده توفیق افزودن بر آن را از خدای متعال طلب نماید و اگر گناهی مرتکب شده از آن استغفار کند و به سوی خدا توبه نماید.

sadeghi

در حدیثی از نبی مکرم (ص) نقل است که فرمودند: «لَوْلَا أَنَّ الشَّیاطِینَ یحُومُونَ عَلَی قُلُوبِ بَنِی آدَمَ لَنَظَرُوا إِلَی مَلَکوتِ السَّمَاوَاتِ». اگر شیطان‌ها گرداگرد دلهای فرزندان آدم نمی‌گردیدند، آنان می‌توانستند به ملکوت آسمانها نظر کنند.

sadeghi

(این چراغ پرفروغ) در خانه‌هایی قرار دارد که خداوند اذن فرموده دیوارهای آن را بالا برند (تا از دستبرد شیاطین و هوسبازان در امان باشند)؛ خانه هایی که نام خدا در آنها برده می‌شود، و صبح و شام در آنها تسبیح او می‌گویند.

sadeghi

انسان از دو بخش متفاوت شکل می‌گیرد که یکی تن است و دیگری جان. ما جسم و تنی داریم و روح و روانی. اما نقطه تفارق و اختلاف میان متفکران در پاسخ ایشان به این سؤال است که کدام بخش از وجود آدمی اصالت دارد؟ به عبارت دیگر کدام یک از این دو بر دیگری حکمرانی می‌کند و انسانیت انسان را شکل می‌دهد؟ روشن است که غور در معارف الهی و آموزه‌های ادیان توحیدی، هیچ تردیدی باقی نمی‌گذارد که اصالت وجود انسان به روح اوست و نه به جسم او، یعنی این جان است که بر جسم سوار می‌شود و تن حمّال روح است.

sadeghi

وقتی با خدای خویش سخن می‌گویید بدانید که با چه کسی سخن می‌گویید و مخاطب شما کیست؟ مشکل کار این است که تو نمی‌دانی با چه کسی صحبت می‌کنی و در مقابل چه کسی ایستاده‌ای؟ اگر معرفت به مقام و عظمت او داشتی حتی نحوۀ ایستادن و آهنگ کلامت تغییر می‌کرد

sadeghi

حس دنیا نردبان این جهان حسّ دینی نردبان آسمان صحّت این حس بجویید از طبیب صحّت آن حس بخواهید از حبیب صحّت این حس ز معموری تن صحّت آن حس ز ویرانی بدن

sadeghi

امام (ع) می‌فرمایند: اهل ذکر در خوشترین حالاتشان نامه‌های اعمال خویش را گشوده و کنجی را انتخاب کرده‌اند تا دور از غوغای مردمان، به محاسبۀ جانهای خود بپردازند و هر عمل کوچک و بزرگی را در این میان، در نظر آورند. اعمالی که به آن امر شده و در انجام آن کوتاهی کرده‌اند یا اعمالی که از آن نهی شده اما آنها را مرتکب شده‌اند. این کار اهل ذکر عملی است بسیار ارزشمند که نام آشنایی در معارف اسلامی دارد و به آن «محاسبه» می‌گویند.

sadeghi

اگر پرده‌ها برداشته شود، به ایمان من افزوده نمی‌شود. از این روست که به علی (ع) «سلطان لَوْ کشِفْ» می‌گویند، زیرا چنان حقیقت بر او آشکار و مکشوف شده است که اگر این پرده‌های قطور میان دنیا و آخرت برداشته شود، ذره‌ای به یقین و مشاهده امام (ع) افزوده نمی‌گردد

sadeghi

فَرَغُوا لِمُحَاسَبَةِ اَنْفُسِهِمْ»؛ این هم یکی از دردهای بسیار مهم انسانِ غافل است، اینکه برای همه چیز وقت دارد اما برای خویشتن خویش نه؛ یعنی چنان در دغدغه‌های روزمره و مراودات اقتصادی و اجتماعی غرق شده که هیچگاه به یاد خود نمی‌افتد

sadeghi

ای مردم! دلیل روشنی از طرف پروردگارتان برای شما آمد؛ و نور آشکاری به سوی شما نازل کردیم. اما در این کتاب یک سوره هست که آن را «نور» می‌نامیم و آن بیست و چهارمین سوره قرآن است و در این سوره یک آیه وجود دارد که «آیۀ نور» نامیده می‌شود و سی و پنجمین آیه این سوره مبارکه است:

sadeghi

جاذبه و دافعه علی (ع)