از سکوت سلبی تا سخن سنجیده
تأملی در باب نسبت شمایلهای مسیحی و هندسه در برخی آثار کوزانوس [۱]
۴۳ دقیقه مطالعه
فیلسوف و ریاست مدینه
ترجمۀ بندهای ۵۳ تا ۶۶ از کتاب تحصیل السعادة [۱]
۱۴ دقیقه مطالعه
اسلاوی ژیژک: واقعیتِ مجازی نسخهای جدید از ایدئولوژیهای سنتی است
در دنیای امروز، با «چهار نوع واقعیت» مواجهیم که معنای زندگی و انسانبودنمان را تغییر میدهند
۱۶ دقیقه مطالعه
آمدهام تا اعتراف کنم؛ ماجرای دروغی که ویتگنشتاین را فیلسوف مهمی کرد
ویتگنشتاین نیز مانند سقراط میدانست صادقبودن با خویشتن مهمترین کار فلسفی است
۷ دقیقه مطالعه
اندوه چیزی جز عشقِ پایدار نیست
آیا فلسفه میتواند معنای تازهای به رنج و اندوه زندگی بدهد؟
۲۳ دقیقه مطالعه
تاریخفلسفهای که اسم دکارت و کانت در نمایهاش هم پیدا نمیشود
کتاب تازۀ ریموند گوس روایت عجیبی از کل تاریخ اندیشه بیان میکند، روایتی که دل خوشی از فلسفه ندارد
۵ دقیقه مطالعه
به خدای فلسفه اعتقاد ندارم، اما دلم برایش تنگ میشود
تاریخ تصویر کاملاً متفاوتی از ارتباط فلسفه با سکولاریسم به ما میدهد
۲۲ دقیقه مطالعه
زشتها نابود میشوند
سقراط که زشت بود توانست عقل را چنان زیبا کند که زیبارویان برای جلب توجهش زوزه بکشند
۱۱ دقیقه مطالعه
فیلسوفان همیشه داستان گفتهاند، اما از نوعی دیگر
فلسفهورزی انسانها نه با استدلال عقلانی بلکه با قطعهای ادبی شروع میشود
هنوز عاشق کیرکگور هستم
کیرکگور عشق، خدا و فلسفه را آنقدر جدی میگرفت که سخت میتوانست آنها را با هم داشته باشد
۱۵ دقیقه مطالعه
باشه برای بعد
در زندگی، کلی کارِ نکرده داریم که قرار است «شنبه» سراغشان برویم، اما کدام شنبه؟
۱۷ دقیقه مطالعه
ازدواجی وقف فلسفه
چشمگیرترین تغییر فلسفی هیلاری پاتنم در خانه آغاز شد
۹ دقیقه مطالعه
کاش دفترچۀ خاطرات فرگه پیدا نمیشد
فرگه، به همان شدت که در علم معقول به نظر میآید، در سیاست نفهمیدنی است
از سازمان جوانان هیتلری تا فیلسوفی نامدار
مروری بر کتاب هابرماس: یک زندگینامه نوشتۀ اشتفان مولردوم
۸ دقیقه مطالعه
فیلسوفان در گریز از زیرزمین
تأملی در جباریت و قدرت نامرئی بودن
۱۲ دقیقه مطالعه
تمدن غرب وجود ندارد
ارزشهای آزادی، تساهل و پژوهش عقلانی مشخصۀ فرهنگی خاص نیستند، بلکه به همۀ انسانیت تعلق دارند
۱۹ دقیقه مطالعه
متفکر قدرت
اندیشههای میشل فوکو دربارۀ قدرت امروز بیش از هر زمان دیگری مهم استتر
چرا چارلز تیلور بینظیر است؟
اندیشههای تیلور اقبالی وسیع یافتهاند، اما نه صرفاً بدین خاطر که او فلسفه را «عمومی» ساخته است