دانلود و خرید کتاب تفسیر آیه نور علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.
کتاب تفسیر آیه نور اثر علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی

کتاب تفسیر آیه نور

معرفی کتاب تفسیر آیه نور

«تفسیر آیۀ نور» تفسیر آیه «اللهُ نورُ السّماواتِ وَ الْأَرْض» در مجموعه سخنرانی‌های آیه‌الله حاج سیّد محمّد حسین حسینی طهرانی(۱۳۷۴-۱۳۰۵) به تصحیح سیّد محمّد محسن حسینی طهرانی(-۱۳۳۴) است. در بخشی از کتاب می‌خوانیم: ﴿اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ﴾؛ «خدا نور آسمان‌ها و زمین است.» ﴿اللهُ﴾ یعنی: آن پروردگاری که جامعِ جمیعِ صفاتِ کمال و جمال، و منزّه از صفات نقص و عیب است، که از آن تعبیر به صفات جلال می‌شود؛ این خدائی که دارای این اسماء و صفات است، نور آسمان‌ها و زمین است. یعنی چه نور آسمان‌ها و زمین است؟ یعنی خدا این نور حسّی است؟! آسمان‌ها و زمین چیزِ دیگرند؟ و این نوری که در آسمان‌ها و زمین است، همین نور حسّی خداست؟! پس بنابراین آن وقتی که آسمان‌ها و زمین نور ندارند، آن وقت دیگر خدا در آسمان‌ها و زمین نیست؟! معنی آیه این است؟! یا اینکه: ﴿اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ﴾ یعنی خدا نور دهندۀ آسمان‌ها و زمین است؟ خدا خودش که نور نیست، نور دهنده است؛ یعنی این آسمان‌ها و زمین، این نوری که دارند از ناحیۀ خدا است. مُنَوِّر یعنی نور دهنده، این است معنا؟! بعضی که جمود می‌کنند بر الفاظ قرآن، و معانی الفاظ را هم منحصر می‌دانند در معانی ظاهری و مادّی، می‌گویند: بله ﴿اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ﴾ یعنی: خدا همین نوری است که در آسمان و زمین دیده می‌شود، همین نور!
آیین رستگاری
علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی
شرح دعای سمات
سیدعلی قاضی طباطبایی
سیروسلوک؛ منزل اوّل: یقظه
آیت‌الله العظمی مظاهری
نفحات انس: انسان کامل در فرهنگ شیعه
سید محمدمحسن حسینی طهرانی
شرح فقراتی از دعای ابوحمزه ثمالی؛ جلد اول
علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی
امام‌شناسی؛ علامه آیت‌الله سیدمحمدحسین حسینی تهرانی
محسن دریابیگی
شرح فقراتی از دعای ابوحمزه ثمالی؛ جلد دوم
علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی
سیروسلوک، منزل سوم؛ تقوا
آیت‌الله العظمی مظاهری
اسرار ملکوت، مقدّمۀ شرح حدیث عنوان بصری از امام صادق علیه‌السّلام (جلد اوّل)
سید محمدمحسن حسینی طهرانی
سیروسلوک؛ منزل دوّم: توبه
آیت‌الله العظمی مظاهری
سیروسلوک، منزل چهارم؛ تخلیه (پیراستن)
آیت‌الله العظمی مظاهری
شعشعه مناجات شعبانیه
سیدعطاالله مهاجرانی
مهر تابناک
علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی
حریم قدس: مقاله‌ای در سیر و سلوک إلی الله
سید محمدمحسن حسینی طهرانی
سرالفتوح: ناظر بر پرواز روح
علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی
مهر تابان
علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی
معادشناسی (جلد اول)
علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی
اربعین
سید محمدمحسن حسینی طهرانی
لمعات الحسین
علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی

نظرات کاربران

مریم سمیعی
۱۴۰۰/۰۴/۱۵

گاهی فکر میکنی بعضی از کتاب‌ها یه هدیه‌ان. چرا اینطوری فکر میکنی چون هیچ جوره نمیشه فهمید چطوری پیداشون کردی. یا بهتر بگم چطوری اونا پیدات کردن. توی تاریکی بود که اومد یا توی توهم تاریکی وقتی که غرق نور

- بیشتر
سیره صالحان
۱۳۹۷/۱۲/۲۴

همان طور که در مقدمه کتاب آمده حقیقتا علامه طهرانی در این کتاب فاصله و دیواری که بین ما و خدا ساخته شده است را برداشته و آن خدا ترسناک و دور از دست رس را انقدر به مخاطب نزدیک

- بیشتر
Mostafa Tehranikia
۱۳۹۵/۱۰/۰۸

تشکر

کاربر ۴۶۹۳۶۹۳
۱۴۰۱/۰۶/۰۷

به نظر من این کتاب مانند آب میماند که ماهی که از آب بیرون افتاده است را به زندگی برمیگرداند حقیقتا حیات بخش است و واقعیاتی را از زندگی انسان بیان میکند که به جرات 99درصدمان از آن غافلیم در

- بیشتر
Rahi
۱۳۹۵/۱۰/۰۸

این کتاب به نوعی موضوع خداشناسی رو مطرح کرده به زبان ساده یه جاهاییش سخت میشه اما سیر بحث و بیان مولف جالب و شیواست

seemorgh
۱۴۰۲/۰۹/۰۳

در یک کلام فوق العاده بود حتما پیشنهاد میکنم یه بار هم که شده باید این کتاب رو خواند

کاربر ۲۷۰۰۵۸۶
۱۳۹۹/۱۱/۲۴

عالیه واقعا ، استدلالی درباره خدا میگویند ، برا همه توصیه میشه بعضی جاها یه کم تخصصی میشه ولی بیشتر کتاب روان و ساده است

بریده‌هایی از کتاب
مشاهده همه (۱۵)
أمیرالمؤمنین علیه السّلام: ”العارِفُ مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَأَعتَقَها و نَزَّهَها عَن کُلِّ ما یُبَعِّدُها. “ «عارف آن کسی است که نفس خویش را بشناسد و او را از اسارتِ هوی و بندگیِ شهوات، و از هر چیزی که او را از خداوند دور می‌کند، آزاد نموده و پاک سازد» . غرر الحکم و درر الکلم، ص ۲۳۹
ketab1393
عشق وصول مادّه به مادّه نیست، جسم به جسم نیست، دو روح با هم عشق می‌ورزند.
کاربر ۳۲۵۹۰۷۴
انسان تا به زیارت خدا نرسد و به ذکر خدا نرسد قلب او آرام نمی‌گیرد، و آرامش او منحصر است در ارتباط قلبی او با خدا.
seemorgh
انسان به هر آیه‌ای از آیاتِ خدا توجّه کند، آن آیه خدا را نشان می‌دهد، امّا فرق است بین دیدنِ شخصی که چشمش باز است و کسی که چشمش کور است.
کاربر ۳۲۵۹۰۷۴
تا بُوَد یک ذرّه باقی از وجود کی شود صاف از کَدِر، جام شهود
کاربر ۳۲۵۹۰۷۴
هنگامی انسان خدا را می‌شناسد که انسان، دیگر انسان نباشد، انسان مُدرک وجودِ خود در مقابلِ ذات خدا نباشد؛ اگر یک ذرّه ادراکِ به وجود باشد، آنجا نور پروردگار نیست؛ آنجا[ که انسان، دیگر انسان نباشد ]خداست و این عالم، عالم مخلَصین است که از همه چیز بیرون آمده‌اند، هیچ چیزی در آنها نیست، یعنی وجود دیگر برایشان نیست.
کاربر ۳۲۵۹۰۷۴
با دو کعبه در رهِ توحید نتوان رفت راست یا رضای دوست باید، یا هوای خویشتن «انسان اگر رضای دوست را تقویت کرد و هوای خویشتن را از دست داد محبوبِ خدا واقع می‌شود» ”حتّی أُحِبَّه“ «من این بنده را دوست دارم، وقتی که بنده را دوست داشتم، محبوب من واقع می‌شود، خدا می‌گوید: من گوش او هستم که می‌شنود، دیگر او گوش ندارد، گوشِ من است؛ من چشم او هستم که با او می‌بیند؛ من زبان او هستم که با او صحبت می‌کند؛ من دست او هستم که با او عطا می‌کند و می‌گیرد؛ اگر مرا بخواند اجابت می‌کنم، و اگر از من سؤال بخواهد بکند من به او عنایت می‌کنم.»
seemorgh
«تو خیال می‌کنی یک جرم کوچکی هستی؟! یک بدن کوچکی هستی؟! همین؟! در حالتی‌که آن عالم أکبر در تو منطوی شده و خداوند علیّ أعلیٰ در تو قرار داده؛ خدا تو را آیۀ اکبر قرار داده.» آیةُ الأکبر، آیةُ اللهِ الأکبر، اکبر یعنی چه؟ بر وزنِ أفضل، أفعل التّفضیل است، یعنی: بزرگ‌تر؛ بزرگ‌ترین آیۀ پروردگار، انسان است؛ و از این آیه بزرگ‌تر دیگر ما چه داریم؟! هیچ.
seemorgh
بنابراین: خلقتِ آسمان‌ها و خلقت زمین‌ها، و نزول أمر بین آسمان‌ها و زمین‌ها، برای این است که انسان به قدرت مطلقه و علم مطلق پروردگار معرفت پیدا کند. تمام آن خلقت‌ها برای علم و معرفت انسان است؛ پس انسان از آنها بالاتر است که آنها برای انسان و برای معرفت و علم او خلق شدند.
seemorgh
﴿اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ﴾ یعنی: «خدا نور آسمان‌ها و زمین است.» نور چیزی را می‌گویند که فی حدّ نفسه ظاهر باشد و غیر با او ظاهر بشود؛ و چون خدا فی حدّ نفسه بر ذات خود قائم است و ظاهر است، و بقیّۀ موجودات به وجود خدا ظاهرند، بنابراین خدا حقیقتاً نور است.
seemorgh

حجم

۳۷۱٫۸ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۲

تعداد صفحه‌ها

۳۲۰ صفحه

حجم

۳۷۱٫۸ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۲

تعداد صفحه‌ها

۳۲۰ صفحه

قیمت:
۲۰,۰۰۰
تومان