کتاب سیاست از نظر افلاطون

کتاب سیاست از نظر افلاطون نوشته‌ آلکساندر کویره و ترجمه امیرحسین جهانبگلو است و انتشارات خوارزمی آن را منتشر کرده است. این اثر ترجمه‌ی بخشی از کتاب La politique است و اندیشه‌ی سیاسی افلاطون و ارتباط آن با عدالت، اخلاق و شیوه‌ی اداره‌ی جامعه را بررسی می‌کند. نویسنده با پرداختن به محاکمه و مرگ سقراط، نشان می‌دهد که مسئله‌ی حکومت برای افلاطون با چگونگی زندگی انسان عادل ارتباط دارد. از نظر افلاطون جامعه‌ی مطلوب جایی است که انسان بتواند بر پایه‌ی عدالت در آن زندگی کند و از ترس مجازات و مرگ در امان باشد. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب سیاست از نظر افلاطون اثر آلکساندر کویره

کتاب سیاست از نظر افلاطون، به قلم آلکساندر کویره، اندیشه‌ی سیاسی افلاطون را در پیوند با اخلاق، شناخت و تربیت بررسی می‌کند. او با پرداختن به محاکمه و مرگ سقراط، به مسئله‌ی جایگاه فیلسوف در جامعه و ضرورت شکل‌گیری حکومتی عادلانه می‌رسد. نویسنده با بررسی رساله‌هایی مانند منون، گرگیاس، اتیفرون، لاخس و خارمیدس، دیدگاه افلاطون درباره‌ی فضیلت، شجاعت، خویشتن‌داری و عدالت را شرح می‌دهد و اختلاف سقراط و سوفسطائیان را درباره‌ی حقیقت و هدف آموزش بررسی می‌کند.

کتاب سیاست از نظر افلاطون چهار بخش اصلی دارد: سیاست و فلسفه، مدینه‌ی فاضله، مدینه‌های غیرفاضله و نتیجه. آلکساندر کویره در بخش مدینه‌ی فاضله، با تکیه بر کتاب جمهوری به موضوعاتی مانند تقسیم کار، تربیت نگهبانان، جایگاه زنان، مالکیت و مسئولیت فرمانروایان می‌پردازد. او توضیح می‌دهد که مدینه‌ی فاضله الگویی برای شناخت عدالت و ارزیابی جامعه‌های موجود است. بخش مدینه‌های غیرفاضله نیز به حکومت‌های غیرفاضله و ارزش‌هایی اختصاص دارد که ساختار و عملکرد آن‌ها را شکل می‌دهد. در پایان نیز ضمیمه‌ای با عنوانِ در اقسام اجتماعات و شرح احوال مدن، آمده است.

خلاصه کتاب سیاست از نظر افلاطون

آلکساندر کویره در کتاب سیاست از نظر افلاطون، نشان می‌دهد که از نظر افلاطون شناخت حکومتِ درست به شناخت عدالت و خیر وابسته است. محاکمه‌ی سقراط نیز این سؤال را مطرح می‌کند که چگونه می‌توان در جامعه‌ای ناعادلانه زندگی کرد و برای اصلاح آن تلاش کرد. افلاطون در پاسخ به این پرسش، بر تربیت فلسفی فرمانروایان و پرورش افرادی تأکید می‌کند که مصلحت عمومی را در اولویت قرار می‌دهند.

در مدینه‌ی مطلوبِ او، هر فرد وظیفه‌ای متناسب با توانایی‌های خود دارد و همکاری میان افراد به رفع نیازهای جامعه کمک می‌کند. عدالت زمانی برقرار می‌شود که هر بخش از جامعه وظیفه‌ی خود را به‌درستی انجام دهد. افلاطون همین نظم را در روان انسان نیز جست‌وجو می‌کند و معتقد است عقل باید خشم و خواسته‌های نفسانی را هدایت کند. آلکساندر کویره در پایان نشان می‌دهد که مدینه‌ی فاضله حتی اگر به‌طور کامل در جهان واقعی تحقق نیابد، همچنان الگویی برای سنجش حکومت‌ها و بررسی امکان زندگی عادلانه به شمار می‌رود.

چرا باید کتاب سیاست از نظر افلاطون را بخوانیم؟

دلایل خواندن کتاب سیاست از نظر افلاطون را می‌توان این‌طور خلاصه کرد:

• این کتاب ارتباط میان تربیت فرمانروایان و اداره‌ی درست جامعه را توضیح می‌دهد و نشان می‌دهد که آموزش چه جایگاهی در اندیشه‌ی سیاسی افلاطون دارد.
• بحث کتاب درباره‌ی نگهبانان مدینه مسئله‌ی منافع شخصی صاحبان قدرت و مسئولیت آن‌ها در برابر جامعه را مطرح می‌کند.
• توضیح ارتباط میان نظم اجتماعی و قوای روان، درک روشنی از مفهوم عدالت در فلسفه‌ی افلاطون به دست می‌دهد.

خواندن کتاب سیاست از نظر افلاطون را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

خواندن کتاب سیاست از نظر افلاطون به این گروه‌ها پیشنهاد می‌شود:

• علاقه‌مندان به فلسفه‌ی سیاسی که می‌خواهند دیدگاه افلاطون درباره‌ی عدالت و حکومت را بیشتر بشناسند.
• خوانندگانی که به نقش آموزش و تربیت در شکل‌گیری جامعه‌ی مطلوب علاقه‌مندند.
• دانشجویان فلسفه و علوم سیاسی که به کتاب جمهوری و ارتباط میان اخلاق و سیاست علاقه دارند.

درباره آلکساندر کویره

آلکساندر کویره (۱۸۹۲‌ـ‌۱۹۶۴) فیلسوف و تاریخ‌نگار علم فرانسوی، با اصالت روسی بود که در شهر تاگانروگ روسیه به دنیا آمد. او تحصیلات خود را در روسیه آغاز کرد و در سال ۱۹۰۵ برای ادامه‌ی تحصیل به فرانسه رفت. مدتی بعد راهی آلمان شد و در دانشگاه گوتینگن نزد ادموند هوسرل و دیوید هیلبرت به مطالعه پرداخت. سپس به پاریس بازگشت و تحصیلات فلسفی خود را در دانشگاه سوربن و کلژ دو فرانس ادامه داد. آشنایی با جریان‌های گوناگون فلسفی و حضور در محیط‌های دانشگاهی اروپا نقش مهمی در شکل‌گیری دیدگاه‌های فکری او داشت. کویره در سال ۱۹۱۴ به لژیون خارجی فرانسه پیوست و در جریان جنگ جهانی اول مدتی در جبهه‌ی روسیه خدمت کرد.

کویره در سال ۱۹۲۲ دو رساله‌ی دکتری خود را به پایان رساند و تدریس فلسفه را در مدرسه‌ی مطالعات عالی پاریس آغاز کرد. او در سال‌های بعد به تاریخ اندیشه‌های دینی و فلسفی پرداخت و در گسترش مطالعات تاریخ علم نقش مؤثری داشت.

محور اصلی پژوهش‌های کویره بررسی رابطه‌ی میان فلسفه، باورهای دینی و تحول علم بود. او معتقد بود انقلاب علمی سده‌های شانزدهم و هفدهم میلادی را باید با توجه به دگرگونی‌های عمیق در نگرش انسان به جهان و طبیعت شناخت. او در پژوهش‌های خود به بررسی اندیشه‌های افلاطون، گالیله و نیوتن پرداخت و کوشید پیوند میان تحولات علمی و مبانی فلسفی آن‌ها را روشن کند.

آثار کویره بر اندیشمندانی چون توماس کوهن، ایمره لاکاتوش، میشل فوکو و پل فایرابند اثر گذاشت. او در ۲۸ آوریل ۱۹۶۴ در پاریس درگذشت.

«گفتاری درباره‌ی دکارت» و «گذار از جهان بسته به کیهان بی‌کران» دیگر کتاب‌های ترجمه‌شده از کویره به فارسی هستند.

این کتاب یا نویسنده چه جوایز و افتخاراتی کسب کرده است؟

آلکساندر کویره در طول فعالیت علمی خود جوایز و افتخارات متعددی دریافت کرد. از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به مدال جورج سارتن از انجمن تاریخ علم در سال ۱۹۶۱، مدال نقره‌ی مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه در سال ۱۹۶۴ و نشان شوالیه‌ی لژیون دونور فرانسه در سال ۱۹۵۶ اشاره کرد. او همچنین در سال ۱۹۵۶ به عضویت آکادمی هنرها و علوم آمریکا درآمد و به‌عنوان دبیرکل و نایب‌رئیس مؤسسه‌ی بین‌المللی فلسفه فعالیت کرد.

بخشی از کتاب سیاست از نظر افلاطون

«بر هیچ کس پوشیده نیست که مسئلهٔ سیاست، در افکار و آثار افلاطون جای بسیار مهمی دارد. این امر به هیچ روی شگفت‌انگیز نیست، بلکه اگر جز این بود شگفت‌انگیز می‌نمود. زیرا هیچ یونانی، و به‌خصوص هیچ آتنی، حتی اگر خود نیز می‌خواست، نمی‌توانست نسبت به زندگی سیاسی بی‌اعتنا باشد؛ و این حکم در مورد افلاطون، پسر «آریستون» ـ که به سبب آداب و سننی که در خانواده‌اش وجود داشت، وظیفه‌ای جز پرداختن به کارهای مدینه و خدمت به آن نمی‌شناخت ـ بیشتر از هر کس دیگر صدق می‌کند.

اما از این حکم می‌توان گامی فراتر نهاد و گفت که افلاطون در سراسر آثارش یک دم از توجه به امور سیاسی غافل نمی‌ماند و حتی موضوعاتی را که در رسالات خود به شکل گفت و گو مطرح می‌کند و همچنین عقاید و آراء وی را در مورد آموزش فلسفه و تعلیم و تربیت نخبگان نیز باید از جمله مسائل مربوط به سیاست شمرد.»