دانلود و خرید کتاب صوتی سرچشمه های گزاره ها یا ذهنیات

کتاب صوتی سرچشمه های گزاره ها یا ذهنیات نوشتهٔ سیدرضا قریشی است. پیمان رشادی گویندگی این کتاب صوتی را انجام داده و نشر گنجور آن را منتشر کرده است.

درباره کتاب صوتی سرچشمه های گزاره ها یا ذهنیات

در کتاب صوتی سرچشمه های گزاره ها یا ذهنیات که بنای آن بر فلسفه و منطق استوار است، سرچشمه‌های گزاره‌ها یا ذهنیات و موضوعات و مسائل ذهن و فلسفهٔ ذهن تشریح می‌شوند. سیدرضا قریشی برای این موضوع این مثال را می‌آورد که گاهی، افراد غیرمستقیم و ناخودآگاه، با موجود‌بودن خود ضدیت دارند. در کتاب سرچشمه های گزاره ها یا ذهنیات، نویسنده به جست‌وجو و بررسی لایه‌های عمیق‌ترِ ذهن یا به تعبیری جدیدتر، به جست‌وجوکردن در لایه‌های عمیق‌ترِ «گزاره‌ها در گزاره‌ها» می‌پردازد. در قسمت‌های گوناگون این کتاب صوتی بر این نکته تأکید شده است: ممکن است فرد و ذهن مسائل و موضوعات را به‌طورِ مستقیم، آشکار و آگاهانه نداند و به آن پی نبرد.

شنیدن کتاب صوتی سرچشمه های گزاره ها یا ذهنیات را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب صوتی را به دوستداران فلسفه و منطق پیشنهاد می‌کنیم.

بخشی از کتاب صوتی سرچشمه های گزاره ها یا ذهنیات

«وقتی افراد حقیر، ضعیف، تابع و مهارپذیر خودشان را تنها می‌بینند یا ذهنیاتِ آن‌ها تنها است، به دلیلِ ضعیف، حقیر، مهارپذیری، تابع و فرمانبر بودن خودشان در پی قبول کردن و همانند کردن خودشان و همانند کردن امور، اعمال، زندگی، گزاره‌ها و ذهنیاتِ خودشان با دیگران یا با ذهن و ذهنیاتِ دیگران یا با «گزاره‌ها در گزاره‌ها» غیرِ متفاوت و غیرِ خود می‌روند تا بعد باز هم بدون آن که بدانند و دریابند، با این در جمع رفتن و ارتباط برقرار کردن و همانندی‌ها و همانند کردن خودشان و امورِ خودشان با دیگران، ضعیف‌تر، حقیرتر و مهارپذیرتر، تابع‌تر و فرمانبرتر شوند. در خیلی موارد و مواقع در فرد، در ذهن و یا در گزاره‌ها و موضوعات، تنهایی و تنهاییِ یک گزاره یا تنهاییِ یک ذهنیت، به انواعِ گوناگونِ مستقیم یا غیرمستقیم، آشکار یا پنهان، آگاهانه یا غیرآگاهانه و کم یا زیاد در پی این می‌رود و کشیده می‌شود که تنها نباشد و یا همین طور تنهایی در پی این می‌روند که تنهایی آن‌ها تنها باشد تا این تنهاییِ تنها قدرتی برای در جمع بودن و تنها نبودن داشته باشد؛ زیرا اگر در فرد و یا در ذهن و یا در گزاره، به انواعِ تنهایی و انواعِ موضوعِ تنها بودن و موضوعِ تنها بودن تنها باشد، آن گاه چون این موضوعِ تنهایی در جمع نبود و همین طور با در جمع بودن و استفاده از جمع و استفاده از سایر چیزها و موضوعاتِ جمع، قدرت و همبستگی و اتحادی نیافت تا فرضاً قدرت و توانایی بگیرد، آن گاه این تنهاییِ تنها، چندان قدرت و توانی برای قدرتمند و توانا بودن نیافت تا افرادِ دیگر یا ذهنیات و گزاره‌های دیگر را تنها کند، و تنهاییِ تنها، نتوانست جلو ارتباطات یعنی ارتباطات در ربط دادن و ربط داشتن ذهنیات، گزاره‌ها و یا افراد دیگر را بگیرد. آن گاه چون این تنهاییِ تنها، به تعریفِ حقیران و گله، تنها و ضعیف و ناتوان بود، نتوانست جلوی موجود بودن، ارتباط داشتن، ربط داشتن و ربط دادن ذهنیات و گزاره‌های دیگر را بگیرد، آن گاه می‌توان گفت با این ترتیب و با این دلیل هم تنهایی نتوانست و جلو موجود بودن و موجود شدن و ارتباطاتِ موجود شدنِ ذهنیات و گزاره‌ها را بگیرد هیچ، بلکه این تنهایی به انواعِ گوناگون باعث شد ذهنیات و گزاره‌ها و از طرف افراد دیگر هم، تنهایی تنها را ضعیف، ناتوان و شکست‌خورده و حقیر بیابند، و بعد این ذهنیات و گزاره‌ها از تنهایی فرار کنند تا با تنها بودن‌ها ضعیف، ناتوان و شکست‌خورده نشوند. آن گاه این ذهنیات و گزاره‌ها و یا از طرفی افراد، در پی ارتباطات در ربط داشتن و ربط دادن با ذهنیات و گزاره‌های دیگر رفتند و باز هم به این طریق و به این دلیل و با این سرچشمه هم، ذهنیات و گزاره‌ها موجود شدند، موجود می‌شوند و از بین نمی‌روند.»