معرفی و دانلود کتاب طالبان سپاهیان خدا در نبردی اشتباهی + خلاصه رایگان
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.
تصویر جلد کتاب طالبان سپاهیان خدا در نبردی اشتباهی

کتاب طالبان سپاهیان خدا در نبردی اشتباهی

۳.۵(از ۱۴ امتیاز)
نوع کتاب

قیمت:

۱۵,۰۰۰

تومان

٪۳۰ تخفیف اولین خرید کتاب با کد OFF30ic-copy

معرفی کتاب طالبان سپاهیان خدا در نبردی اشتباهی

فهمی هویدی نویسنده سرشناس مصری و متفکر اسلام‌گرای جهان عرب در دوران طالبان، دوبار به افغانستان سفر کرد و خاطراتش را در کتاب طالبان، سپاهیان خدا در نبردی اشتباهی منتشر کرده است.

درباره کتاب طالبان، سپاهیان خدا در نبردی اشتباهی 

فهمی هویدی دوبار به افغانستان سفر کرد. یک‌بار در سال ۱۹۹۸ یعنی دو سال پس از روی کار آمدن رژیم و یک بار هم در سال ۲۰۰۱ همراه هیئتی از عالمان مسلمان برای قانع کردن طالبان به تخریب نکردن مجسمه‌های بودای بامیان.

هویدی خاطراتش را در همان سال ۲۰۰۱ و مدت کوتاهی پیش از سقوط طالبان در قالب این کتاب منتشر کرد. نگاهی که هویدی در این کتاب به طالبان دارد می‌تواند کمک فراوانی به درک نوع حکومت و رفتارهای طالبانی‌ها باشد؛ البته نگاه هویدی به طالبان خالی از همدلی نیست و نسبت به برخی نظراتش باید با احتیاط و تردید نگریست.

 خواندن کتاب طالبان، سپاهیان خدا در نبردی اشتباهی را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

علاقه‌مندان به مسائل بین المللی و خاطرات سیاسی.



برای تجربه‌ای بهتر در دانلود کتاب طالبان سپاهیان خدا در نبردی اشتباهی و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را به‌صورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن می‌توانید مطالعه‌ی خود را شخصی‌سازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتاب‌ها را همیشه و همه‌جا تجربه کنید. علاوه‌بر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیف‌های ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.

مشخصات کتاب

نام کتابطالبان سپاهیان خدا در نبردی اشتباهی
موضوععلوم سیاسی و روابط بین‌الملل، خاطرات
نویسندهفهمی هویدی
مترجموحید خضاب
انتشاراتنشر شهید کاظمی
سال انتشار نسخه فیزیکی۱۳۹۹/۰۹/۱۷
فرمت کتابEPUB
حجم فایل کتاب۱.۶۵ مگابایت
شابک۹۷۸-۶۲۲-۷۱۷۷۸۶-۲
تعداد صفحه‌ها۲۳۶ صفحه
قیمت کتاب۱۵۰۰۰ تومان

نظر شما دربارهٔ این کتاب

به این کتاب چه امتیازی می‌دهید؟

۱
۲
۳
۴
۵

نظرات کاربران

Mohhamadjtao
توصیه می‌کنم.
۱۳۹۹/۱۲/۰۴

کتابی جالب و مستند و در عین حال از زاویه نگاه پژوهشگر سنی مذهبی که دیدگاه روشنفکر مذهبی /سنی را در مورد دیدگاه های گروه طالبان نشون میده که در مقایسه با تحلیل های دیگه که از قلم نویسنده ی...بیشتر

۲
مرد
توصیه می‌کنم.
۱۴۰۰/۰۶/۰۴

به درد این روزا میخوره

۰
یا محمد مصطفی
توصیه می‌کنم.
۱۴۰۲/۰۶/۲۳

مطالعه کردم خوب بود

۰

بریده‌هایی از کتاب

ملا محمد عباس لحظه‌ای ساکت شد، بعد ادامه داد: «الان شکمان بیشتر شده است. آنها چشمشان را در رصد مکان‌های تولید هروئین و کوکائین می‌بندند یا در رصد آنها سستی می‌کنند. هیچ کس هم نمی‌گوید [چرا] کشورهای غربی با همهٔ جبروتشان و توانمندی‌های سطح بالایشان در رصد و پی‌گیری، از فهمیدن جای این کارگاه‌ها عاجزند. این کارگاه‌ها همه بیرون از افغانستان قرار دارند ولی همهٔ بوق‌های رسانه‌ای‌شان و تمام محکوم کردن‌هایشان فقط متوجه افغانستان است.
کاربر ۵۸۳۹۰۰۱
۰
ملا دوست محمد هنوز باور نکرده بود که جماعت طالبان، حالا برای خودش دولت دارد. به رغم اینکه سرپرست شهر مهمی چون غزنی است، هنوز در حال و هوای تجربه‌ای به سر می‌بَرد که چهار سال پیش (در سال ۱۹۹۴)، زمانی که یکی از هسته‌های اولیهٔ جنبش طالبان بود داشته است. جنبش طالبان در آن زمان به تنها چیزی که فکر می‌کرد، از بین بردن منکراتی بود که مردم را در قندهار تحریک کرده بود. و بعد از آن هم پاک کردن منطقه‌ای که در آن زندگی می‌کردند از آن منکرات. هیچ وقت به ذهنشان خطور نکرده بود (و حتی یک لحظه هم فکرش را نکرده بودند) که آن تلاش‌ها، مسیر سیطره بر ۹۵ درصد خاک افغانستان را در مقابلشان خواهد گشود و آنها را از صندلی‌های مدارس دینی به صندلی‌های حکمرانی منتقل خواهد کرد!
کاربر ۵۸۳۹۰۰۱
۰
در داخل افغانستان، بین اکثر کسانی که با آنها حرف زدم نوعی توافق نظر وجود داشت که پاکستان از جنبش [طالبان] حمایت و این جنبش را یاری کرده است، ولی با این نظر که اسا پاکستان، طالبان را «درست کرده» مخالف بودند. در خصوص نقش CIA در این روند هم بی‌خبر بودند. آن دسته‌ای از آنها هم که چنین نقشی را بعید نمی‌دانستند، می‌گفتند چنین نقشی قطعا باید از کانال دستگاه اطلاعاتی پاکستان ایفا شده باشد.
کاربر ۵۸۳۹۰۰۱
۰
به صورت کلی می‌توانیم بگویم که مکتب دیوبندیه هنوز در مرحله‌ای قرار دارد که فرهنگ اسلامی و به صورت خاص الازهر شریف، حدود ۷۵ یا ۸۵ سال پیش آن را پشت سر گذاشت. هنوز مسئلهٔ زن جزو مشکلات مکتب دیوبندی است، و دور کردن زنان از عرصهٔ عمومی زندگی، رویکرد مورد قبول عموم در این مکتب به شمار می‌رود. آنان هنوز نمی‌توانند فکر درس خواندن زنان یا به‌کارگیری آنان را هضم کنند. آنها [ثبت و ضبط] تصویر را هم حرام می‌دانند و به صورت حادی انواع هنرها (چه هنرهای نمایشی و چه هنرهای تجسمی) را رد می‌کنند. آنها چشم خود را به جهان اسلام در ۱۴ قرن پیش دوخته‌اند و نمی‌توانند با تغییرات جهان بعد از آن تاریخ تعامل داشته باشند
کاربر ۵۸۳۹۰۰۱
۰
طالبان هم به همان آفتی دچار شدند که بسیاری دیگر از متدینین به دام آن افتاده بودند: توانستند باطل را از بین ببرند، ولی نفهمیدند چطور حق را محقق کنند!
کاربر ۵۸۳۹۰۰۱
۰
وقتی در جستجوهایم از این هم پیش‌تر رفتم متوجه شدم که تشابهی (که می شود گفت به حد تطابق و یکسانی می‌رسد) بین افکار اساتید و علمای این مدارس با بسیاری از تعالیم تفکر وهابی که در قرن هجدهم در نجد و حجاز سر برآورد به چشم می‌خورد.
کاربر ۵۸۳۹۰۰۱
۰
حتی می‌توانیم بگوییم عناصر طالبان (که در اصل طلبهٔ علوم دینی هستند) وقتی تحصیل را ترک کرده و تبدیل به مجاهد و نگهبانان نظام اسلامی شدند، دستار سیاه را به عنوان نماد خود برگزیدند و دستار سفید را برای کسانی گذاشتند که تحصیل را ادامه داده و به پایان برده‌اند. البته می‌دانیم که در ایران عمامهٔ سیاه تنها مختص آن دسته از محصلین علوم شرعی است که «سید» یعنی از خاندان پیامبر باشند، و عمامهٔ سفید برای دیگر اهل علم است.
کاربر ۵۸۳۹۰۰۱
۰
نظام ما و علمای ما با اختلاط زن و مرد مخالفند و ما هم نمی‌توانیم برای زن‌ها محل‌هایی را اختصاص دهیم تا [به صورت مجزا] در آن کار کنند. و همین مسئلهٔ اختلاط است که در مسیر آموزش دخترها در کشور ما مانع ایجاد کرده است. ما با آموزش دخترها مخالفتی نداریم، ولی منابع ما برای تامین مدارس مخصوص دختران کفایت نمی‌کند و هیچ کس هم نمی‌خواهد در این زمینه کمکی به ما بدهد.
کاربر ۵۸۳۹۰۰۱
۰
البته بله، آنها بدون شک معذورند! از آنجا که متن‌ها [ی دینی] را [فقط] حفظ کرده‌اند و از حد و حدود نوشته‌های فقه حنفی هم فراتر نرفته و این امکان را نداشته‌اند که چیزی از دنیا و واقعیت‌ها [ی جهان] بفهمند، پس مهم‌ترین رکن و شرطی که فرد را شایستهٔ فتوا دادن می‌کند از دست داده‌اند. وقتی علم دینی فرد ناقص باشد، و در او به کلی خبری از علم به دنیا هم نباشد، شما را به خدا بگویید چنین کسی چطور می‌تواند در منصب صدور فتوا بنشیند؟ اصلا چطور می‌توان چنین کسی را عالم خواند؟
کاربر ۵۸۳۹۰۰۱
۰
موقعی که در خیابان قدم می‌زدم، همراهم مسئولیتش بیشتر می‌شد، چون مجبور بود علاوه بر ترجمه و توضیح، بچه‌های گدا و زن‌های گدا را از اطرافم براند. این گداها فراوان‌اند و در اکثر خیابان‌های اصلی حضور دارند. همین که یک خارجی را ببینند دورش حلقه می‌زند و دستشان را دراز می‌کنند و مدام به فارسی تکرار می‌کنند: «بخشش، بخشش»!
αναζητητής της αλήθειας
۰