کتاب سیر حکمت در اروپا

کتاب سیر حکمت در اروپا نوشته‌ی محمدعلی فروغی اثری است که به بررسی و تحلیل تاریخ فلسفه‌ی غرب از دوران باستان تا عصر دکارت می‌پردازد. این کتاب توسط نشر نگاه منتشر شده است و جلد نخست آن، سیر اندیشه‌های فلسفی را از آغاز تمدن‌های شرقی و یونان باستان تا ظهور دکارت دنبال می‌کند. فروغی در این اثر، نه‌تنها به معرفی فیلسوفان و مکاتب مختلف پرداخته، بلکه تلاش کرده است زمینه‌های اجتماعی، فرهنگی و تاریخی شکل‌گیری اندیشه‌ها را نیز روشن کند. افزون‌بر این، ترجمه‌ی رساله‌ی گفتار در روش دکارت نیز به‌عنوان ضمیمه در پایان کتاب آمده است تا خواننده با یکی از مهم‌ترین متون فلسفی مدرن نیز آشنا شود. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب سیر حکمت در اروپا

کتاب سیر حکمت در اروپا با قلم محمدعلی فروغی، تصویری جامع از روند شکل‌گیری و تحول فلسفه‌ی غرب ارائه داده است. این کتاب با نگاهی تحلیلی و تاریخی، سیر اندیشه‌های فلسفی را از تمدن‌های باستانی مشرق‌زمین آغاز کرده و سپس به یونان باستان، دوره‌ی پیشاسقراطی، فیثاغوریان، سوفسطاییان، سقراط، افلاطون و ارسطو می‌پردازد. فروغی در این کتاب، علاوه‌بر معرفی فیلسوفان و مکاتب، به زمینه‌های اجتماعی و فرهنگی تأثیرگذار بر اندیشه‌ها نیز توجه نشان داده است. ساختار کتاب به‌گونه‌ای است که ابتدا با شرح اجمالی فلسفه‌ی پیشاسقراطی آغاز می‌شود و سپس به‌تفصیل به سه فیلسوف بزرگ یونان یعنی سقراط، افلاطون و ارسطو می‌پردازد. در پایان نیز ترجمه‌ی رساله‌ی گفتار در روش دکارت آمده است تا پیوندی میان فلسفه‌ی باستان و فلسفه‌ی مدرن برقرار شود. این کتاب نه‌تنها برای آشنایی با تاریخ فلسفه، بلکه برای فهم ریشه‌های فکری تمدن غرب نیز اهمیت دارد.

خلاصه کتاب سیر حکمت در اروپا

کتاب سیر حکمت در اروپا با بررسی ریشه‌های فلسفه‌ی غرب، از تمدن‌های باستانی مشرق‌زمین آغاز می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه یونانیان با الهام از مصر، ایران، هند و دیگر تمدن‌ها، پایه‌های فلسفه را بنا نهادند. در بخش نخست، فیلسوفان پیشاسقراطی مانند تالس، انکسیمندروس، هرقلیطوس و فیثاغورس معرفی شده‌اند و دیدگاه‌های آنان درباره‌ی ماده، تغییر، وحدت و کثرت، و منشأ جهان بررسی شده است. سپس به فیلسوفانی چون انباذقلس، ذیمقراطس و انکساغورس پرداخته شده که هرکدام نظریات خاصی درباره‌ی عناصر، ترکیب اجسام و نقش عقل در جهان داشته‌اند. در ادامه، فروغی به ظهور سقراط می‌پردازد و نقش او را در تحول فلسفه‌ی اخلاق و معرفت توضیح می‌دهد. سقراط با تأکید بر معرفت نفس و تعریف فضیلت، راه را برای فلسفه‌ی مبتنی بر کلیات عقلی هموار کرد. پس از او، افلاطون با نظریه‌ی مُثُل و تمایز میان عالم محسوس و عالم معقول، فلسفه را به سوی مسائل الهی و اخلاقی سوق داد. ارسطو نیز با تدوین منطق و تقسیم‌بندی علوم، فلسفه را نظام‌مند ساخت و مفاهیمی چون جوهر، عرض، قوه و فعل، ماده و صورت را مطرح کرد. او همچنین در اخلاق، سیاست و طبیعیات دیدگاه‌هایی ارائه داد که تا قرون متمادی بر اندیشه‌ی غرب تأثیرگذار بود. در پایان کتاب، ترجمه‌ی رساله‌ی گفتار در روش دکارت آمده است که نقطه‌ی عطفی در فلسفه‌ی مدرن به‌شمار می‌رود و پیوندی میان سنت فلسفی یونان و اندیشه‌ی جدید برقرار می‌کند.

چرا باید کتاب سیر حکمت در اروپا را بخوانیم؟

سیر حکمت در اروپا اثری است که با زبانی روشن و ساختاری منظم، تاریخ اندیشه‌ی فلسفی غرب را از آغاز تا عصر دکارت به‌تصویر کشیده است. این کتاب با ارائه‌ی خلاصه‌ای از دیدگاه‌ها و زندگی فیلسوفان بزرگ، امکان مقایسه‌ی مکاتب مختلف و درک سیر تحول اندیشه‌ها را فراهم کرده است. همچنین، توجه به زمینه‌های اجتماعی و فرهنگی هر دوره، فهم عمیق‌تری از فلسفه و نقش آن در تمدن غرب به‌دست می‌دهد. ضمیمه‌شدن ترجمه‌ی گفتار در روش دکارت نیز فرصتی برای آشنایی با یکی از متون بنیادین فلسفه‌ی مدرن ایجاد کرده است. مطالعه‌ی این کتاب برای کسانی که به دنبال شناخت ریشه‌های فکری و فلسفی تمدن غرب هستند، بسیار سودمند خواهد بود.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

خواندن این کتاب به دانشجویان و علاقه‌مندان فلسفه، تاریخ اندیشه، علوم انسانی و کسانی که به دنبال درک ریشه‌های فکری تمدن غرب هستند پیشنهاد می‌شود. همچنین به کسانی که می‌خواهند با سیر تطور فلسفه از یونان باستان تا عصر دکارت آشنا شوند، توصیه می‌شود.

بخشی از کتاب سیر حکمت در اروپا

«هرچند هنوز این مسئله حل نشده و شاید هیچ‌گاه به‌درستی روشن نشود که تمدن و دانش و حکمت در کدام نقطهٔ روی زمین آغاز شده است، ولیکن تمدنی که امروز به دستیاری اروپاییان در جهان برتری یافته است، بی‌گمان دنبالهٔ آن است که یونانی‌های قدیم بنیاد نموده و آنها خود مبانی و اصول آن را از ملل باستانی مشرق‌زمین، یعنی مصر و سوریه و کلده و ایران و هندوستان، دریافت نموده‌اند. هنگامی‌که یونانیان در خط علم و هنر افتادند و بنا گذاشتند تا آن را از ملل مشرق فراگیرند، آن اقوام از دیرگاهی در راه تمدن قدم زده، معلومات بسیار فراهم کرده و مراحل مهم پیموده بودند. ولیکن قوم پراستعداد یونان جمله و ماحصل آن معلومات را گرفتند و در قالب ذوق سرشار خود ریخته، تحقیقات عمیق نیز بر آن افزوده و به همهٔ رشته‌های ذوقیات و معقولات، صورتی چنان بدیع دادند که اقوام دیگر، خاصه مردم اروپا و آسیای غربی، خوشه‌چین خرمن آنها گردیده و از آن چشمهٔ زلال بهره بردند. جنبش یونانیان در امور علمی و عقلی و ذوقی به‌درستی از دوهزار و پانصد سال پیش‌از این آغاز شده و در همهٔ انواع بروزات ذهن و طبع انسانی آثار زیبای گران‌بها به یادگار گذاشته است، لیکن در اینجا تنها به معقولات می‌پردازیم و به ذوقیات نظر نمی‌اندازیم؛ چه آن خود بحثی جداگانه و داستانی دراز است.»