بریده‌هایی از کتاب سه دختر حوا

انسان وقتی کاری را انجام می‌دهد که بنا به تصوراتش، هرگز توان انجام دادنش را نداشته چقدر احساس سبکی می‌کند.

"انسان دربارهٔ هرچه دانش کمتری داشته باشد بیشتر احساساتی می‌شود."»

اگر فقط دربارهٔ آدم‌هایی بخوانید که مثل شما فکر می‌کنند، انگار که اصلاً چیزی مطالعه نکرده‌اید.

«والاترین عملی که آدمی می‌تواند انجام دهد یادگرفتن به معنای فهمیدن است؛ زیرا فهمیدن به معنای آزادشدن است.»

«اگر آزادی نباشد، عشق هم وجود ندارد. برای آزادبودن فقط یک راه وجود دارد: بتوانیم چیزهایی را که به آن‌ها عادت داریم و ما را اسیر خود کرده‌اند ترک کنیم.

اگر به او بود، در خانه می‌نشست و ترجیح می‌داد سرش را در صفحات یک رمان خوب فرو کند و ساعت‌ها همان جا بماند. کتاب‌ها را دوست داشت، آن‌هم خیلی زیاد. رابطه‌اش با کائنات بیشتر به واسطهٔ کلمات بود. رابطه‌اش با تنهایی هم خوب بود.

شاید هم بی‌محبتی بیماری‌ای واگیردار بود

«والاترین عملی که آدمی می‌تواند انجام دهد یادگرفتن به معنای فهمیدن است؛ زیرا فهمیدن به معنای آزادشدن است.»

"انسان دربارهٔ هرچه دانش کمتری داشته باشد بیشتر احساساتی می‌شود."»

«در مملکتی که دموکراسی در آن حاکم است، انسان وقتی‌که سرخوش می‌شود گریه می‌کند و می‌گوید: "معشوقهٔ من کجا رفته است؟" اما در جایی که دموکراسی وجود ندارد، انسان در پس گریه‌هایش می‌گوید: "مملکت زیبای من کجا رفته است؟"»

من سیاست را به چالش می‌کشم. فقر را، کاپیتالیسم را، بی‌عدالتی را، قدرت مغز را، صنایع جنگی را، میراث وحشتناکی را که بعد از استعمار به یادگار می‌ماند هرگز فراموش نکن. خاورمیانهٔ بیچاره بعد از سال‌ها به استعمار درآمدن زیر یوغ غرب به این شکل درآمد؛ حتی مرزهایشان را هم آن‌ها برایشان تعیین کردند. به همین دلیل، درحالی‌که غرب ثروتمند است ما فقیریم!

من سیاست را به چالش می‌کشم. فقر را، کاپیتالیسم را، بی‌عدالتی را، قدرت مغز را، صنایع جنگی را، میراث وحشتناکی را که بعد از استعمار به یادگار می‌ماند هرگز فراموش نکن. خاورمیانهٔ بیچاره بعد از سال‌ها به استعمار درآمدن زیر یوغ غرب به این شکل درآمد؛ حتی مرزهایشان را هم آن‌ها برایشان تعیین کردند. به همین دلیل، درحالی‌که غرب ثروتمند است ما فقیریم!

قدرت شبیه سیر است هرچقدر بیشتر از آن استفاده کنیم بویش بیشتر درمی‌آید؛ اما هرچه قدرت مرکزیت کمتری داشته باشد، به همان میزان آزادی هم وجود خواهد داشت

«برخی آدم‌ها می‌خواهند دنیا را تغییر دهند، برخی هم دوستان و همسرشان را. کسانی هم هستند که می‌خواهند خودشان را تغییر دهند؛ اما این‌ها خیلی کم‌اند. اگر از من بپرسند می‌گویم می‌خواهم خدا را، یعنی برداشت از خدا را تغییر بدهم. وای که چقدر بی‌نظیر می‌شد. به درد همه می‌خورد...»

چرا برخی انسان‌ها با «ریشه‌ها» فکر خود را مشغول می‌کنند؟ مثلاً «شاخه‌ها» هم که خوب بودند، «برگ‌ها» یا «آوندها».

مطلق‌بودن یک جور ضعف است،

جایی که تک‌بعدی‌بودن باشد نه فلسفه‌ای وجود خواهد داشت و نه هنری

آیا احمقانه‌تر از این فکر هم وجود داشت که با خودت بیندیشی با گرسنه‌ماندن دیگران می‌توانی شکمت را سیر کنی؟

کسانی که فحش‌دادن به زبان مادری را کاری بد و زشت می‌دانستند به‌راحتی انواع و اقسام الفاظ زشت را به زبان انگلیسی به زبان می‌آوردند.

اگر بخواهیم مزه‌های آدامس را به رژیم‌های سیاسی تعبیر کنیم، آدامس نعنایی بدون شک فاشیست خواهد بود.

واقعیت این است که اهل اینجابودن هم چیزی را عوض نمی‌کند. هرچه باشیم فرقی نمی‌کند، ترک، عرب، کرد یا حتی کولی. در مملکتی که با این همه قدرت و تغییرات و اوضاع آشفته پیش می‌رود چه‌کسی می‌تواند بیاید و ادعا کند که از نژاد و ریشهٔ خاصی است؛ شاید فقط بتواند به خودش و بچه‌هایش دروغ بگوید.

و فرزند زوجی بودن که هیچ‌وقت همدیگر را دوست نداشته‌اند چقدر سخت است.

آن چیزی که ما داریم کاروان عشق است. کاروان به هر سو که برود ما هم به همان سو می‌رویم.

گاهی اوقات هر چیزی را که به عربی نوشته شده بود مقدس فرض می‌کرد! می‌گفتند: «به‌جای فکرکردن فقط تقلید کن و به‌جای بررسی‌کردن فقط طرفداری کن... به این ترتیب، جواب‌هایی که می‌توانند ایمان تو را نجات دهند فقط در پس ترک‌کردن سؤالات به دست می‌آیند!»

پری مدام در حال مقایسه‌کردن اتفاقات دنیای بیرون از وجود خودش بود؛ اما بزرگ‌ترین رنج‌ها را در درون خویش نگه می‌داشت.