کتاب ایستادن در آن سوی مرگ

کتاب ایستادن در آن سوی مرگ (پاسخ‌های کربن به هایدگر از منظر فلسفه شیعی)، نوشته مهدی فدایی مهربانی، در سال ۱۳۹۲ توسط نشر نی منتشر شده است. این کتاب به بررسی دیدگاه‌های هانری کربن و مارتین هایدگر درباره‌ی مرگ، هستی انسان و امکان شناخت جهانی فراتر از این جهان می‌پردازد. نویسنده توضیح می‌دهد که کربن چگونه از روش پدیدارشناسی هایدگر بهره گرفت و سپس برای پاسخ‌گویی به پرسش‌های فلسفی خود، به حکمت ایرانی و شیعی روی آورد. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب ایستادن در آن سوی مرگ اثر مهدی فدایی مهربانی

کتاب ایستادن در آن سوی مرگ، به قلم مهدی فدایی مهربانی، پژوهشی در فلسفه‌ی تطبیقی است که نسبت میان اندیشه‌ی هانری کربن و مارتین هایدگر را بررسی می‌کند. پرسش اصلی کتاب این است که آیا انسان به جهان محسوس و زندگی زمینی محدود است یا می‌تواند در همین زندگی نیز ساحتی فراتر را تجربه کند. نویسنده با مقایسه‌ی دیدگاه‌های این دو فیلسوف، تفاوت نگاه آن‌ها به هستی، مرگ و معنویت را توضیح می‌دهد و جایگاه حکمت شیعی را در اندیشه‌ی کربن بررسی می‌کند. در این بحث، اندیشه‌های سهروردی و ابن عربی نیز در کنار حکمت شیعی مطرح می‌شوند.

کتاب ایستادن در آن سوی مرگ در هفت فصل، به زندگی فکری کربن، آشنایی او با فلسفه‌ی غرب، ارتباطش با اندیشمندان ایرانی و گفت‌وگوهایش با محمدحسین طباطبایی می‌پردازد. سپس روش کربن در شناخت و تفسیر متون فلسفی و عرفانی را بررسی می‌کند. مهدی فدایی مهربانی همچنین دیدگاه‌های منتقدان کربن را مطرح می‌کند و به پرسش‌هایی درباره‌ی نسبت تفسیر معنوی با زمینه‌ی تاریخی اندیشه‌ها می‌پردازد. بدین‌ترتیب، کتاب ضمن معرفی مسیر فکری کربن، تفاوت میان روش فلسفی هایدگر و افق معنوی مورد نظر کربن را روشن می‌کند.

خلاصه کتاب ایستادن در آن سوی مرگ

کتاب ایستادن در آن سوی مرگ مسیر فکری هانری کربن را از آشنایی با پدیدارشناسی هایدگر تا روی‌آوردن به حکمت ایرانی و شیعی دنبال می‌کند. کربن از روش پدیدارشناسی برای شناخت هستی بهره گرفت، اما در ادامه، امکان شناخت ساحتی فراتر از جهان محسوس را در اندیشه‌ی سهروردی و دیگر متفکران شرقی جست‌وجو کرد. مفاهیمی مانند عالم مثال، تأویل و کشف‌المحجوب در این مسیر اهمیت ویژه‌ای دارند.

مهدی فدایی مهربانی با بررسی گفت‌وگوهای کربن و محمدحسین طباطبایی، پیوند میان شناخت فلسفی و سلوک معنوی را توضیح می‌دهد. در نهایت، کتاب به تفاوت دیدگاه کربن و هایدگر درباره‌ی هستی انسان و امکان تجربه‌ی معنوی می‌پردازد.

چرا باید کتاب ایستادن در آن سوی مرگ را بخوانیم؟

دلایل خواندن کتاب ایستادن در آن سوی مرگ را می‌توان این‌طور خلاصه کرد:

• این کتاب تفاوت دیدگاه‌های کربن و هایدگر را درباره‌ی هستی، مرگ و امکان تجربه‌ی معنوی توضیح می‌دهد.
• بررسی مفاهیم عالم مثال و تأویل خواننده را با بخش‌هایی از حکمت ایرانی و شیعی آشنا می‌کند.
• بررسی گفت‌وگوهای کربن و محمدحسین طباطبایی به درک بهتر دیدگاه‌ها و اهمیت این گفت‌وگوها کمک می‌کند.
• نویسنده با مطرح‌کردن نظرهای منتقدان کربن، به شناخت بهتر تفاوت میان برداشت معنوی از اندیشه‌ها و نگاه تاریخی به آن‌ها کمک می‌کند.

خواندن کتاب ایستادن در آن سوی مرگ را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

خواندن کتاب ایستادن در آن سوی مرگ به گروه‌های زیر پیشنهاد می‌شود:

• دانشجویان و علاقه‌مندان به فلسفه‌ی تطبیقی و فلسفه‌ی اسلامی.
• خوانندگانی که اندیشه‌های هایدگر و هانری کربن را دنبال می‌کنند.
• کسانی که به بررسی مفاهیم مرگ، عالم مثال، تأویل و شناخت معنوی علاقه دارند.

درباره مهدی فدایی مهربانی

مهدی فدایی مهربانی، متولد ۲۸ شهریور ۱۳۶۱ در شهر ری، نویسنده، مترجم و پژوهشگر ایرانی در حوزه‌های فلسفه، عرفان و فلسفه‌ی سیاسی است. او کارشناسی علوم سیاسی را در دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج و کارشناسی ارشد و دکتری این رشته را در دانشگاه تهران به پایان رساند و اکنون عضو هیئت‌علمی گروه علوم سیاسی این دانشگاه است. فدایی مهربانی از سال ۲۰۱۷ تا ۲۰۱۸ نیز به‌عنوان پژوهشگر مهمان در دانشگاه استونی بروک نیویورک به پژوهش پرداخت.

این کتاب یا نویسنده چه جوایز و افتخاراتی کسب کرده است؟

مهدی فدایی مهربانی از برگزیدگان دومین دوره‌ی جشنواره‌ی فارابی، چهارمین دوره‌ی جایزه‌ی گام اول و جایزه‌ی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران است.

بخشی از کتاب ایستادن در آن سوی مرگ

«روش کشف‌المحجوب با اصول کمّی و متعارف روش‌شناختی که در قالب مفاهیمی همچون متغیر مستقل، متغیر وابسته، فرضیه و دیگر ملحقات پوزیتیویستی خود را نشان می‌دهد، نسبتی ندارد، چراکه حقیقت در این‌جا با کشف حجاب‌ها عیان می‌گردد، نه با تأثیر عاملی کمّی بر عاملی دیگر. در روش متعارف پوزیتیویستی، حقیقت در قالب نظریهٔ تناظری صدق مورد بررسی قرار می‌گیرد؛ در صورتی که این روش از نظر حکمای ایرانی و هانری کربن مردود است. هنگامی که بخواهیم فلسفهٔ الهی را تا سر حدّ تأثیر یک عامل بر عامل دیگر تنزل دهیم، نمی‌توانیم از فلسفه متوقع باشیم که از سطح فراتر رود و به باطن امور بپردازد. روش پوزیتیویستی در خوش‌بینانه‌ترین حالت می‌تواند به «بررسی رابطهٔ نیروی وارده بر چکش و فرورفتگی میخ» بپردازد و هرگز توانایی وارد شدن به ساحتی که امور قدسی در آن طرح می‌شوند، یعنی عالم ملکوت را ندارد. بنابراین، ما نیز به روش کشف‌المحجوب پایبند می‌مانیم و از کنار اصول پوزیتیویستی متعارف پژوهش بی‌اعتنا گذر می‌کنیم.»