دانلود و خرید کتاب ذکر و ملکوت؛ سوره‌های اعراف، میم، ص مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.

معرفی کتاب ذکر و ملکوت؛ سوره‌های اعراف، میم، ص

قرآن کتابی مجید است. کتابی با حقایق عالی که از نزد حکیم علیم نازل شد، تا علم و حکمت را در نظام عالم به تجلی درآورده و در نظام انسانی گسترش دهد. خداوند قرآن مجید را از بستری عالی نازل نموده تا با قرائتش انسان‌ها را به مجد و شرافت و بزرگی برساند. این کتاب با تمام مجدش، قابل قرائت گردیده تا انسان‌ها را به مفاهیم عالی و حقایق هستی برساند. رساندنی از جنس یکی شدن با آن حقایق. لذا به میزانی که فرد به مفاهیم قرآن دست یابد، مجد و شکوه و حقایق عالیه قرآن در او نیز سریان می‌یابد. دستیابی به مفاهیم و حقایق عالی قرآن از طریق مأنوس شدن با آیات آن و درک عظمت آن به واسطه تدبر و عمل به آن میسر می‌شود. این کتابچه با این هدف تدوین شده است تا نکاتی از دریای بیکران قرآن را از طریق تفسیر المیزان به عرصه زندگی وارد نماید. کتابچه حاضر در سه فصل به سوره‌های اعراف، مریم، ص پرداخته است. بنا به فرمایش علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، سوری که حروف مقطعه یکسانی دارند، میان مضامینشان ارتباطی وجود دارد. سوره مبارکه اعراف با حروف مقطعه، المص و سوره مریم با حروف مقطعه کهیعص و سوره ص نیز با حرف مقطعه ص آغاز شده است. در ابتدای هر فصل و قبل از ورود به نکات استخراج شده از تفسیر المیزان، شرحی پیرامون مباحث هر سوره مطرح می‌شود تا خواننده دید کلی نسبت به مضامین هر سوره نیز بیابد.
جلوه‌های قداست در زندگی؛ سوره مبارکه مسبحات
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
توحید ذات و تجلی اسماء
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
تفصیل هدایت در زندگی؛ سوره‌های جزء ۲۹ و ۳۰
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
دینداری هنرمندانه؛ سوره‌های طه، عنکبوت، روم، سجده، لقمان
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
عبودیت حقیقی
علامه سیدمحمدحسین طباطبایی
زندگی توحیدی؛ سوره‌های یونس، هود، یوسف
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
واسطه‌های هدایت
علامه سیدمحمدحسین طباطبایی
جلوه‌های حسن در هستی و زندگی؛ سور مبارکه حامدات
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
سبک زندگی مؤمنانه
مدرسه دانشجویی قران و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
حفظ تدبری آیات کلیدی قرآن مجید؛ دفتر اول
حسین مختاری
قرائت و قیام؛ سوره‌های اسراء و کهف
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
اعتماد به خدای یگانه؛ سوره‌های شعراء، نمل، قصص
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
حفظ تدبری آیات کلیدی قرآن مجید؛ دفتر سوم
حسین مختاری
مهارت‌های فهم قرآن
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
بیانات استاد (ویژه اهل فکر و نظر)
عبدالله جوادی آملی
شاکله‌ی جریان؛ سبک زندگی کوثرانه
احمدرضا اخوت
حقایقی از هستی
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
مبانی و مهارت های تفکر پرسشی براساس آیات و روایات اهل بیت (ع)
احمدرضا اخوت
اخلاق و معنویت در زندگی
علامه سیدمحمدحسین طباطبایی
جلوه‌های ولایت؛ سوره‌های مائده، حجرات، ممتحنه
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
نظری برای کتاب ثبت نشده است
بریده‌هایی از کتاب
مشاهده همه (۵)
ابلیس اطلاق مالکیت خدا و حکمت او را قبول نداشته و این همان اصل و ریشه‌ای است که تمامی گناهان و عصیان‌ها از آن سرچشمه می‌گیرد
re8za8
پس اگر جایز باشد برای چیزی در عالم هستی عملی به عنوان عبادت انجام داد، عملی که عبودیت و خضوع آدمی را مجسم سازد، همان عمل عبادت خدای سبحان است، چون هر چیز دیگری به غیر از او فرض شود، مقهور و خاضع برای اوست
re8za8
تمامی اشیایی که متعلق خلق و ایجاد قرار گرفته و یا ممکن است قرار بگیرد وجود نفسی‌شان (وجودشان بدون اینکه اضافه به چیزی داشته باشد) خیر است. به طوری که اگر به فرض محال فرض کنیم شری از شرور متعلق خلقت و ایجاد قرار گرفته و موجود شود پس از موجود شدنش حالش حال سایر موجودات خواهد بود، یعنی دیگر اثری از شر و قبح در آن نخواهد بود، مگر اینکه وجودش اضافه و ارتباط به چیز دیگری داشته باشد، و در اثر این ارتباط نظامی از نظام‌های عادلانه عالم وجود را فاسد و مختل سازد، و یا باعث شود عده‌ای دیگر از موجودات از خیر و سعادت خود محروم شوند، اینجاست که شرهایی در عالم پدید می‌آید.
re8za8
چون عبادت عملی است که عبودیت و مملوکیت عابد را در برابر معبود و مالک خود مجسم می‌سازد و نیز تصرف مالک، و افاضه نعمت به مملوک و دفع نقمت از او را ممثل می‌کند
re8za8
«خشیت» عبارت است از تأثر قلب، تأثری که به دنبالش اضطراب و نگرانی باشد و این خود یکی از رذایل اخلاقی و مذموم است، مگر در مورد خدای تعالی که خشیت از او از فضایل است و به همین جهت است که انبیا علیهم‌السلام به جز از خدا از کس دیگری خشیت ندارند و خدای تعالی درباره‌شان فرموده: «وَ لا یخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ»
re8za8

حجم

۸۳٫۹ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۴

تعداد صفحه‌ها

۸۲ صفحه

حجم

۸۳٫۹ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۴

تعداد صفحه‌ها

۸۲ صفحه

قیمت:
۱۳,۰۰۰
تومان