کتاب آموزش قرائت قرآن کریم (جلد اول)

کتاب آموزش قرائت قرآن کریم (جلد اول) نوشتۀ علی قاسمی در انتشارات زائر آستانه مقدسه به چاپ رسیده است. این کتاب به‌منظور مهارت‌افزایی در درست‌خوانی و روان‌خوانی قرآن و به‌تبع قرائت نماز نوشته شده است.

درباره کتاب آموزش قرائت قرآن کریم (جلد اول)

هدف کلی کتاب آموزش قرائت قرآن کریم (جلد اول) آموزش شیوۀ صحیح قرائت قرآن و ایجاد زمینۀ مناسب برای کسب مهارت در روان‌تر و زیباتر خواندن آیات الهی و ایجاد شوق برای برقراری انس دائمی با گزاره‌های آن است.

گام نخست در برخورد با قرآن، آشنایی با متن آن و انس با الفاظ آن است. در این جلد، تعلیم مهارت درست‌خوانی و روان‌خوانی قرآن مد نظر قرار گرفته است. مخاطب کتاب کسانی هستند که تا حدودی با قواعد درست‌خوانی فارسی یا عربی آشنا هستند؛ اما به‌دلیل ارتباط کم با قرآن مهارت کافی در تلاوت صحیح آن ندارند. مبنای این آموزش رسم‌الخط مصری است و دو سورۀ مریم و کهف برای آموزش در نظر گرفته شده‌اند.

کتاب آموزش قرائت قرآن کریم (جلد اول) در ۴ فصل تدوین شده است. عنوان فصل‌های آن عبارت‌اند از:

فصل اول: کسب مهارت در خواندن حروف با کمک صداهای کوتاه و کشیده

فصل دوم: کسب مهارت در خواندن حروف دارای سکون، تشدید، تنوین و مد

فصل سوم: کسب مهارت در قرائت دارای حروف ناخوانا

فصل چهارم: کسب مهارت در رعایت چند قاعده‌ی قرائت صحیح و پیوسته

خواندن کتاب آموزش قرائت قرآن کریم (جلد اول) را به چه کسانی پیشنهاد می کنیم

به کسانی که می‌خواهند قرآن را روان و بدون ایراد بخوانند پیشنهاد می‌کنیم.

بخشی از کتاب آموزش قرائت قرآن کریم (جلد اول)

«در این وانفسای درد و عسرت، انسان معاصر کوی‌به‌کوی و برزن‌به‌برزن ره می‌پوید تا شاید دمی بیاساید و لحظ‌ای آرام بگیرد. با تمامی این احوال، هر کوبه که می‌کوبد، ره به جایی نمی‌برد. ریشه‌ی این فقر معنوی، دوری از خدا و معارف الهی است. قرآن را می‌باید درمان دردهای امروزین و هر روزین دانست؛ به آن رو آورد و از آن، شفای جان و جهان طلبید؛ بر تلاوت و انس، فهم و تدبّر، جستجو و کاوش در آیات ملکوتی آن همّت گمارد و از ذرّه‌ذرّه‌ی این مائده‌ی الهای، درمان هزاران درد را جست.

انس با قرآن و بهره‌مندی از معارف آن دارای مراحل و مراتب گونه‌گونی است؛ هر کس به قدر دانش و فهم و معرفت و همت خویش می‌تواند ظرف وجودی خود را بیاراید و با فاصله گرفتن از حصار ماده، به ملکوتیان نزدیک گشته و با آنان هم‌رتبه و هم‌نوا گردد.»