«نهاد خانواده در اسلام و ایران» نوشته سعید عبدالملکی(-۱۳۶۰)، از مجموعه کتابهای آموزشی دانشگاه پیام نور در گروه روانشناسی است.
در بخشی از کتاب میخوانیم:
خانواده بهعنوان زیربنای تمدن بشر، مهمترین مقوله برای بحث و پژوهش بهشمار میرود. زندگی هر فردی هر نمود بیرونی که به خود بگیرد، محصول خانوادهای است که در آن رشد و پرورش یافته است. از دیدگاه اسلام خانواده اساساً یک نهاد مقدس است که حریم و شأن مشخصی دارد و پرورش انسانهای صالح و باکفایت مهمترین کاردکرد آن بهشمار میرود. همچنین ازدواج و تشکیل خانواده در اسلام یک اصل مهم برای تکامل و سامان هر فرد بهشمار میرود و مجرد ماندن به شدت، نهی شده است. طلاق نیز در اسلام منفور اعلام شده است و فردی که دلیل محکم و قانعکنندهای برای این امر نداشته باشد و صرفاً از سر هوا و هوس تصمیم به جدایی بگیرد، مورد غضب خداوند متعال قرار میگیرد.
این کتاب شامل هفت فصل میباشد. فصل اول شامل تاریخچه، تعاریف و مفاهیم نهاد خانواده میباشد که نحوه شکلگیری خانواده، انواع خانواده و کارکردهای آن شرح داده شده است. فصل دوم به جایگاه نهاد خانواده در دوران گذشته و ادیان الهی پرداخته است. فصل سوم با نگاهی آسیبشناختی وضعیت خانواده را در دوران مدرن بررسی نموده است. در فصل چهارم به نحوه شکلگیری نهاد خانواده در ایران از آغاز تا زمان حاضر پرداخته شده است. فصل ششم شامل بیان ویژگیهای خانواده متعادل و ایدهآل در اسلام است. در فصل هفتم با رویکردی حقوقی به نهاد خانواده از منظر اسلام پرداخته شده است و وظایف حقوقی زن و مرد در قبال یکدیگر توضیح داده شده است.
برای تجربهای بهتر در دانلود کتاب نهاد خانواده در اسلام و ایران و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را بهصورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن میتوانید مطالعهی خود را شخصیسازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتابها را همیشه و همهجا تجربه کنید. علاوهبر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیفهای ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.
اسلام درباره حقوق خانوادگی زن و مرد فلسفه خاصی دارد که با آنچه در چهارده قرن پیش میگذشته است و با آنچه در جهان امروز می گذرد تفاوت دارد. اسلام در همه جا برای زن و مرد حقوق متشابهی وضع نکرده است؛ چنان که در همه موارد برای آنها تکالیف و مجازاتهای مشابهی نیز تعیین نکرده است، اما در عین حال، آن دو را از لحاظ حقوق انسانی مساوی دانسته است؛ یعنی «تساوی» حقوقی زن و مرد را پذیرفته، اما «تشابه» حقوقی آن دو را نفی کرده است و دلیل آن، وجود تفاوتهای جسمی و روانی در دو جنس زن و مرد است که سبب پیدایش نیازهای متفاوت در آنهاست و حقوق طبیعی مخصوص به هریک را ایجاب میکند (سادات، ۱۳۸۹)
نظر شما دربارهٔ این کتاب
نظرات کاربران
عالی
خوب👍