با کد تخفیف Salam اولین کتابتان را با ۵۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کنید.
شامگاه فلسفه؛ مروری بر رکود تفکر فلسفی در ایران

دانلود و خرید کتاب شامگاه فلسفه؛ مروری بر رکود تفکر فلسفی در ایران

۴٫۷ از ۳ نظر
۴٫۷ از ۳ نظر

برای خرید و دانلود  کتاب شامگاه فلسفه؛ مروری بر رکود تفکر فلسفی در ایران  نوشته  بهروز عباسپور  و خواندن و شنیدن هزاران کتاب الکترونیکی و صوتی دیگر،  اپلیکیشن طاقچه  را رایگان نصب کنید.

دانلود و خواندن کتاب در اپلیکیشن طاقچهدرباره طاقچه بی‌نهایت

معرفی کتاب شامگاه فلسفه؛ مروری بر رکود تفکر فلسفی در ایران

بهروز عباسپور «شامگاه فلسفه» را با این پرسش آغاز کرده است که چرا در چند سده خیر،حدودا پس از جنبش رنسانس، در حالی که تفکر فلسفی غرب تحرک شگفت‌انگیز و بی‌سابقه‌ای را آغاز کرده و همچنان ادامه می‌دهد، در ایران رو به خاموشی و زوال گذاشته است و تقریبا پس از ملاصدرا هیچ پیشرفتی نداشته است؟ به عبارت دیگر، چرا دانشجوی فلسفه‌ی ما در بررسی تاریخ فلسفه‌ی اسلامی، حکمت متعالیه ملاصدرا را به عنوان آخرین مبحث مطالعه می‌کند اما مجبور است سیر تاریخ فلسفه غرب را اگر نگوییم تا فوکو و دریدا و گادامر، حداقل تا هایدگر و برگسون دنبال نماید؟ عباسپور در این کتاب به موضوع رکود فلسفه پس از ملاصدرا در ایران می‌پردازد و این دوره تقریبا چهارصد ساله را به دو دوره ماهوی متفاوت تقسیم می‌کند. اول، پس از ملاصدرا تا حدود جنبش مشروطیت در ایران؛ و دوم، از جنبش مشروطیت تاکنون. او عقیده دارد در هر دو دوره تفکر فلسفی در ایران به حاشیه رانده شده و مثمر هیچ ثمری نبوده است لیکن در هر دوره این معلول حاصل علت‌های متفاوتی بوده است. پس از مقدمه نویسنده وارد مبحث اصلی کتاب یعنی شناخت عوامل گوناگون این رکود در دو دوره یاد شده پرداخته است. خواندن این کتاب شما را علاوه بر چالشی که عباسپور مطرح کرده است با چالش‌های گوناگون و لذت‌بخش دیگری در فلسفه نیز روبه‌رو خواهد کرد و شاید یکی از آنها این باشد که آیا واقعا فلسفه در ایران به رکود رسید یا به کمال؟

نظرات کاربران

مشاهده همه نظرات (۲)
محمد طاهر پسران افشاریان
۱۳۹۹/۰۵/۱۴

این به طور مختصر به تاریخ فلسفه در جهان اسلام می پردازد و همچنین به معرفی مخالفان و موافقان فلسفه در جهان اسلام و عواملی که باعث رشد و ترقی و یا رکود و تضعیف ان در جهان اسلام شد

- بیشتر
دآغدل
۱۳۹۸/۰۶/۱۹

سلام و خسته نباشید از نظرم کتاب با دیدی یکطرفه هنگام صحبت از امت واحده صحبت کردن و تنها به گفتن اینکه فلسفه با تشیع ارتباط نزدیکتری نسبت تسنن داره بسنده درحالی از نظرم باید یک تحلیلی هم نسبت به این موضوع

- بیشتر
بریده‌هایی از کتاب
مشاهده همه بریده‌ها (۲)
مشهور است: "سلطان محمود غزنوی (وفات ۴۲۱ ه. ق) که سنّی‌مذهب بود و از خلیفه خلعت سلطانی و لقب یمین‌الدّوله و امین‌الملّه گرفت، برای خوش خدمتی نسبت به خلیفه "انگشت گرد جهان کرده بود و قرمطی می‌جست" (=رافضی و شیعی)، شیعیان را قتل عام کرد و به نام "رافضی" و "قرمطی" در تشیید مبانی تسنّن بسیاری را بی‌گناه کشت و بسیار کوشید و مذهب سنّت را در ایران و هند و آسیای صغیر ترویج کرد
منمشتعلعشقعلیمچکنم
"اباذر ورداسبی" در کتاب "علل کُندی و ناپیوستگی تکامل جامعه فئودالی ایران" از طبقه اشراف نام می‌برد و می‌نویسد: در اروپا در اثر اشتراک مساعی اشرافِ زمین‌دار ریشه‌دار؛ تأسیسات مذهبی، انواع محاکم، مجلس‌های قانون‌گذاری به وجود آمده‌اند و سدّی در برابر خودکامگی حکام که در رأس طبقه اشراف جای داشتند پدید آوردند اما در ایران بی‌ریشگی و نااستواری اشراف هرگز نگذارده است چیزی شبیه به اینگونه تأسیسات سیاسی، حقوقی و مذهبی پدیدار شود و اختیارات شاهان و فرمانروایان را به مرور محصور و محدود کند.
منمشتعلعشقعلیمچکنم

اطلاعات تکمیلی

دسته‌بندی
تعداد صفحات۱۰۴ صفحه
قیمت نسخه چاپی۱۴,۰۰۰ تومان
نوع فایلEPUB
تاریخ انتشار۱۳۹۷/۰۷/۰۹
شابکundefined
تعداد صفحات۱۰۴صفحه
قیمت نسخه چاپی۱۴,۰۰۰تومان
نوع فایلEPUB
تاریخ انتشار۱۳۹۷/۰۷/۰۹