نظرات کاربران درباره کتاب پدیدارشناسی جان

نظر من یک نظر کلی است و امیدوارم مفید برای من و شما باشه ،شما تصحیح بفرمایید تا من هم بتوانم این کتاب را بخوانیم: ما PDF اسکن شده کتاب رو دانلود نمیکنیم چون علاوه بر احترام به حقوق کتاب انتظار داریم جملات کتاب تایپ شده و خوانا تر باشد ولی یک فاجعه‌ای رخ میدهد در کار شما و آن این که همه‌ی پاورقی ها رو به آخر کتاب میبرید...وای غیر قابل تحمل و غیر قابل بخشش خواهد بود آن همه زحمتی را که مترجم برای پاورقی ها کشیده است عملا در خرید این کتاب که به پاورقی‌ها بسیار وابسته است خواندن کتاب غیر ممکن شده‌است امیدوارم بزودی تصحیح بفرمایید

بدون پاورقیِ پاپ‌آپ! + نتیجهٔ پیگیری: نهایتاً مشخص شد امکان اصلاح فایل این کتاب وجود نداره. نتیجتاً دسترسی به پاورقی‌ها راحت نیست و یک مطالعهٔ با کیفیت ناممکنه. قبل از خرید فایل نمونه رو بررسی کنید و متوجه خواهید شد ارزش خرید نداره.

عرض ادب 1 کتاب « پدیدار شناسی روح » یا به اعتقاد مترجم سرشناس کتاب حاضر استاد باقر پرهام ، « پدیدار شناسی جان » ، از شاهکارهای تاریخ فکر و اندیشه ی فلسفی است که هگل آنرا در سال 1805 میلادی یعنی در 35 سالگی خود نوشته است . 2 بطور کلی ، هگل در جستجوی فلسفه ای بود که به بی نهایت برسد ، تمامی تجربه ی انسانی را در بر گیرد. یا تمامی شناخت ها را همچون : علم ، تاریخ ، دین ، سیاست ، هنر ، ادبیات و معماری را در یکدیگر ادغام نماید . کشاندن این میدان های گسترده ی روح انسانی را به اتحادی سیستماتیک و منطقی و در یک نظریه چگونه امکان پذیر است!! هگل می خواست که این کار را با مفهوم : « ذهن یا روح مطلق » خود صورت بدهد . او همچنین « نظریه ی دیالکتیک » را عاملی برای پاسخ به چگونه نابودی خلاق بی پایان ، تصادم ها ، برگشت ها ، نتایج نا خواسته ، آشتی هایی که بنظر می رسید صفات پایدار تمامی این جنبه های واقعیت را چگونه میتوان در هم ادغام نمود ، عنوان کرده است . 3 برای هگل ، « ایده آلیسم » نوعی نظریه ی مابعدالطبیعه است که مدعی است واقعیت دارای مختصات ذهن یا تفکر است که واقعیت عقلانی، منطقی یا روحانی است .ایده آلیسم مطلق سنخ ویژه ای از ایده آلیسم است . برای هگل ، واقعیت روح مطلق و عبارت از حقایق مفهوم مند است که خود را در تمامی عرصه های تجربه و معرفت انسانی ، از منطق تا فیزیک ، زیست شناسی ، از تاریخ و سیاست تا هنر ، دین و فلسفه را آشکار می سازد . 4 مترجم کتاب _ دکتر باقر پرهام _ در مقدمه ی که بر کتاب نوشته lookاست و از ص 15 تا 42 کتاب چاپ شده را در بر می گیرد دلایل متقن خود را از « پدیدار شناسی جان » بجای پدیدارشناسی روح ، بیان نموده و معتقد است که در ترجمه ی این کتاب عظیم و ارزشمند به نسخه ی آلمانی کتاب نیز توجه و مراجعه ی مستقیم داشته است . در مجموع ارائه ی این کتاب مستطاب توسط « طاقچه » یک فرصت و هدیه ی ارزشمند است که اینجانب سپاس خود را از این فعالیت ارزشمند فرهنگی بیان میدارد . اگرچه نسخه ی چاپی آنرا نیز در اختیار دارم . همت نوری

کتاب بسیار عالی و ترجمه ی بسیار مناسب نسبت چند ترجمه ی موجود است.

چگونه کتاب پدیدارشناسی هگل بخوانیم! راستش من خودم هگل را نخوانده ام اما یک ایده دارم که شاید بدرد هگل خوانی بخورد! اگر روح یا جان را انرژی بدانیم و بدن را جسم و ماده و اینکه تعریف من از فلسفه یعنی بررسی موقعیت بین انسان و محیط اطراف است و با توجه به اینکه در جایی خواندم هگل قبل از مطرح کردن منطق دیالکتیک کتاب پدیدار شناسی جان را نوشته است شاید برای خواندن کتاب پدیدارشناسی جان این مطالب را با این ایده خواند که هگل دارد سیر تحول و تکامل انرژی یا جان را طی برخورد اجباری اش یا کنش و واکنشی اجباری اش و تاثیر گزاری و تأثیرپذیری اشان با‌ بدن و انرژی‌ها و ماده های دیگر حتی جسم وجان خود که اجباری است با محیط اطراف ( قوانین ترمودینامیک) را‌ شرح می دهد! شاید اگر با این طرح ها جلو برویم بتوانیم مطالب این کتاب را خوانده و مورد ارزیابی قرار دهیم ! اگر این طور باشد آنوقت می توان گفت مطالب کتاب پدیدارشناسی جان سرگذشت و سرنوشت تبادل انرژی بین جان یا انرژی بدن است با‌ محیط اطراف که مجموعه ای است از ماده و انرژی تحت قوانین ترمودینامیک ! یا به عبارتی در آنصورت به صورت کوتاه می توان گفت کتاب پدیدارشناسی جان سرگذشت و سرنوشت جان است! البته باز بگویم که من خودم این کتاب را شاید چون فرصت اش نیست با این طرح نخوانده ام!

عالیه. از ترجمه محمد مهدی اردبیلی بهتره.