دانلود رایگان کتاب حکمت اشراق رحمت‌الله شریعتی نجف‌آبادی

معرفی کتاب حکمت اشراق

حکمت اشراق، ترجمه و شرح کامل و مقایسه‌ای هیاکل‌النور شیخ اشراق، شهاب الدین سهروردی به قلم دکتر رحمت‌الله شریعتی نجف‌آبادی است.

یکی از شاخه معارفی که در فرهنگ شرقی- اسلامی، به‌وجود آمده و رشد و گسترش چشم‌گیری یافته است، حکمت مشایی- اشراقیِ شیخ شِهاب‌الدین سهروردی است که در سراسر جهان، مخصوصاً مغرب زمین نفوذ و سلطه جدی پیدا کرده است.

یحیی‌بن حَبَش، حکیمِ اشراقیِ جوان، علاوه بر عنوان «شیخ اشراق» به لقب «سهروردی» نیز شهرت جهانی دارد. وی فیلسوفی سترگ و عارفی وارسته و راوی متبحر و آشنا به منطق و اصول و ادبیات و شعر و داستان‌نویسی، ماهر در عرفان و تصوف، آن هم به طرز و طور رمز و معما، بوده است که سرانجام او را به کفر و زندقه، مخصوصاً تشیع متهم نموده، در سن سی و هشت سالگی او را شهید نمودند.

او حقایق را نخست از طریق کشف و شهود و ذوق عرفانی، وجدان و یافت می‌نمود، سپس آنها را در قالب استدلال وزین و برهان قویم می‌ریخت و در اختیار دیگران می‌گذاشت.

یکی از آثار مشهور سهروردی «رساله هیاکل‌النور» است که دکتر رحمت‌الله شریعتی نجف‌آبادی آن را به دانشجویان ارشد، گرایش فلسفه چندین دفعه تدریس نموده است و اکنون ترجمه و شرح مبسوط آن را در اختیار دانش‌پژوهان حوزوی و دانشگاهی و اساتید محترم قرار داده است.

نویسنده در شرح و تفسیر این اثر،  از تمام آثار دیگر سهروردی استفاده نموده و تقریباً تمام نظریات وی را در خصوص علوم عقلی- ذوقی- کلامی در اختیار دانش‌پژوهان قرار داده است.

خواندن کتاب حکمت اشراق را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

دانشجویان و پژوهشگران رشته فلسفه.

 بخشی از کتاب حکمت اشراق

سهروردی در آغاز قسم دوم از کتاب حکمة‌الاشراق که از مهمترین آثار وی به‌شمار می‌رود می‌نویسد: «إن کان فی‌الوجود ما لایحتاج الی تعریفه و شرحه فهو الظاهر و لاشیء اظهر من النور فلا شیء أغنی منه عن التعریف۱۵۳»؛ اگر در دار هستی چیزی وجود داشته باشد که نیازمند تعریف و شرح نباشد آن امر ظاهر و آشکار به‌شمار می‌آید و هیچ چیزی آشکارتر از نور نیست. به این ترتیب می‌توان گفت: هیچ چیز به اندازه نور از تعریف بی‌نیاز نیست.

شارح حکمة‌الاشراق در این‌باره چنین می‌نگارد: «فصل فی بیان أن النور الذی علیه مبنی الکلام فی هذا القسم بدیهی التصور لایحتاج الی تعریف لکونه أغنی الاشیاء عنه۱۵۴»؛ فصلی در بیان این‌که نوری که مبنا و اصل و پایه این قسم (قسم دوم) است، تصورش بدیهی و روشن است و احتیاج به تعریف ندارد، چون هیچ چیزی به اندازه نور بی‌نیاز از تعریف نیست. (و گرنه نور نیست و خلف لازم می‌آید).




حسین گلستانی
۱۴۰۰/۰۳/۳۰

خیلی جالب بود و اطلاعات خوبی در اختیار خواننده قرار میدهد.زندگی نامه و شرح حال حکیم اشراق یا سهروردی که از نوابغ زمان خود بوده است.

کاربر ۴۳۹۰۷۳۵
۱۴۰۱/۰۳/۲۵

بسیار عالی این کتاب باعث میشه که شناخت بیشتری نسبت به شیخ اشراق پیدا کنیم این کتاب را توصیه میکنم حتما خوانده شود

محمد حق شناس
۱۴۰۱/۰۳/۱۱

خوندن این کتاب باعث میشه انسان شناخت بیشتری نسبت به شیخ اشراق پیدا کنه و مغز را به تفکر وا میدارد. خواندنش رو توصیه میکنم

محمد مهدی زارع
۱۴۰۱/۰۳/۰۲

باعث علاقه مندی بنده به مباحث فلسفی شد . به دوستان توصیه میکنم.

عرفان منش شماره ۴۳
۱۴۰۱/۰۲/۲۸

توضیح درباره قسم اول در مورد توصیف نور مناسب خسته نباشید به گردآورنده

محمد مصلحی
۱۴۰۲/۰۵/۱۵

خیلی کتاب خوب و پرمفهومی بود باید علاقه به فلسفه و احکام شیخ اشراق داشته باشیم،در کل عالی

hani_ad
۱۴۰۰/۰۳/۲۳

براستی که راه و رسم شیخ اشراق حیرت انگیز و قابل تامل است،با سپاس از محتوای بسیار خوب کتاب

سلاما
۱۴۰۰/۰۲/۱۳

سلام. من نمیتونستم نظری بدهم. خیلی دوست داشتم کتاب را بخرم چون متن عربی را هم داشت. ولی مبلغ آن آنقدر پایین است که خطا در تراکنش می‌دهد. لطفا رسیدگی کنید و این دفعه را گران کنید تا بتوانیم بخریم.

- بیشتر
کاربر ۷۰۴۲۵۰۵
۱۴۰۲/۰۵/۲۳

درود بر استاد شریعتی عزیز با ارزوی موفقیت روز افزون شما

داوود جمال ویشکائی
۱۴۰۲/۰۵/۲۲

خدا قوت اقای شریعتی ممنون از اطلاعاتی ک ب صورت رایگان در اخیتار ما جوانان میگذرید

حکیم سهرورد به زبان شیرین و شیوای فارسی در این باب چنین می‌نگارد: علماء چون حکم کنند بر امکان چیزی مر چیزی را ...، اعتماد بر استقراء نکنند. استقراء آن باشد که گویند: بیشتر را چنان که دیدیم پس باید که چنین باشد و این ضعیف است،
محمدحسن
این همه عکس می و رنگ مخالف که نمود یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد سهروردی در یکی از آثارش می‌نویسد: بدان که از یکی که به حقیقت یکی باشد از جمله وجوه، یعنی از هر جهت، جز یکی صادر نشود، که اگر دو چیز از او صادر شود و حاصل گردد، اقتضای یکی بعینه، اقتضای آن دیگری نباشد، که اگر اقتضای این، اقتضای آن بودی، این، بعینه آن بودی (و دو چیز نبود و این خلف است). پس از جهتی که اقتضای این کند، عین او، اقتضای چیزی دیگر نکند، پس اقتضای دیگر، به جهتی دیگر باید. و در واجب‌الوجود کثرت جهات و صفات محال است و او از همه وجوه و از هر جهت یکی است، پس آنچه از او در وجود آید یکی باش
کاربر ۱۵۰۱۳۱۵
و دارای جلالت و بزرگی در حد اعلی و بی‌نهایت است. عظمت ذاتی حضرت حق مستلزم سلب همه نواقص از اوست. او دارای کمال اتمّ، یعنی دارای صفات جمال و ثبوتی و شرف اعظم و نور اشدّ است. واجب تعالی نور مطلق است، بنابراین او دارای حکم و خاصیت نور (بلکه عین نور) است. او هم ذاتش روشن و بدیهی از جهت تحقق است و هم مُظهر غیر و مخرج ظلمات ماهیات به نور وجود است.
کاربر ۱۵۰۱۳۱۵

حجم

۸۸۱٫۳ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۸

تعداد صفحه‌ها

۷۰۴ صفحه

حجم

۸۸۱٫۳ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۸

تعداد صفحه‌ها

۷۰۴ صفحه

قیمت:
رایگان