کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس

کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس، با عنوان انگلیسی Levinas' 'Totality and Infinity، نوشته ویلیام لارج و با ترجمه قاسم مؤمنی، اثری است که به‌طور تخصصی به تفسیر و واکاوی کتاب مهم و تأثیرگذار امانوئل لویناس، یعنی تمامیت و نامتناهی، می‌پردازد. این کتاب بخشی از مجموعه‌ی امکان اندیشه است که هدف آن ارائه‌ی متون تفسیری از آثار فیلسوفان بزرگ دوران مدرن و عصر روشنگری برای فارسی‌زبانان است. انتشارات کتاب‌سرای نیک در سال ۱۴۰۴ این کتاب را منتشر کرده است. نویسنده در این اثر، با رویکردی تحلیلی و انتقادی، مفاهیم بنیادین فلسفه‌ی لویناس را بررسی می‌کند و تلاش می‌کند با زبانی روشن اما وفادار به پیچیدگی‌های متن اصلی، خواننده را با دغدغه‌ها و نوآوری‌های فکری لویناس آشنا کند. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس اثر ویلیام لارج

کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس اثری است که ویلیام لارج با تمرکز بر کتاب تمامیت و نامتناهی امانوئل لویناس، آن را نگاشته است. این کتاب بخشی از مجموعه‌ای است که به تفسیر آثار شاخص فیلسوفان مدرن می‌پردازد و به‌جای پرداختن به کلیت اندیشه‌ی یک فیلسوف، بر یک اثر خاص تمرکز دارد. ویلیام لارج در این کتاب، ضمن ارائه‌ی زمینه‌ی تاریخی و فلسفی اثر لویناس، به روش پدیدارشناسانه‌ی او و تفاوت‌هایش با هوسرل و هایدگر می‌پردازد. ساختار کتاب به‌گونه‌ای است که ابتدا مفاهیم کلیدی و روش‌شناسی لویناس را شرح می‌دهد و سپس به تحلیل بخش‌های مختلف کتاب اصلی می‌پردازد.

ویلیام لارج تلاش کرده است تا ضمن وفاداری به ترتیب روایت لویناس، خواننده را با فرازونشیب‌های فکری و سبک خاص نگارش او آشنا کند. این کتاب هم به تبیین مفاهیم فلسفی لویناس می‌پردازد و هم به نقدها و چالش‌هایی که پیرامون رویکرد او مطرح شده توجه دارد. در مجموع، کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس اثری است که در راستای فهم بهتر فلسفه‌ی اخلاق و جایگاه دیگری در اندیشه‌ی معاصر، راهی تازه پیش پای علاقه‌مندان می‌گذارد.

خلاصه کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس

کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس با محوریت تفسیر کتاب تمامیت و نامتناهی امانوئل لویناس، به بررسی بنیادهای اخلاقی و فلسفی این اثر می‌پردازد. دغدغه‌ی اصلی کتاب بازاندیشی در مفهوم اخلاق و نسبت آن با تجربه‌ی دیگری است. لارج نشان می‌دهد که لویناس اخلاق را نه مجموعه‌ای از قواعد و اصول، بلکه تجربه‌ای انضمامی و مواجهه‌ای زنده با دیگری می‌داند؛ تجربه‌ای که پیش از هرگونه تأمل عقلانی یا تصمیم‌گیری فردی، انسان را به پاسخ‌گویی و مسئولیت‌پذیری فرامی‌خواند. در این رویکرد، اخلاق از دل مطالبه‌ی دیگری برمی‌خیزد و نه از اراده یا آزادی فردی. کتاب با شرح تفاوت‌های اساسی میان رویکرد لویناس و سنت فلسفی غرب، به‌ویژه هوسرل و هایدگر، آغاز می‌شود و سپس به تحلیل ساختار و مفاهیم کلیدی اثر اصلی می‌پردازد. مفاهیمی چون چهره، تعالی، نامتناهی و سوژگی در بستر بحث‌های پدیدارشناسانه و هرمنوتیکی بررسی می‌شوند. 

ویلیام لارج همچنین به نقدهایی که درباره‌ی دینی‌بودن یا جهان‌شمولی اندیشه‌ی لویناس مطرح شده، می‌پردازد و تلاش می‌کند نشان دهد که تجربه‌ی اخلاقی مورد نظر لویناس، فراتر از مرزهای دینی یا فرهنگی، به‌مثابه امری انسانی و بنیادین قابل‌فهم است. در نهایت، کتاب با تأکید بر اهمیت لحظه‌ی اخلاقی و نقش آن در بازسازی جامعه و عدالت، خواننده را به بازاندیشی درباره‌ی نسبت خود با دیگری و مسئولیت‌های اخلاقی فرامی‌خواند.

چرا باید کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس را بخوانیم؟

کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس اثری است که با رویکردی تحلیلی و انتقادی، یکی از مهم‌ترین آثار فلسفه‌ی معاصر را شرح می‌دهد. این کتاب برای کسانی که به‌دنبال فهم عمیق‌تر نسبت میان اخلاق، سوژگی و تجربه‌ی دیگری هستند، فرصتی فراهم می‌کند تا با یکی از جریان‌سازترین اندیشه‌های قرن بیستم آشنا شوند. ویژگی شاخص این اثر تمرکز بر تجربه‌ی زنده و انضمامی اخلاق است؛ جایی که اخلاق نه به‌عنوان مجموعه‌ای از قواعد، بلکه به‌مثابه پاسخ به مطالبه‌ی دیگری معنا می‌یابد. همچنین کتاب با مقایسه‌ی دقیق میان رویکرد لویناس و فیلسوفانی چون هوسرل و هایدگر، امکان درک تفاوت‌های بنیادین در فلسفه‌ی غرب را فراهم می‌کند. خواندن این کتاب به علاقه‌مندان به فلسفه کمک می‌کند تا با چالش‌های جدید اخلاقی و معنای مسئولیت در جهان معاصر روبه‌رو شوند و در نگاه خود به مفاهیم بنیادین اخلاق و دیگری بازنگری کنند.

خواندن کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

خواندن کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس به دانشجویان و پژوهشگران فلسفه، علاقه‌مندان به فلسفه‌ی اخلاق، کسانی که دغدغه‌ی فهم نسبت میان خود و دیگری را دارند و افرادی که به‌دنبال بازاندیشی در مفاهیم مسئولیت و عدالت هستند، پیشنهاد می‌شود.

درباره ویلیام لارج

ویلیام لارج کارشناسی افتخاری فلسفه، کارشناسی ارشد فلسفه‌ی قاره‌ای و دکتری فلسفه از دانشگاه اسکس دارد. او سال‌های متمادی در دانشگاه‌های مختلف، فلسفه تدریس کرده است و می‌کوشد همان‌گونه که خود در گذشته از استادانش الهام گرفته، امروز الهام‌بخش دانشجویانش باشد. لارج در آموزش، بر تاریخ غنی فلسفه‌ی غرب تأکید دارد و درعین‌حال می‌کوشد این سنت فلسفی را با مسائل و تجربه‌های جهان معاصر پیوند دهد.

درباره امانوئل لویناس

امانوئل لویناس، متفکر فرانسوی لیتوانیایی‌تبار و شناخته‌شده به‌عنوان فیلسوف دیگری، در سال ۱۹۰۶ میلادی در لیتوانی متولد شد. او در سال ۱۹۲۳ وارد دانشگاه استراسبورگ شد و در سال ۱۹۲۷ مدرک لیسانس فلسفه گرفت. دو سال بعد، نخستین نوشته‌ی خود را منتشر کرد که مقاله‌ای در نقد جلد اول ایده‌ها‌ی ادموند هوسرل بود. لویناس رساله‌ی دکترای خود را با عنوان نظریه‌ی شهود در پدیدارشناسی هوسرل به پایان رساند و در ۴ آوریل ۱۹۳۰ به‌سبب این اثر، جایزه‌ای از انستیتوی فلسفه دریافت کرد. این رساله در همان سال منتشر شد و نقشی مهم در آشنایی ژان‌ پل سارتر با پدیدارشناسی ایفا کرد. این دوره را می‌توان آغاز جدی فعالیت فکری و فلسفی لویناس دانست.

لویناس در طول زندگی علمی خود جوایز و افتخارات متعددی دریافت کرد. از جمله مدال نقره‌ی مرکز ملی پژوهش‌های علمی فرانسه که به‌پاس دستاوردهای برجسته‌‌اش در فلسفه به او اهدا شد. او در سال ۱۹۸۹ جایزه‌ی بالزان را به‌دلیل نقش مؤثرش در گسترش فلسفه‌ی اخلاق و پدیدارشناسی دریافت کرد. همچنین جایزه‌ی هانری برگسون از آکادمی علوم اخلاقی و سیاسی فرانسه به‌سبب تأثیر ژرف اندیشه‌هایش بر فلسفه‌ی معاصر و بازتعریف مفهوم دیگری به او تعلق گرفت. افزون‌بر این، دانشگاه فرایبورگ ژنو و دانشگاه کاتولیک لوون به‌پاس جایگاه برجسته‌‌اش در فلسفه و اخلاق به او دکترای افتخاری اعطا کردند. امانوئل لویناس در سال ۱۹۹۵ میلادی درگذشت.

نخستین مواجهه‌ی مخاطبان فارسی‌زبان با اندیشه‌های لویناس انتشار مصاحبه‌ای از او با رامین جهانبگلو در سال ۱۳۷۳ در مجله‌ی کیان بود. جهانبگلو در مقدمه‌ی این گفت‌وگو کوشید خطوط کلی فلسفه‌ی لویناس را توضیح دهد، هرچند این توضیحات از نظر عمق و دقت محدود بود. در دهه‌ی ۱۳۸۰ توجه جدی‌تری به ترجمه و تفسیر آثار لویناس در ایران شکل گرفت. تا سال ۱۴۰۳ تنها کتابی که مستقیماً از لویناس به فارسی ترجمه شده، زمان و دیگری است که مریم حیاط‌شاهی آن را از آلمانی به فارسی برگردانده است.

لویناس بیش از هر فیلسوف دیگری به مسئله‌ی غیریت، دیگری و رابطه‌ی اخلاقی انسان با دیگری پرداخته است. او در آغاز تحت‌تأثیر هوسرل و هایدگر قرار داشت، اما به‌تدریج از آن‌ها فاصله گرفت و دستگاه فکری مستقلی را بنیان نهاد که در آن اخلاق بر هستی‌شناسی تقدم داشت. دو اثر مهم او، تمامیت و نامتناهی (۱۹۶۱) و ماسوای هستی یا فراسوی وجود (۱۹۷۴) بیان‌گر دیدگاه او درباره‌ی مسئولیت بی‌قیدوشرط انسان در برابر دیگری هستند. اندیشه‌های دینی و سنت یهودی نیز در شکل‌گیری فلسفه‌ی او نقش قابل‌توجهی دارند.

فلسفه‌ی لویناس به‌ویژه پس از نقد ژاک دریدا در مقاله‌ی خشونت و متافیزیک با توجه گسترده‌تری روبه‌رو شد و تأثیری عمیق بر فلسفه‌ی اخلاق، پدیدارشناسی و الهیات معاصر گذاشت. امانوئل لویناس را می‌توان یکی از مهم‌ترین چهره‌های فلسفه‌ی قرن بیستم دانست؛ متفکری که بنیان‌های اصلی اندیشه‌اش، به‌ویژه در کتاب زمان و دیگری، به‌روشنی تبلور یافته است.

بخشی از کتاب تمامیت و نامتناهی لویناس

«پس لویناس چگونه شهود را به‌عنوان مبنایی برای سوژگی اخلاقی رد می‌کند؟ در کتاب تمامیت و نامتناهی می‌توان از راهی اصلی و راهی فرعی سخن گفت. راه نخست اصلی است، نه‌تنها به این دلیل که خود لویناس بر آن تمرکز دارد و به‌اصطلاح «اصل‌الاصول» اوست بلکه همان شیوه‌ای است که اغلب افراد این کتاب را می‌خوانند و تفسیر می‌کنند. راه دوم، همان‌طور که از نامش پیداست، حاشیه‌ای و فرعی است، اما به این دلیل فاقد اهمیت نیست. دشواری بازخوانی تمامیت و نامتناهی در این است که این دو راه چگونه با یکدیگر ارتباط دارند. لویناس آن‌ها را چنان عرضه می‌کند که گویی مکمل یکدیگرند، اما می‌توان استدلال کرد که آن‌ها راه‌های از بنیاد متفاوتی برای اندیشیدن در باب نسبت با دیگری، و در نتیجه ساختار سوژگی، عرضه می‌کنند.»