با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.

کتاب کامی از نام (جلد سوم)

نویسنده:سید محمدعلی نجفی

انتشارات:انتشارات شمس الشموس

دسته‌بندی:

امتیاز

۴.۱از ۱۴ رأیخواندن نظرات

۴٫۱

(۱۴)

خواندن نظرات

معرفی کتاب کامی از نام (جلد سوم)

«کامی از نام (۳)» نوشته‌ی عارف بزرگوار سید علی نجفی(۱۳۷۱-۱۳۲۶) است. این کتاب شرحی عرفانی بر اسماء جوشن کبیر است. کتاب حاضر جلد سوم از معارف متعالیه‌ای است در شرح اسماء حُسنای الهی نوشته سید علی نجفی است. در بخشی از کتاب آمده است: با اینکه اسم «یا خیر الغافرین» در دعای جوشن کبیر جلوتر از اسم «یا خیر الفاتحین» است، مرحوم حاجی سبزواری ابتدا «یا خیر الفاتحین» را شرح داده و بعد، توضیحی در مورد «یا خیر الغافرین» می‌دهد. در مورد فتح می‌فرماید: فتح گشایش و باز کردن هر چیز بسته‌ای از نعم ظاهری و باطنی مانند رزق، علم و مکاشفات برای بنده توسط خداست. وقتی این امور بسته باشند، بنده خودش نمی‌تواند بازشان کند و آن‌ها باید توسط خداوند تبارک و تعالی برای او باز شوند. وقتی خداوند تبارک و تعالی بازشان کرد، آن‌وقت امر آسان می‌شود. گاهی خداوند تبارک و تعالی راه یک چیز مختصر را بر انسان می‌بندد تا به او بفهماند که وقتی راهش بسته باشد، چطور است؛ باز نمی‌شود. در مورد همین ارزاق ظاهری هم افرادی را می‌بینید که کارشان در هم پیچیده می‌شود، اما خداوند تبارک و تعالی از جایی که تصورش را هم نمی‌کردند عنایاتی می‌کند و مشکل حل می‌شود. در محاوره هم وقتی می‌خواهند از برطرف شدن مشکل بگویند از کلمۀ «باز شدن» استفاده می‌کنند؛ مثلاً می‌گویند در کار ما گشایش پیدا شد، مثل درِ بسته‌ای که وقتی باز شود، انسان می‌بیند که وضع عوض می‌شود. تمام این گشایش‌ها و باز شدن‌ها باید به وسیلۀ اسم «یا فاتح» برای عبد حاصل شود.

نظرات کاربران

Fatemeh Douroudian

۱۳۹۶/۰۳/۳۱

سلام خیلی ممنون اگر سری از عشق رو هم بگذارید خیلی ممنون میشیم

Dr. Mojtaba Lashkarbolouki

۱۴۰۰/۰۹/۰۵

من کتاب مذهبی زیاد خوانده ام اما این کتاب مستقیما در مورد خدا و ماست. از یک طرف خدا و از طرف دیگر انسان. عجیب است این کتاب

Maryam Aghakhani

۱۴۰۰/۰۲/۱۳

این کتاب فوق العاده است.نمیتونم با کلمات توصیف کنم.بعد خوندن این کتاب احساس کردم خوشبخت ترین در عالم هستم که این مطالب به من رسیده .امیدوارم نوشیدن مطالب کتاب روزیتون بشه.

کاربر ۱۱۱۴۱۷۹

۱۴۰۰/۰۸/۱۵

گاهی یک نفر می‌تونه چقدر متفاوت نگاه کنه و سخن بگه که نشان از ذهن پویای سخنران داره

۱۳۹۹/۰۳/۰۱

کسایی که فلسفه اسلامی رو دوست دارن شک نکن که این کتاب رو باید بخوانند

بریده‌هایی از کتاب

(سَنَستَدرِجُهُم مِن حَیثُ لا یَعلَمون). اولین مجازات استدراج است؛ یعنی گناه می‌کنند و ما به رویشان نمی‌آوریم که مغرورتر عمل کنند. این مجازات است. به استدراج مبتلایشان می‌کنیم. نه اینکه خیال کنید حال آن‌ها مورد غفلت قرار گرفته است یا اینکه خیال کنید حالا ما باید صبر کنیم؛ له بشویم؛ پامال بشویم تا قیامتی برپا شود و خدا حساب این‌ها را برسد! این خیلی دور است و تحمل انسان را کم می‌کند

Masoud Shahraki

خدا دشمنان مؤمنین را نگذاشت مگر برای استکمال مؤمنین؛ برای اینکه قدر خودشان را بدانند. تا انسان تاریکی را نبیند، قدر نور را نمی‌داند.

Ali

هر قدرتی نهایتاً به ضعف بدل می‌شود؛ هر وجودی به عدم منتهی می‌شود. خدا می‌گوید هرچه را به هر کسی دادیم نهایتاً نه اینکه ما پس بگیریم بلکه او نمی‌تواند نگه دارد؛ خودش آن را پس می‌دهد. اولیای خدا از این حرف باکی نداشتند. آن‌ها چیزی را به غصب از خدا نگرفته بودند که در پس‌دادنش حرفی داشته باشند. وقتی هم که آن را از خدا گرفتند، خود را لایقش نمی‌دانستند.

Ali

راست می‌گویم. بندگان من صبر کنید. جمعتان می‌کنم؛ بلیاتتان را برطرف می‌کنم؛ غم‌هایتان را برطرف می‌کنم و مجدداً زیر سایۀ خودم جمعتان می‌کنم. غصه نخورید که این مسائل بر سرتان آمد. لذا خدا می‌فرماید: (إذا أصابَتهُم مُصیبَۀٌ قالوا إنّا لِلَّهِ وَ إنّا إلَیهِ راجِعون) که این آخرین تسکین مؤمنین است.

Ali

خلاصۀ مطلب اینکه خدا ما و موجودات را مظاهر ذلت آفریده است. همه‌اش ذلت است. شما فکر می‌کنید غذا خوردن ذلت نیست؟ خیلی ذلت است! منتها به قول معروف «البلیّۀ اذا عمّت طابت.» گاهی اوقات، آدم خودش متوجه می‌شود؛ بخور تا نمیری.

Ali

«فَقَد جَعَلتُ الإقرارَ بِالذَّنبِ إلَیکَ وَسیلَتی»؛ خدایا، وسیله‌ام برای رسیدن به تو اقرار به گناهان است، ای خدایی که وسیلۀ اقرار به ذنب را باعث غفران کرده‌ای. همۀ ناله‌های انبیاء برای اقرار به گناه، اقرار به جهل و اقرار به عجز بود؛ که تا اقرار نباشد، غفران شامل حالتان نمی‌شود. چرا اقرار نمی‌کنید؟ اقرار کنید که ما هم ظالمیم، هم جاهلیم.

Ali

بخشیدن خدا بخشیدن لفظی نیست که خدا بگوید شما را بخشیدم. اینجا همه‌چیز تکوینی است و هیچ‌چیز قراردادی و لفظی نیست. اگر لفظی هم می‌آورند، برای بیان آن تکوین است و اگر خواسته می‌شود که ما را ببخش، مقصود این نیست که به ما بگویند بخشیدیم؛ ما باید آثار بخشیده شدن را در خود مشاهده کنیم. آثارش این است که نوری در دل جلوه می‌کند و این نور بالا می‌آید و گناهانت را می‌پوشاند؛ بعد هم خودت را که ریشۀ گناهانت هستی می‌پوشاند.

Ali

کامی از نام (جلد دوم)

سید محمدعلی نجفی

شبنم

سید محمدعلی نجفی

کامی از نام (جلد اول)

سید محمدعلی نجفی

آیینه

هیات تحریریه موسسه فرهنگی مطالعاتی شمس الشموس

سری از عشق

سیدمحمدعلی نجفی

رقص کوه