بریده‌هایی از کتاب یادداشت‌های عراق

شیراک، رییس‌جمهوری فرانسه، که نشان داد هیچ شناختی از رژیم صدام حسین ندارد، گفته است: «صدام حسین باید سقوط کند، ولی توسط عراقی‌ها.» دیکتاتور عراق، مانند هیتلر و استالین ـ الگوهایش ـ حق حاکمیت را از مردم سلب کرده و با ایجاد وحشتی مبهوت‌کننده، روح عراقی‌ها را استثمار کرده بود؛ تا جایی که هرگونه امکان واقع‌گرایانه‌ی انجام قیامی مؤثر بر ضد رژیم را، که درها را به سوی روند دموکراسی‌سازی مؤثّر بگشاید، از میان برده بود.

استاد بسّام، یکی از آن اشخاص باحجب‌وحیایی است که ذخیره‌ی اخلاقی یک کشور هستند؛ کسانی که دیکتاتوری‌ها آنها را ناکام می‌کند و به ویرانی می‌کشاند، ولی می‌توانند با ارزش‌های اخلاقی بکر و صحیح و سالم، در برابر پستی، ترس، فساد و حماقتی که حاکم ظالم ترویج می‌کند و هوای تنفس عمومی را با آن مسموم می‌کند، زنده بمانند.

قوانین یا آیین‌نامه‌هایی هم برای ضابطه‌بندی آنچه شهروند می‌تواند یا نمی‌تواند انجام بدهد، وجود ندارد. همه‌چیز به حس ششم، جسارت، عقل و خرد، و شامه‌ی هرکس سپرده شده است. درنتیجه، آزادی نامعقولی حاکم است که سبب می‌شود مردم خود را بی‌پناه و وحشت‌زده احساس کنند. تنها قدرت حاکم، همان تانک‌ها، نفربرهای زره‌پوش، وانت‌ها، خودروهای جنگی مخصوص جاده‌های ناهموار، و نیز گشتی‌های عادی و متعارف سربازان آمریکایی است که با تفنگ و مسلسل‌های سبک دستی، در خیابان‌ها رفت‌وآمد می‌کنند و خانه‌ها را با قدرت خودروهای جنگی‌شان می‌لرزانند؛ با این وجود، با نگاهی دقیق‌تر، می‌توان دریافت که آنها نیز به همان اندازه‌ی بغدادی‌ها بی‌پناه و وحشت‌زده هستند.

برّه، برای تبدیل‌شدن به غذایی لذیذ، باید از یک ضربه‌ی آنی در گردن بمیرد؛ ضربه‌ای که برّه مهلت احساس‌کردن آن را نداشته باشد و سریع آن را به جسد تبدیل کند. اگر برّه مرگ را از قبل احساس کند، گوشتش ناگوار و تلخ می‌شود

خطرناک است که برای تسهیل روند اقدام نظامی علیه دیکتاتوری‌ها، حق ملت‌های دموکراتیک را بهانه قرار دهیم؛ زیرا در برخی موارد، چنین دیدگاهی می‌تواند فضا را برای تسهیل ماجراجویی‌های استعمارگرایانه، غبارآلود کند. این رفتار، تنها می‌تواند در موارد استثنایی مشروع باشد؛ یعنی زمانی که نظامی دیکتاتوری به علت ماهیت افراطی، تندروی‌های جناحی و کشتارهای خود، هر روزنه‌ای را برای امکان مقاومت صلح‌آمیز ملت خودش بسته باشد یا با ماجراجویی‌های جنگ‌طلبانه ضد همسایگانش و نقض حقوق بشر، به خطری جدّی برای صلح جهانی تبدیل شود.

او در گذشته از صدام حسین و «بعث» بیزار بود، ولی اکنون از آمریکایی‌ها متنفر است.

سه جنگ، دوازده سال تحریم جهانی و سی‌واندی سال سلطه‌ی حکومت بعث، بغداد را که در سال‌های دهه‌ی پنجاه به پرجاذبه‌بودن شهرت داشت، به ‌زشت‌ترین شهر جهان بدل کرده است.

«فقدان تمرین برای آزادی، در آغاز فجایعی را ایجاد می‌کند. به همین دلیل پاپ آن‌همه با این جنگ مخالفت ورزید؛ اما آمریکا، که بیش از حد برای آغاز جنگ عجله داشت، ناگهان با چیزی روبه‌رو شد که آن را پیش‌بینی‌ نکرده بود: ویرانگری عمومیت‌یافته» .

آن‌ ناامیدی که تمام این محدودیت‌ها و بی‌سروسامانی‌ها ایجاد می‌کند، یکی از موانعی است که ‌عراقی‌ها باید آن را شکست دهند تا کشورشان، که از یکی از فاسدترین و وحشیانه‌ترین تجارب‌ خودکامگی بشریت بیرون آمده، شب طولانی استبدادها و خشونت‌ها را که‌ تاریخ او را تشکیل می‌دهد، پشت سر نهد

پس از ورود آمریکایی‌ها، تحریم را لغو کردند و مغازه‌ها و خیابان‌ها پر از چیزهای شگفت‌انگیز شد. ولی اگر تمام شهر بی‌کار مانده است، چه کسی پول برای خرید آنها دارد؟

در مراکز بزرگ زیارتی کاتولیک‌ها، یک دستگاه تمام و کمال تجاری وجود دارد و نوعی بهره‌برداری توریستی نامحدود از ایمان صورت می‌گیرد که درعین‌حال که آن را غیرطبیعی و مبتذل می‌کند، آن را بی‌تأثیر نیز می‌سازد. در اینجا، از این خبرها نیست: در اینجا ایمان خالص است، کامل، بی‌آلایش و در حد مفرط؛ و این تنها چیزی است که بسیاری از این انسان‌های بی‌نوا، که به‌شکل وحشیانه‌ای به علت بدبختی مورد بدرفتاری قرار گرفته‌اند و با ضجه و فریاد دعا می‌کنند و نماز می‌خوانند، در زندگی دارند.

همه‌چیز تمیز، زیبا و بسیار آرام است. باید سرم را تکان دهم و به خود بگویم‌ که همه‌ی اینها ظاهری و دروغ است و درواقع در کشوری هستم که همین دیروز از بی‌رحمانه‌ترین نگرانی‌ها رنج می‌برد و تعداد بسیاری از این گردشگران خیرخواهی که در حال تفریح‌‌اند و از هزاران ستاره‌ای که در آسمان می‌درخشند ـ درخشان‌ترین و بی‌شمارترین ستاره‌هایی که تاکنون دیده‌ام ـ لذت می‌برند، بر اثر خشونت دیکتاتوری یا ‌برادرکشی کورکورانه‌ی خود کردها، انبوهی از کشته‌شدگان، شکنجه‌شدگان و مثله‌شدگان دارند.