کتاب مادیت های معاصر

معرفی کتاب مادیت های معاصر

کتاب الکترونیکی «مادیت‌های معاصر: باستان‌شناسی‌های گذشتهٔ نزدیک/ معاصر» (به کوشش لیلا پاپلی‌یزدی) اثری پژوهشی در حوزهٔ باستان‌شناسی است که با همکاری نویسندگانی چون مریم دژم‌خوی، عمران گاراژیان، آرمان مسعودی و مریم نعیمی نگاشته شده و توسط نشر حکمت کلمه منتشر شده است. این کتاب به بررسی رویکردهای نوین باستان‌شناسی، به‌ویژه باستان‌شناسی معاصر و گذشتهٔ نزدیک، می‌پردازد و جایگاه آن را در ایران و جهان تحلیل می‌کند. نسخه الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب مادیت های معاصر

«مادیت‌های معاصر» به عنوان یکی از نخستین آثار فارسی‌زبان دربارهٔ باستان‌شناسی معاصر و گذشتهٔ نزدیک، به بررسی تحولات نظری و عملی این شاخه در ایران و جهان می‌پردازد. کتاب در فضایی نوشته شده که باستان‌شناسی معاصر در ایران کمتر مورد توجه قرار گرفته و عمدتاً رویکردهای سنتی و ناسیونالیستی بر پژوهش‌های باستان‌شناسی غالب بوده است. نویسندگان تلاش کرده‌اند با تکیه بر تجربه‌های میدانی و پژوهشی خود، مفاهیم و دغدغه‌های باستان‌شناسی معاصر را برای مخاطبان تخصصی و علاقه‌مندان علوم انسانی توضیح دهند. کتاب به جای تمرکز صرف بر آثار فاخر و امپراتوری‌ها، به زندگی روزمره، اقلیت‌ها، سرکوب‌شدگان و موضوعات اجتماعی و سیاسی می‌پردازد و نقش باستان‌شناس را در بازخوانی و روایت صداهای خاموش تاریخ برجسته می‌کند. اثر حاضر در بستری نوشته شده که فضای سیاسی و اجتماعی ایران بسته‌تر شده و پژوهشگران مستقل با محدودیت‌های جدی مواجه‌اند، اما همچنان بر اهمیت گفت‌وگو و تعامل میان شاخه‌های علوم انسانی و اجتماعی تأکید دارد.

خلاصه کتاب مادیت های معاصر

این کتاب با مروری بر تاریخچهٔ باستان‌شناسی، از رویکردهای کلاسیک و استعماری آغاز می‌کند و نشان می‌دهد چگونه باستان‌شناسی معاصر از دل نقد این رویکردها و با تأثیرپذیری از تحولات اجتماعی و سیاسی قرن بیستم شکل گرفته است. نویسندگان به بررسی نقش باستان‌شناسی در بازتولید روایت‌های ناسیونالیستی و حذف گروه‌های اقلیت می‌پردازند و تأکید دارند که باستان‌شناسی معاصر، برخلاف گذشته، به جای تمرکز بر آثار فاخر و روایت‌های رسمی، به مطالعهٔ زندگی روزمره، سرکوب‌شدگان، اقلیت‌ها و موضوعات اجتماعی و سیاسی می‌پردازد. کتاب به اهمیت بازنگری در مفاهیم زمان، مکان و ماده در باستان‌شناسی اشاره می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه باستان‌شناس معاصر باید نسبت به مسائل سیاسی و اجتماعی جامعهٔ خود حساس باشد و نقش فعالی در بهبود وضعیت جهان ایفا کند. همچنین، اثر به چالش‌های باستان‌شناسی معاصر در ایران، از جمله محدودیت‌های پژوهشی و فشارهای سیاسی، می‌پردازد و بر ضرورت تعامل میان شاخه‌های مختلف علوم انسانی و اجتماعی تأکید می‌کند.

چرا باید کتاب مادیت های معاصر را خواند؟

این کتاب فرصتی فراهم می‌کند تا با رویکردهای نوین باستان‌شناسی و دغدغه‌های معاصر این حوزه آشنا شد. «مادیت‌های معاصر» با عبور از نگاه سنتی و ناسیونالیستی، به اهمیت مطالعهٔ زندگی روزمره، اقلیت‌ها و مسائل اجتماعی در باستان‌شناسی می‌پردازد و نقش فعال باستان‌شناس را در جامعهٔ امروز برجسته می‌کند. مطالعهٔ این اثر می‌تواند دیدگاه تازه‌ای نسبت به تاریخ، هویت و میراث فرهنگی ایجاد کند و مخاطب را با چالش‌های نظری و عملی باستان‌شناسی معاصر در ایران و جهان آشنا سازد.

خواندن کتاب مادیت های معاصر را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

این کتاب برای دانشجویان و پژوهشگران باستان‌شناسی، علوم اجتماعی و تاریخ، و همچنین علاقه‌مندان به مباحث هویت، حافظهٔ جمعی و نقد رویکردهای سنتی در علوم انسانی مناسب است. همچنین برای کسانی که دغدغهٔ مسائل اجتماعی، اقلیت‌ها و نقش علوم انسانی در جامعه را دارند، خواندن این اثر مفید خواهد بود.

فهرست کتاب مادیت های معاصر

- مقدمه (لیلا پاپلی‌یزدی): مروری بر زمینه‌های شکل‌گیری باستان‌شناسی معاصر و نقد رویکردهای سنتی و ناسیونالیستی در ایران و جهان. - باستان‌شناسی تاریخی و نسبتش با باستان‌شناسی گذشتهٔ نزدیک/ معاصر (مریم دژم‌خوی): بررسی تحولات نظری و روش‌شناختی باستان‌شناسی تاریخی و معاصر و تفاوت‌های آن‌ها. - زمان، دوره و مواد فرهنگی: باستان‌شناسی از گذشتهٔ «دور» تا «نزدیک» (عمران گاراژیان): تحلیل مفاهیم زمان، دوره و ماده در باستان‌شناسی و تأثیر آن‌ها بر رویکردهای پژوهشی. - باستان‌شناسی و جهان چیزهای عصر حاضر (لیلا پاپلی‌یزدی و آرمان مسعودی): بازتعریف مفهوم مواد فرهنگی و نقش آن‌ها در فهم زندگی معاصر. - درهم شکستن مرزها و دوگانه‌ها (مریم نعیمی): ارائهٔ روش‌شناسی باستان‌شناسی معاصر و نقد دوگانه‌های رایج در این حوزه. - موخره: باستان‌شناسی گذشتهٔ نزدیک در خاورمیانه (لیلا پاپلی‌یزدی): بررسی وضعیت باستان‌شناسی معاصر در ایران و خاورمیانه و چالش‌های پیش‌رو. - اصطلاحات و نمایه: توضیح واژگان کلیدی و راهنمای موضوعی برای مطالعهٔ بهتر کتاب.

بخشی از کتاب مادیت های معاصر

«همه‌ی باستان‌شناس‌ها دوست دارند در نظر مردم محلی خوب حلوه کند... یادمان باشد آگرچه خوب بودن همیشه مفهومی نسبی است: برخی مفاهیم نسبی نیستند: مطلقا بد اس تکه دولت‌ها از اتومبیل پروژه‌های باستان‌شناسی برای جابه‌جایی زندانیان سیاسی استفاد ه کشد... شنکس و مک‌گوایر (1996) در مقاله‌ی مبسوطی که در آن تلاش کرده‌اند باستان‌شناسی را بازمعنا کنند توصیه می‌کنند که باستان‌شناس امروزی لازم است بیش از «کلنگ» متعهس! باشد. شباید همین حملسه هم هی مفهوم باستان‌شناسی‌های معاصر/ گذشته‌ی نزدیک را در خود خلاصه کرده باشد. اما چه شد که باستان‌شناسی. به‌مثابه‌ی دانشی متمرکز بر گذطته» به سمت تمهف سرکت کرد ؟ با پایان جنگ جهانی دوم. بشریت. با انبوهی از انسان‌های آسیب‌دیده: خانه و شهرهای ویران و روح‌های زخمی مواجه شد. در کنار عواقب عینی جنگ اما اتفاقی هم برای باستان‌شناس‌ها روی داده بود. باستان‌شناش‌ها ناگه ان با واقعیت تلخی مواجه شدند: «باستان‌شناسی مورد سوء‌استفاده‌ی توتالیتاریسم قرار گرفته بود». این رشته‌ی دانشگاهی به‌تتهایی با برساختن «اس‌طوره‌ی آریایی» پراس‌اس آموزه‌های زبان‌شناسی تاریخی توحیه‌گر قتل میلیون‌ها انسان به‌زعم توتالیتاریسم هیتلری» «غیرآریایی» شده بود. حال مسنله این بود: آیا ممکن بود دوباره از این دانش سوءاستفاده شود؟ حواب به‌نظر «مثبت» می‌آمد. فاحعه آن‌حا روی داده بود که باستان‌شناسی کلاسیک و تاریخ فرهنگی «انسان» را از تحلیل‌هایشان حذف می‌کردند و گاه حتی تلقی‌های نژادپرستانه را به گذشته‌ای دور تحمیل می‌کردند. به قول متیو حانسون توخود گویی سفال‌ها پاهای کوچکی دارند و راه می‌روند. باستان‌شناسی کلاسیک. به‌ویژه» با حذف انسان سازنده محمل خوبی برای سوژگی کاخ‌ها و سنگ‌نگاره‌ها بود. باستان‌شناسی نخستین مشاهده‌گر این مواد و ویرانه‌ها نبود» اما از نخستین مداحان برسازنده‌ی روایت‌های شکوه ناسیونالیستی بود.»