Name: اقوام در ایران
Rating: 3 (1 reviews)

با کد تخفیف Salam اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۵۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.

کتاب الکترونیکی «اقوام در ایران» نوشتهٔ محسن رستمی و مریم پناهی با ویراستاری مهدی یوسفی در انتشارات پشتیبان چاپ شده است.
درباره کتاب اقوام در ایران
حضور و پیشینه گروه‌های قومی در هر کشور ممکن است متفاوت باشد. در اصل مطالعه این پیشینه در کشورهای گوناگون نشان می‌دهد که گروه‌های قومی در جوامع چند قومی امروزی دارای ریشه‌های متفاوت هستند. امروزه گستردگی قومیت‌گرایی به نحوی است که ۸۰% کشورهای جهان به‌نوعی با این پدیده درگیر هستند هرچند از نظر بستر شکل‌گیری، محتوا و میزان خشونت متفاوت‌اند در آفریقا به دلیل سیاست‌های استعماری، مرزهای کشورها بر اقوام منطبق نیست به این معنی که یک قوم در چند کشور پراکنده شده است و در یک کشور چندین قوم وجود دارد. از چالش‌هایی که در شرایط و اوضاع‌واحوال خاصی در کشورهای جهان‌سومی چون ایران بروز می‌نماید و منافع و امنیت ملی را می‌تواند نشانه رود مسائل قومی است. قومیت و قوم‌گرایی در دوران معاصر نمود خاصی یافته است.
آنچه در مورد اقوام ایران حائز اهمیت است این است که این اقلیت‌ها در ماورای مرزهای سیاسی ایران نیز گسترش جغرافیایی دارند. از نظر الگوی استقرار گروه‌های قومی نیز گروه قومی بلوچ در جنوب شرقی ایران با نیمه دیگر هسته بلوچ‌نشین در پاکستان پیوستگی فضایی پیدا می‌کند گروه ترکمن در شمال شرقی ایران، با ترکمنستان در آسیایی مرکزی پیوند جغرافیایی دارد. ناحیه آذری نشین شمال غربی ایران با آذربایجان در شمال غربی پیوند می‌خورد قلمروی کردنشین ایران با نواحی کردنشین ماورای مرز در درون دو کشور عراق و ترکیه ارتباط جغرافیایی دارد. قلمروی عرب‌نشین ایران در جنوب غربی کشور نیز با منطقه وسیع عربی که سرتاسر غرب آسیا، شبه‌جزیره عربستان و شمال آفریقا را فرامی‌گیرد ارتباط فضایی – جغرافیایی دارد.
کتاب اقوام در ایران را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم
این اثر به علاقه‌مندان به مباحث جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی پیشنهاد می‌شود.
بخشی از کتاب اقوام در ایران
«مفاهیم جدید قوم و قومیت در دهه ۶۰ قرن بیستم ظاهر شدند؛ یعنی پس از موج سوم تشکیل دولت‌های ملی در کشورهای مستعمره سابق که پس از جنگ جهانی دوم و کاهش قدرت نظامی اروپای غربی به استقلال رسیده و دولت‌های مستقل خود را تشکیل داده بودند. از لحاظ زمانی جالب است بدانیم واژه جهان سوم هم به‌طور تقریبی در همین دوره ظاهر شد و نخستین بار آلفرد سووی جمعیت شناس فرانسوی بود که این واژه را در مجله نوول اسپرواتور در سال ۱۹۵۲ میلادی برای طبقه‌بندی گروه بزرگی از کشورهای مستعمره سابق به کار برد. قومیت و قوم‌گرایی درواقع در این زمان در مقابل مفهوم ملیت قرار گرفتند که تبلوری از دولت ملی بود واژه ملی‌گرایی نیز که از قرن ۱۹ به وجود آمده بود به صورتی متناقض از لحاظ مفهومی به قوم‌گرایی نزدیک می‌شد تلقی اروپاییان در این زمان نسبت به دولت‌های ملی جدید آن بود که در آن‌ها بیشتر با نوعی قومیت سیاسی شده روبه‌رو هستیم تا یک دولت عقلانی به مفهوم وبری کلمه. به هر رو قومیت از سال‌های میانی قرن بیستم به یکی از مفاهیم اصلی در علوم اجتماعی تبدیل‌شده و تا به امروز به‌صورت موضوعی اساسی در مطالعه و در پژوهش‌های کاربردی باقی ماند. قومیت را می‌توان به گونه‌های مختلف تعریف کرد. برای مثال ماکس وبر درباره گروه‌های قومی معتقد است که این گروه‌های انسانی دارای باوری ذهنی به اجداد مشترک هستند باوری که دلیل آن می‌تواند شباهت‌های فیزیکی، شباهت در رسوم، حافظه و خاطرات مشترکی باشد که با یکدیگر در کوچ و سکونت شرکت داشته‌اند و تعلق به یک گروه از خویشاوندی متفاوت است و در گروه اخیر تعهد اجتماعی بسیار بیشتری بین اعضا وجود دارد. فردریک بارث نیز درباره قوم چنین می‌گوید: واژه گروه قومی در ادبیات انسان‌شناسی به‌طور معمول به جمعیتی اطلاق می‌شود که دارای خودمختاری زیادی در بازتولید زیستی خود باشد ارزش‌های فرهنگی بنیادین مشترکی داشته باشند که در درون اشکال فرهنگی با وحدت آشکاری گرد هم آمده باشند و یک میدان ارتباطی و کنش متقابل بسازند دارای یک احساس تعلق به یک واقعیت بیرونی باشند که آن‌ها را از دیگران تفکیک کند.»

<p>کتاب الکترونیکی «<b>اقوام در ایران</b>» نوشتهٔ <b>محسن رستمی</b> و <b>مریم پناهی</b> با ویراستاری <b>مهدی یوسفی</b> در <b>انتشارات پشتیبان</b> چاپ شده است.</p><h2>درباره کتاب&nbsp;اقوام در ایران</h2><p>حضور و پیشینه گروه‌های قومی در هر کشور ممکن است متفاوت باشد. در اصل مطالعه این پیشینه در کشورهای گوناگون نشان می‌دهد که گروه‌های قومی در جوامع چند قومی امروزی دارای ریشه‌های متفاوت هستند.&nbsp;<span>امروزه گستردگی قومیت‌گرایی به نحوی است که ۸۰% کشورهای جهان به‌نوعی با این پدیده درگیر هستند هرچند از نظر بستر شکل‌گیری، محتوا و میزان خشونت متفاوت‌اند در آفریقا به دلیل سیاست‌های استعماری، مرزهای کشورها بر اقوام منطبق نیست به این معنی که یک قوم در چند کشور پراکنده شده است و در یک کشور چندین قوم وجود دارد.</span><span>&nbsp;از چالش‌هایی که در شرایط و اوضاع‌واحوال خاصی در کشورهای جهان‌سومی چون ایران بروز می‌نماید و منافع و امنیت ملی را می‌تواند نشانه رود مسائل قومی است. قومیت و قوم‌گرایی در دوران معاصر نمود خاصی یافته است.</span></p><p>آنچه در مورد اقوام ایران حائز اهمیت است این است که این اقلیت‌ها در ماورای مرزهای سیاسی ایران نیز گسترش جغرافیایی دارند. از نظر الگوی استقرار گروه‌های قومی نیز گروه قومی بلوچ در جنوب شرقی ایران با نیمه دیگر هسته بلوچ‌نشین در پاکستان پیوستگی فضایی پیدا می‌کند گروه ترکمن در شمال شرقی ایران، با ترکمنستان در آسیایی مرکزی پیوند جغرافیایی دارد. ناحیه آذری نشین شمال غربی ایران با آذربایجان در شمال غربی پیوند می‌خورد قلمروی کردنشین ایران با نواحی کردنشین ماورای مرز در درون دو کشور عراق و ترکیه ارتباط جغرافیایی دارد. قلمروی عرب‌نشین ایران در جنوب غربی کشور نیز با منطقه وسیع عربی که سرتاسر غرب آسیا، شبه‌جزیره عربستان و شمال آفریقا را فرامی‌گیرد ارتباط فضایی – جغرافیایی دارد.<br></p><h2>کتاب&nbsp;اقوام در ایران&nbsp;را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم</h2><p>این اثر به علاقه‌مندان به مباحث جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی پیشنهاد می‌شود.</p><h2>بخشی از کتاب&nbsp;اقوام در ایران</h2><p>«مفاهیم جدید قوم و قومیت در دهه ۶۰ قرن بیستم ظاهر شدند؛ یعنی پس از موج سوم تشکیل دولت‌های ملی در کشورهای مستعمره سابق که پس از جنگ جهانی دوم و کاهش قدرت نظامی اروپای غربی به استقلال رسیده و دولت‌های مستقل خود را تشکیل داده بودند. از لحاظ زمانی جالب است بدانیم واژه جهان سوم هم به‌طور تقریبی در همین دوره ظاهر شد و نخستین بار آلفرد سووی جمعیت شناس فرانسوی بود که این واژه را در مجله نوول اسپرواتور در سال ۱۹۵۲ میلادی برای طبقه‌بندی گروه بزرگی از کشورهای مستعمره سابق به کار برد. قومیت و قوم‌گرایی درواقع در این زمان در مقابل مفهوم ملیت قرار گرفتند که تبلوری از دولت ملی بود واژه ملی‌گرایی نیز که از قرن ۱۹ به وجود آمده بود به صورتی متناقض از لحاظ مفهومی به قوم‌گرایی نزدیک می‌شد تلقی اروپاییان در این زمان نسبت به دولت‌های ملی جدید آن بود که در آن‌ها بیشتر با نوعی قومیت سیاسی شده روبه‌رو هستیم تا یک دولت عقلانی به مفهوم وبری کلمه. به هر رو قومیت از سال‌های میانی قرن بیستم به یکی از مفاهیم اصلی در علوم اجتماعی تبدیل‌شده و تا به امروز به‌صورت موضوعی اساسی در مطالعه و در پژوهش‌های کاربردی باقی ماند. قومیت را می‌توان به گونه‌های مختلف تعریف کرد. برای مثال ماکس وبر درباره گروه‌های قومی معتقد است که این گروه‌های انسانی دارای باوری ذهنی به اجداد مشترک هستند باوری که دلیل آن می‌تواند شباهت‌های فیزیکی، شباهت در رسوم، حافظه و خاطرات مشترکی باشد که با یکدیگر در کوچ و سکونت شرکت داشته‌اند و تعلق به یک گروه از خویشاوندی متفاوت است و در گروه اخیر تعهد اجتماعی بسیار بیشتری بین اعضا وجود دارد. فردریک بارث نیز درباره قوم چنین می‌گوید: واژه گروه قومی در ادبیات انسان‌شناسی به‌طور معمول به جمعیتی اطلاق می‌شود که دارای خودمختاری زیادی در بازتولید زیستی خود باشد ارزش‌های فرهنگی بنیادین مشترکی داشته باشند که در درون اشکال فرهنگی با وحدت آشکاری گرد هم آمده باشند و یک میدان ارتباطی و کنش متقابل بسازند دارای یک احساس تعلق به یک واقعیت بیرونی باشند که آن‌ها را از دیگران تفکیک کند.»</p>

متن روان

جذابیت

مستند بودن

«اقوام در ایران» را از طاقچه دریافت کنید
https://taaghche.com/book/126633

اقوام در ایران

کتابخانه نیمه شب

هنر ظریف رهایی از دغدغه‌ها

عادت های اتمی

اثر مرکب

پاستیل‌های بنفش

جزء از کل

کار عمیق

هر دو در نهایت می میرند

بی حد و مرز

باشگاه پنج صبحی ها

همهٔ کتاب‌های چاپی

آنتولوژی شعر اجتماعی ایران

وقتی از خواب بیدار شدم

قتل عام

مفردات دارویی (گیاهی، حیوانی، کانی) از منظر ابن سینا

قانون معادن (مصوب ۱۳۷۷/۲/۲۷) همراه با اصلاحات و الحاقات

درسنامه جامع واژگان آزمون های زبان

باور به خدای مهربان

اینشتین

معجزه ارتباط و ان. ال. پی.

سوختم، سوزاندم

از هر از گاه

درسنامه جامع درک مطلب آزمون های زبان

کلمه های پراکنده

بیدهای بی مجنون

لبه پیروزی

مقدمه ای بر فلسفه هایدگر

تفسیر تدبر (جلد اول؛ سوره حمد)

سوالات آزمون زبان تافل دکتری

دیگران دریافت کرده‌اند

فرهنگ غذایی اقوام ایرانی (جلد دوم)

مبانی آینده‌پژوهی

گنجینه اقوام ایرانی

گنجینه‌ی اقوام ایران (قوم لر)

روابط چین – روسیه در آسیای مرکزی (سیاست انرژی، ابراز وجود پکن جدید و ژئوپلیتیک قرن ۲۱)

گنجینه‌ی اقوام ایران (قوم آذری)

گنجینه‌ی اقوام ایران (قوم بلوچ)

گنجینه‌ی اقوام ایران (قوم فارس)

فرهنگ غذایی اقوام ایرانی (جلد اول)

سایر کتاب‌های محسن رستمی

خاستگاه و گستره سواد رسانه ای و اطلاعاتی (جلد اول)

رسانه شناسی

تاریخچه رسانه با رویکرد تمدنی

مدیریت استرس در زندگی و محیط کار

حمایت از کیفیت مطبوعات از طریق سواد رسانه ای و اطلاعاتی

ورزش، قدرت و سیاست

مروری بر تعهد و اثربخشی در سازمان های ورزشی

هوش مصنوعی و امنیت سایبری

اضطراب و اعتیاد

پایانی بر اضطراب ناباروری

سایر کتاب‌های انتشارات پشتیبان

دانلود و خرید کتاب اقوام در ایران اثر محسن رستمی | انتشارات پشتیبان | طاقچه

اقوام-در-ایران

خرید اینترنتی کتاب و دانلود اقوام در ایران اثر محسن رستمی  از انتشارات پشتیبان | خرید با تخفیف از فروشگاه آنلاین طاقچه

انتشارات پشتیبان