کتاب جنگ اشباح در ترکیه

کتاب الکترونیکی جنگ اشباح در ترکیه (یاد آر که چه چیزی را از دست دادی) نوشتهٔ «عصمت اوزل» با ترجمهٔ «آرش ولی‌زاده بازرگانی» از نشر مضمون در سال ۱۴۰۳، اثری تحلیلی دربارهٔ سیاست، جامعه و هویت در ترکیهٔ معاصر است. نویسنده با نگاهی انتقادی به تحولات سیاسی و اجتماعی ترکیه، به‌ویژه پس از دههٔ ۱۹۸۰، می‌پردازد و دغدغه‌های هویتی، دینی و ایدئولوژیک جامعهٔ ترکیه را بررسی می‌کند. این کتاب برای علاقه‌مندان به مطالعات خاورمیانه، سیاست و اندیشهٔ معاصر ترکیه قابل‌توجه است. نسخهٔ الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب جنگ اشباح در ترکیه اثر عصمت اوزل

کتاب «جنگ اشباح در ترکیه» به قلم «عصمت اوزل» اثری است که در بستر تحولات سیاسی و اجتماعی ترکیه، به‌ویژه پس از کودتای ۱۹۸۰، نوشته شده است. «عصمت اوزل» خود از فعالان فکری و سیاسی ترکیه بوده و تجربهٔ زیستهٔ او در جنبش‌های چپ و سپس گرایش به اسلام‌گرایی، به کتاب رنگ‌وبویی شخصی و تحلیلی داده است. کتاب در میانهٔ دههٔ ۱۹۹۰ نوشته شده و بازتاب‌دهندهٔ دغدغه‌های روشنفکران مسلمان ترکیه در دوره‌ای است که اسلام‌گرایی در حال بازتعریف خود و مواجهه با چالش‌های مدرنیته، هویت ملی و فشارهای نظامی و سیاسی بود.

«اوزل» با نگاهی انتقادی به روندهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ترکیه پرسش‌هایی بنیادین دربارهٔ هویت، نقش دین، رابطهٔ دولت و ملت و بحران‌های ناشی از غرب‌گرایی و مدرنیته مطرح می‌کند. کتاب «جنگ اشباح در ترکیه» با زبانی تأمل‌برانگیز، به بررسی نسبت میان فرد و جامعه، سنت و مدرنیته و نقش رسانه و قدرت در شکل‌دهی به افکار عمومی می‌پردازد. نویسنده در خلال تحلیل‌های خود، از تجربه‌های شخصی و تاریخی بهره می‌گیرد و تلاش می‌کند تصویری چندلایه از وضعیت ترکیه ارائه دهد، بی‌آنکه راه‌حل‌های قطعی یا نسخه‌های ساده ارائه کند.

خلاصه کتاب جنگ اشباح در ترکیه

کتاب «جنگ اشباح در ترکیه» مجموعه‌ای از جستارها و تحلیل‌های «عصمت اوزل» دربارهٔ وضعیت سیاسی، اجتماعی و فکری ترکیه است. نویسنده با طرح پرسش‌هایی دربارهٔ آنچه جامعهٔ ترکیه در مسیر مدرنیته و غرب‌گرایی از دست داده، به نقد وضعیت موجود می‌پردازد و از بحران هویت، بی‌ریشگی و سردرگمی جمعی سخن می‌گوید. «اوزل» با اشاره به تجربه‌های تاریخی چون کودتاها، جنبش‌های چپ و راست و ظهور اسلام‌گرایی نشان می‌دهد که جامعهٔ ترکیه درگیر نوعی فقدان معنوی و ارزشی است؛ مردمی که به‌جای جست‌وجوی ارزش‌های اصیل، در پی دستاوردهای کمّی و مادی‌اند و پیوندهای قلبی و اخلاقی میان افراد تضعیف شده است. 

نویسنده با نقد نقش رسانه، سیاست‌زدایی و سلطهٔ ساختارهای قدرت، بر این باور است که راه برون‌رفت از بحرانْ بازگشت به جست‌وجوی معنای ازدست‌رفته و بازتعریف هویت فردی و جمعی است. «اوزل» با روایت‌هایی از تاریخ معاصر ترکیه، از جمله تجربهٔ احزاب اسلام‌گرا و چالش‌های آنان با نظام لائیک، به این نتیجه می‌رسد که بدون بازاندیشی در ارزش‌ها و پیوندهای انسانی، جامعه در معرض بلعیده‌شدن توسط سیستم و ازخودبیگانگی قرار می‌گیرد. کتاب در مجموع تلاشی است برای فهم ریشه‌های بحران هویت و ارائهٔ چشم‌اندازی انتقادی به وضعیت ترکیهٔ معاصر.

چرا باید کتاب جنگ اشباح در ترکیه را خواند؟

این کتاب با رویکردی تحلیلی و انتقادی، به بررسی ریشه‌های بحران هویت، دین، سیاست و جامعه در ترکیه می‌پردازد و خواننده را با لایه‌های پنهان تحولات معاصر این کشور آشنا می‌کند. «عصمت اوزل» با بهره‌گیری از تجربه‌های شخصی و تاریخی، تصویری چندوجهی از جامعهٔ ترکیه ارائه می‌دهد و پرسش‌هایی بنیادین دربارهٔ معنای زندگی جمعی، نقش دین و چالش‌های مدرنیته مطرح می‌کند. مطالعهٔ این اثر به درک عمیق‌تر تحولات فکری و اجتماعی ترکیه و نسبت آن با جهان اسلام کمک می‌کند و برای کسانی که به‌دنبال فهم پیچیدگی‌های سیاست و هویت در جوامع مسلمان هستند ارزشمند است.

خواندن کتاب جنگ اشباح در ترکیه را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

این کتاب برای پژوهشگران و علاقه‌مندان به مطالعات خاورمیانه، جامعه‌شناسی سیاسی، اندیشهٔ معاصر ترکیه و کسانی که دغدغهٔ فهم تحولات هویتی و دینی در جوامع مسلمان را دارند مناسب است. همچنین برای دانشجویان رشته‌های علوم سیاسی، مطالعات منطقه‌ای و تاریخ معاصر ترکیه جذاب خواهد بود.

درباره عصمت اوزل

«عصمت اوزل» (زادهٔ ۱۹ سپتامبر ۱۹۴۴ در قیصریه) شاعر، نویسنده و مقاله‌نویس برجستهٔ ترکیه است. او در طول زندگی ادبی‌اش مسیر فکری متفاوتی را طی کرده، از گرایش‌های کمونیستی در جوانی تا پذیرش جهان‌بینی اسلامی پس از کودتای ۱۲ مارس ۱۹۷۱.

او ششمین فرزند خانواده‌ بود. پدرش، «احمد اوزل»، مأمور پلیس اهل «سوکه» و مادرش، «صدیکا» خانم، خانه‌دار بود. به‌دلیل شغل پدر، خانواده در شهرهای مختلفی زندگی کرد. او دوران دبستان را در ابتدائی «عبدالحق حامد» در «قسطمونی» گذراند. سپس خانواده برای ادامهٔ تحصیل دختران به «چانکری» رفت و «اوزل» دبیرستان را در «چانکری» و سپس آنکارا به پایان رساند.

در سال ۱۹۶۳ وارد دانشکدهٔ علوم سیاسی دانشگاه آنکارا شد. همان سال نخستین شعرش «خسته» در مجلهٔ «یلكن» چاپ شد و در دسامبر همان سال به حزب کارگران ترکیه (TİP) پیوست. در این دوران در فعالیت‌های سیاسی، اتحادیه‌ها و نشریات چپ‌گرا فعال بود. اولین مجموعه‌ شعرش، «دویدن در شب»، در سال ۱۹۶۶ منتشر شد.

او در فاصلهٔ ۱۹۶۷ تا ۱۹۶۹ دوران سربازی خود را گذراند. پس از پایان خدمت، در استانبول و آنکارا در مشاغل مختلف (از جمله در مجلات و انتشارات) کار کرد و در انتشار مجلات سیاسی و ادبی همچون «دوستان مردم» نقش داشت.

با وجود اینکه امروزه او گاهی در کنار جریان‌های اسلامی، راست‌گرا یا محافظه‌کار دیده می‌شود، همواره تأکید کرده که از آن‌ها نیست. این پافشاری باعث شده برخی او را فردی بدانند که مدام جایگاه فکری خود را تغییر می‌دهد، اما او تغییراتش را روندی طبیعی می‌داند و می‌گوید تنها به‌خاطر نگرانی برای سرنوشت سرزمینی که در آن زندگی می‌کند و مردمی که با آن‌ها زیست می‌کند گرایش‌های متفاوتی داشته است.

«اوزل» در سال ۲۰۰۷ انجمن سرود ملی ترکیه را بنیان گذاشت. او اکنون به‌عنوان رئیس افتخاری این انجمن فعالیت دارد و به پنج زبان اروپایی (انگلیسی، فرانسوی، آلمانی، اسپانیایی و ایتالیایی) نیز مسلط است.

این کتاب یا نویسنده چه جوایز و افتخاراتی کسب کرده است؟

«اوزل» در طول فعالیت خود ۹ کتاب شعر و ۲۲ کتاب شامل مقاله، گفت‌وگو و نامه منتشر کرده است. همچنین ۵ کتاب را ترجمه کرده است.

برخی جوایز و افتخارات مهم او عبارت‌اند از جایزهٔ مقالهٔ اتحادیهٔ نویسندگان ترکیه (۱۹۸۵)، جایزهٔ بین‌المللی یونس امره از کنگرهٔ جهانی شاعران (۱۹۹۱)، نشان گابریلا میسترال (۱۹۹۶) و جایزهٔ خدمت شایستهٔ اتحادیهٔ نویسندگان ترکیه (۲۰۰۵).

کتاب «لبخند به جلادم» که مجموعه‌ای از شعرهای اوست نیز به فارسی ترجمه شده است.

بخشی از کتاب جنگ اشباح در ترکیه

«اگر از چیزی که از دست داده‌ایم باخبر باشیم، تلاشمان برای یافتن چیزی که ناقص شده شاید غلبه‌کردن بر بسیاری از دشواری‌ها و متحمل‌شدن آزار و اذیت‌ها و قبول بسیاری از خطرها را در پی داشته باشد. البته که چنین وضعی دشوار است؛ دشوار است اما وخیم نه. آنچه وخیم است دانستن نقص‌داشتن چیزی و احساس نیازکردن به جست‌وجوی چیزی و برای یافتنش از پی‌اش رفتن اما از ناقص‌بودن و در جست‌وجوی چه چیزی بودن بی‌خبر ماندن است. به‌عنوان کسانی که در ترکیه زندگی می‌کنیم، توصیف زیستن‌مان با دشواری، خفیف و سبک به نظر می‌رسد؛ وضعمان وخیم است.در ده سال اخیر در ترکیه «برتری کمیت» اعتباری گسترده‌تر و فراگیرتر از متروپل تمدن غربی که طی این‌همه سال در معرض سرزنش و سیاه‌نمایی قرار داشت، به دست آورد. چنان‌که افرادی که خود را در موقعیت گله‌کردن از برتری کمیت می‌شمردند نیز گله خود را در راه‌های بازشده از برتری کمیت بر زبان آوردند. بعضی نام اتفاقات رخ‌داده را سیاست‌زدایی نهادند. افرادی که چنین کاری کردند مطمئنا از اعتراف خود به بی‌خبری از آنچه در جست‌وجویش بودند نیز بی‌خبر بودند. انگار سیاست‌گرایی خوب بوده است و با اعمال سیاست‌زدایی وضعیت بدی به وجود آمده است! به‌هیچ‌وجه. آنچه انسان‌ها در معرضش قرار داشتند سیاست‌زدایی نبوده و نیست. انسان‌ها با اختصاص‌دادن یک ارزش به خود، از افتخار اثرگذاری محروم شدند. به همین دلیل مردمی که در اینجا زندگی می‌کنند حس جویندگی خود را از دست دادند. عبارت چیزی را جست‌وجو کردن در چشم آنان دارای معنا و مفهوم دیده نمی‌شود.»