دانلود رایگان کتاب حجاب من؛ نگرشی ساده اما نو به موضوع حجاب امین کشوری
تصویر جلد کتاب حجاب من؛ نگرشی ساده اما نو به موضوع حجاب

کتاب حجاب من؛ نگرشی ساده اما نو به موضوع حجاب

نویسنده:امین کشوری
انتشارات:جام‌جم
دسته‌بندی:
امتیاز:
۴.۰از ۴۳ رأیخواندن نظرات

معرفی کتاب حجاب من؛ نگرشی ساده اما نو به موضوع حجاب

سخنان بسیاری درباره حجاب گفته شده و کتاب‌های بسیاری در این باره به نگارش درآمده است و این همه اهمیت و اعتبار ویژه این مبحث را باز می‌نمایاند اما امین کشوری در این کتاب کوشیده است از منظری دیگر و با بیانی ساده و رسا به تحلیل و استدلال درباره بایستگی حجاب بپردازد و با نگاهی دینی، آموزه‌هایی چون حجاب و عشق و ازدواج و مباحث مرتبط را مورد بررسی قرار دهد. نویسنده با آوردن گزیده‌ای از توصیه‌های شهدای انقلاب اسلامی درباره حجاب ـ که برگرفته از وصیت‌نامه‌های آنهاست ـ نیز مهر تاییدی دیگر بر این ضرورت زده است. بررسی وضعیت زنان در دوران جاهلیت قدیم و جاهلیت مدرن، جایگاه زنان با ظهور اسلام، پاسخ به سوالات حجاب، آمارهایی از مشکلات ناشی از بی‌حجابی از جمله مباحثی است که در این کتاب می‌خوانید.
abd
۱۳۹۷/۰۹/۱۸

بسم الله... خیلی کتاب خوبیه...میشه گفت کامله و به همه موضوعات مرتبط با حجاب پرداخته...متن روونه و بعضی جملات بسیار زیبان...من که یه روزه تمومش کردم و کلی بهره بردم...واقعا خدا خیرتون بده هم کتاب خوب هم رایگان در اختیار مردم

- بیشتر
پیام
۱۳۹۸/۱۰/۰۱

به نظرم بررسی حجاب در منظومه ای از مفاهیم مرتبط از امتیازهای این کتابه. برای مخاطب متوسطه دوم خیلی خوبه

فاطمه افضلی
۱۳۹۸/۰۴/۱۵

خییییِیلیییییی عالی. فکرنمیکردم در این زمینه کتاب به این خوبی نوشته شده باشه. بخوانید و لذت ببرید.😊😊

خوب باشیم:)
۱۳۹۹/۱۱/۱۶

عااااااللللیییی اگر همه زنان سرزمینم یک بار این کتاب را بخوانند در بسیاری از زمینه ها دچار سردرگمی در بحث حجاب و پوشش نمیشوند.

tahare
۱۳۹۸/۰۱/۲۹

عالی و پر محتوا

mahsa.mhz
۱۳۹۸/۰۱/۲۸

عالیییییی

امین نادری
۱۳۹۸/۰۱/۲۶

آفرین به این همه سلیقه

دیوونه :-|
۱۴۰۰/۰۴/۲۹

کتاب متن روانی دارد و نکات قابل تاملی راجب حجاب بیان کرده اما نویسنده ی محترم راجب جایگاه زن در ایران باستان موضع گیری های خاصی دارد و مطالب با منبع معتبر نوشته نشده ما در دوران ساسانی چه بسا

- بیشتر
majid yazdani
۱۴۰۰/۰۱/۰۳

حجاب مصونیت است نه محدودیت ... به خدا قسم که چنین هستش

محمدجواد
۱۳۹۹/۱۰/۰۷

خواندن آن ان شاالله مفید خواهد بود.

امام علی (ع) می‌فرماید: «پوشیدگی زن به حالش بهتر است و زیبایی‌اش را پایدارتر می‌سازد.
R.M
اگر این دوستی‌ها به ازدواج منجر نشود، موجب افسردگی و بیماری‌های روحی و روانی نمی‌شود؟ طرفین ـ به‌ویژه دختر ـ چگونه خاطراتِ باهم بودن را فراموش می‌کنند؟ شاعر می‌گوید: تا به خود بازآمدم او رفته بود جای پایش روی دل جا مانده بود
R.M
به یک پسری که با چند دختر دوست بود، گفتم: چرا این‌گونه رفتار می‌کنی؟ چرا آن دخترها را به خودت مشغول کرده‌ای؟ لااقل با یکی از آنها ازدواج کن. به من گفت: آنها مرا دوست دارند. برایم هدیه می‌خرند. دائماً مراقب هستند، طوری رفتار نکنند که مرا از دست بدهند! ضمناً من به جای یک گل، چند گل (چند دوست دختر) دارم! مگر مریضم که سرپرستی خانواده را قبول کنم! و نان‌خورِ اضافی بیاورم! ضمناً اگر بخواهم ازدواج کنم، فکر می‌کنی که این‌ها زنِ زندگی‌اند؟! این‌ها هر روز با یکی دوست‌اند. این‌ها برای چند روز خوشی‌کردن و جوانی‌کردن من هستند.
abd
خانم شعله شکیب (اهل کشور بحرین و دکترای مطالعات خانواده) می‌گوید: «همیشه حجاب را نوعی امنیت دانسته‌ام و حتی آزادی بیشتری به من داده است که با اطمینان در هر جمعی حضور پیدا کنم و ایمان داشته باشم که فقط و فقط به خاطر ماهیت فردی خود، در آن جمع حضور دارم نه به خاطر جنسیت، شکل و قیافه، رنگ مو، رنگ چشم و زیبایی‌های زنانه دیگر.»
abd
خدای متعال می‌فرماید: «ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلباب‌ها [=چادرهای] خود را بر خویش فرو افکنند. این کار برای این که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند، بهتر است. (و اگر تاکنون خطا و کوتاهی از آنها سرزده توبه کنند). خداوند همواره آمرزنده رحیم است.»
yasamin
یکی از زیباترین خواسته‌های الهی که با فطرت انسان‌ها هماهنگ است، رعایت پوشش است که باتوجه به طبیعت ظریف و لطیف زنان، از آنان رعایت بیشتری خواسته شده است. هر که بامش بیش، برفش بیشتر. ارزش، زیبایی و ظرافت بیشتر، حجاب و پوششی افزون می‌طلبد، همچنان‌که امام علی (ع) می‌فرماید: «زَکاهُ الجَمَالِ العِفَاف»‌ «زکات زیبایی، عفاف است.»
yasamin
«شوهر بر زن خود حاکم است و اختیاراتش را حدی نیست.
littel dark age(محمد)
در جامعه اسپارت، پدران و مادران، مسوول تدارک ازدواج فرزندانشان بودند و پیمان زناشویی به شکل بسیار عجیبی برقرار می‌شد. داماد عروس را به زور از خانه‌اش بیرون می‌کشید و عروس هم موظف بود، در برابر او ایستادگی و مقاومت کند. به همین دلیل هم بود که ازدواج در نزد آنان به معنای ربودن (barpadzein) بود.
سپیده دم اندیشه
نه مردسالاری و نه زن‌سالاری الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّسَاءِ یعنی سرپرستی امور خانواده به عهده مرد است. مرد باید برود کار کند. معیشت خانواده به عهده اوست. زن هرچه دارد مال خودش است اما معیشت خانواده بر دوش او نیست. این‌طور هم نیست که بگوییم همه جا خانم باید از آقا تبعیت کند؛ نخیر. چنین چیزی نه در اسلام داریم و نه در شرع. الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّسَاءِ معنایش این نیست که زن در همه امور تابع شوهر باشد. نه مثل برخی از این اروپا ندیده‌های بدتر از اروپا و مقلد اروپا، بگوییم که زن باید همه‌کاره باشد و مرد باید تابع باشد. نه این هم غلط است. بالاخره دوتا شریک ودوتا رفیق هستید. یک‌جا مرد کوتاه بیاید، یک‌جا زن کوتاه بیاید. یکی این‌جا از سلیقه و خواست خود بگذرد، دیگری در جای دیگر، تا بتوانید با یکدیگر زندگی کنید.
رسول
(وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالمَعرُوفِ مُحصَنَاتٍ غَیرَ مُسَافِحَاتٍ وَ لَا مُتَّخِذَاتِ أَخدَان) «و مهرشان را به خودشان بدهید؛ به شرط آن‌که پاکدامن باشند، نه به‌طور آشکارا مرتکب زنا شوند و نه دوست پنهانی بگیرند.»
سحر
«بدیهی است که وقتی اجازه دادیم هرکاری آزاد باشد، آزار جنسی، مزاحمت‌ها و تجاوز به عنف هم افزایش پیدا می‌کند. جامعه‌ای که علیه شرم و حیا اعلام جنگ کرده، دشمن زنان است.
بیوتن
عشق را بیشتر لغویان، فزونی دوستی یا افراط الحب تعریف کرده‌اند. این کلمه را مرتبه‌ای افزون‌تر از محبت دانسته‌اند، به‌طوری که ندیدن عیوب محبوب را از لوازم عشق دانسته‌اند. علاقه به شخص یا شیء وقتی که به اوج شدت برسد، به طوری‌که وجود انسان را مسخر کند و حاکم مطلق وجود او گردد، عشق نامیده می‌شود. عشق، اوج علاقه و احساسات است.
سپیده دم اندیشه
حضرت محمد (ص) می‌فرماید: «حُبُّک لِلشَّی‌ءِ یعْمِی وَ یصِمّ»‌ «دوست داشتن چیزی، تو را کور و کر می‌کند».
سپیده دم اندیشه
شهید علم الهدی چه زیبا گفته‌اند: «ما عاقلانه تصمیم می‌گیریم و عاشقانه عمل می‌کنیم.» پس عاقلانه ازدواج کنید و عاشقانه زندگی کنید
Hadis🌸
اسلام نه می‌گوید که زن از خانه بیرون نرود و نه می‌گوید حق تحصیل علم و دانش ندارد ـ بلکه علم و دانش را فریضه مشترک زن و مرد دانسته است ـ و نه فعالیت اقتصادی را برای زن تحریم می‌کند. اسلام هرگز نمی‌خواهد زن بی‌کار و بی‌عار بنشیند و وجودی عاطل و باطل بارآید.
Hadis🌸
غربی‌ها برای این‌که از زن، آن‌چنان موجودی به‌وجود بیاورند که مورد نظر خودشان است، محتاج آن هستند که دائماً مد درست کنند و چشم‌ها ودل‌ها و ذهن‌ها را به همین چیزهای ظاهری و کوته‌نظرانه مشغول کنند
محمدجواد
در امپراتوری ساسانی، بنابر قولی که از قدیم بوده‌است، زن شخصیت حقوقی نداشت؛ یعنی به‌عنوان یک شخصی که دارای حق و حقوقی باشد محسوب نمی‌شد، بلکه به عنوان یک شیء فرض می‌شد. مردان به همان اندازه که به آزادی خود علاقه داشتند، همان‌قدر نیز برای زنان خویش محدودیت قائل می‌شدند. وضع زن در ایران باستان چندان تفاوتی با سایر تمدن‌ها ندارد. مزدک اعلام کرد تعدد زوجات بدون ضابطه مباح است. حتی ازدواج با محارم (مادر، خواهر و دختر) نیز مجاز بود؛ به‌ویژه در دوره ساسانی زن به عنوان شخص مطرح نبود، بلکه شیء محسوب می‌شد. اساساً زن در آن دوران از حقوق خویش محروم بود و از هر لحاظ، تحت سرپرستی رئیس خانواده قرار داشت. یکی از کلمات قصار می‌گوید: «زن هر روز می‌باید سه بار از شوی [شوهر] و آقای خود بپرسد که: چه باید بیندیشد، چه باید بگوید و چه باید بکند.»
Akbar Aghaii
در اسپارت، دختران اسیر و پای‌بند خواسته‌های عجیب دولت بودند. دولت از دختران می‌خواست در برخی بازی‌های خشن مثل دویدن، کشتی، پرتاب دیسک و تیراندازی شرکت کنند تا صاحب بدنی تندرست و نیرومند شوند و برای مادرشدن شایستگی یابند و به بهانه جلب توجه آنان به بهداشت و سلامت، وادارشان می‌ساخت، در رقص‌ها و برخی اجتماعات عمومی در برابر دیدگان جوانان برهنه شوند. توجیه‌شان هم این بود که بعد از برهنه شدن، نقص بدنشان آشکار می‌شود و اصلاح آن ضرورت می‌یابد.
محمدجواد
امام صادق (ع) می‌فرماید: «مَا أَظُنُّ رَجُلًا یزْدَادُ فِی الْإِیمَانِ خَیراً إِلَّا ازْدَادَ حُبّاً لِلنِّسَاء»‌ «گمان نمی‌کنم ایمان مرد، ازدیاد نیکویی یابد، مگر این که محبتش به زنان افزایش پیدا کند.»
کاربر ۱۵۹۲۹۰۳
ولی اسلام ظهور کرد و با این خرافه در ابعاد مختلفش سرسختانه جنگید و خود پیامبر، آن قدر به دخترش بانوی اسلام فاطمه زهرا (س) احترام می‌گذاشت که مردم تعجب می‌کردند، با تمام مقامی که داشت، دست دخترش را می‌بوسید و هنگام مراجعت از سفر نخستین کسی را که دیدار می‌کرد، دخترش فاطمه بود.
کاربر ۹۴۵۰۳۵

حجم

۱۰۰٫۲ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۰

تعداد صفحه‌ها

۱۲۸ صفحه

حجم

۱۰۰٫۲ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۹۰

تعداد صفحه‌ها

۱۲۸ صفحه

قیمت:
رایگان