تا ۸۰٪ تخفیف خرید اشتراک ۴۶هزار کتاب | با هم برای کتابخانه‌ها در ۱۰سالگی طاقچه

کتاب آیه های نامدار

نویسنده:علی خراسانی ، سید محمود دشتی

انتشارات:نشر جمال

دسته‌بندی:

امتیاز:

۵.۰از ۱ رأیخواندن نظرات

۵٫۰

(۱)

خواندن نظرات

معرفی کتاب آیه های نامدار

علی خراسانی( -۱۳۴۳) و سید محمود دشتی پژوهشگر دینی هستند. در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «آیات نامدار، آیاتی چند از قرآن کریم است که بر آنها نامی خاصّ نهاده باشند. گاه از این آیات، به آیات صاحب عنوان یا صاحب نام نیز تعبیر می‌شود. در طول تاریخِ تفسیر و قرآن‌پژوهی، برخی از آیات قرآن کریم به سبب ویژگی خاصّی که داشته‌اند، شهرت بیشتری یافته و مورد توجّه قرار گرفته‌اند. این آیات به تدریج با نامی ویژه شهرت یافته‌اند. نام این آیات در بسیاری موارد، برگرفته از واژگان به کار رفته در خود آیات است؛ مانند «آیه‌الکرسی» (بقره[ ۲ ]، ۲۵۵)، آیه «اذن» (توبه[ ۹ ]، ۶۱) و آیه «احسان» (نحل[ ۱۶ ]، ۹۰). در مواردی، نام‌گذاری با نظر به محتوای آیات صورت گرفته است؛ مانند آیه «ارث» (نساء ]۴ ]، ۱۱)، آیه «خلع» (بقره ]۲ ]، ۲۲۹) و آیه «خوف» (نساء ]۴ ]، ۱۰۲). آیات دارای نام در قرآن، همگی شهرت یک‌سان ندارند؛ شهرت بسیاری از آنها اندک و نام آنها فقط از سوی یک یا چند نفر از دانش‌وران به کار رفته است. پیشینه نام‌گذاری برخی از آیات نیز به زمان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و امامان معصوم علیهم‌السلام بر می‌گردد؛ مانند «آیه‌الکرسی» (بقره[ ۲ ]، ۲۵۵) آیه «عزّت» (اسراء[ ۱۷ ]، ۱۱۱) و آیه «مُلْک» (آل‌عمران[ ۳ ]، ۲۶). با جست‌وجوهای انجام شده، مجموع این آیات به بیش از ۱۷۰ آیه می‌رسد که در این دفتر، به ترتیب الفبا به آنها پرداخته می‌شود و آیاتی که بیش از یک نام دارند نام یا نام‌های غیر مشهور آن در جایگاه و ردیف خاص الفبایی خود می‌آیند و به نامی که شهرت بیشتری دارد ارجاع می‌شوند.»

نظرات کاربران

مشاهده همه (۱)

۱۳۹۵/۱۲/۰۷

بی شک آشنایی بنده با این کتاب را [ هذا من فضل ربی ] باید دانست بسیار کتاب مفیدی بود شما در این کتاب با نامهایی که بر روی آیات گذاشته شده آشنا میشوید که این نامها شما را براحتی به مفهوم

- بیشتر

بریده‌هایی از کتاب

مشاهده همه (۸)

«فَتَلَقّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کلِماتٍ فَتابَ عَلَیهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحیمُ»؛ سپس آدم از پروردگارش کلمه‌هایی را دریافت، و[ خدا ]بر او ببخشود. آری، او[ ست که ]توبه‌پذیر مهربان است.

آیه‌الکرسی سید آیه‌ها و برترین آیه قرآن است و همه خیرهای دنیا و آخرت را در بر دارد و نزد ساق عرش، خداوند را تقدیس می‌کند و از گنجینه رحمت در زیر عرش الهی نازل و به پیامبر اعطا شده است. از امیر مؤمنان، امام علی علیه‌السلام نقل شده که فرمود: پس از شنیدن این سخن از پیامبر، هیچ شبی را بدون قرائت آن به سر نیاوردم و هر شب سه بار، در دو رکعت بعد از عشا و در نماز وتر و هنگام خواب، آن را می‌خواندم. در بیانی از امام صادق علیه‌السلام، آیة الکرسی، «قلّه رفیع قرآن» معرفی شده است.

طبق روایتی از پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قرائت آیة الکرسی، با قرائت ربع قرآن برابر است و در نقل دیگر است که هرکس آیه‌الکرسی را صد بار بخواند، چنان است که خداوند را در همه عمر خود، عبادت کرده باشد. از حضرات معصومان علیهم‌السلام برای قرائت این آیه آثار و برکاتی نقل شده است؛ مانند: قرائت آیه‌الکرسی، شخص و فرزندان و خانه او را از برخی حشرات موذی حفظ می‌کند. قرائت آن پس از نماز واجب، قاری را تا نماز دیگر در پناه خداوند قرار می‌دهد. قرائت آن پیش از خواب، شخص را در محافظت دو فرشته درمی‌آورد و چیزی جز مرگْ مانع ورود او به بهشت نیست و خداوند خود، او را قبض روح خواهد کرد و چونان کسی باشد که در رکاب پیامبران به شهادت رسیده است. این آیه در هر خانه‌ای خوانده شود، شیطان و جنّیان از آن دور می‌شوند. آیه‌الکرسی پنجاه کلمه در بر دارد و هر کلمه، پنجاه برکت دارد.

آیه وُدّ آیه ۹۶ مریم[ ۱۹ ]را آیه «وُدّ» گفته‌اند: «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً»؛ کسانی‌که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده‌اند، به زودی[ خدای ]رحمان برای آنان محبّتی[ در دلها ]قرار می‌دهد. به نقلی، این آیه در شأن امیر مؤمنان، علی علیه‌السلام و پس از آن نازل شد که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: ای علی! بگو: اللّهُمَّ اجْعَلْ لی عِنْدَک عَهْداً وَ اجْعَلْ لی فی صُدُورِ الْمُؤْمنینَ مَوَدَّةً»؛ خدایا برای من نزد خویش عهدی قرار ده و محبّت مرا در دل مؤمنان بیفکن. بر اساس روایتی از امام صادق علیه‌السلام آیه بدین معناست که خدا برای آنان ولایت امیرمؤمنان علیه‌السلام را قرار می‌دهد. ابن‌عبّاس نیز این آیه را در شأن علی علیه‌السلام دانسته و گفته است: هیچ مؤمنی نیست مگر اینکه در قلب وی محبّت علی علیه‌السلاموجود دارد. شیعه و سنّی از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله روایت کرده‌اند که به حضرت علی علیه‌السلام فرمود: یا عَلیُّ! لا یحِبُّک إِلاّ مُؤْمِنٌ وَ لا یبْغَضُک إلاّ مُنافِقٌ؛ ای علی! محبّت تو را در دل ندارد، مگر آن که مؤمن باشد و کینه تو را به دل نمی‌گیرد، مگر آن که منافق باشد.

نعمان بن حرث یا نضربن حارث بود که پس از منصوب شدن امام علی علیه‌السلام به مقام ولایت و جانشینی پیامبر در روز غدیر و پخش شدن این خبر، بسیار خشمگین شد و خدمت پیامبر آمد و گفت: آیا این سخن (انتصاب) از ناحیه تو است یا از سوی خدا؟ پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: سوگند به خدایی که معبودی جز او نیست، این سخن از ناحیه خداست. نعمان روی برگرداند، در حالی که می‌گفت: خداوندا! اگر این سخن حق است و از سوی تو است، سنگی از آسمان بر ما بباران. در این هنگام، سنگی بر سر او فرود آمد و او را کشت. این شأن نزول را بسیاری از اهل‌سنّت نیز گفته‌اند.

آیه فِطْرت آیه ۳۰ روم[ ۳۰ ]را آیه «فطرت» گفته‌اند. این آیه با اشاره به آفرینش انسان با سرشتی الهی، می‌فرماید: «فَأَقِمْ وَجْهَک لِلدّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللّهِ الَّتِی فَطَرَ النّاسَ عَلَیها لاَ تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِک الدِّینُ الْقَیمُ وَ لکنْ أَکثَرَ النّاسِ لاَیعْلَمُونَ... »؛ پس روی خود را با گرایش تمام به حق، به سوی این دین کن با همان سرشتی که خدا مردم را بر آن سرشته است. آفرینش خدا تغییرپذیر نیست. این همان دین پایدار است؛ ولی بیشتر مردم نمی‌دانند.... بر اساس این آیه، احکام و قوانین دین، به‌ویژه احکامِ ریشه‌ای و پایه‌ای آن، مانند دستور خداپرستی، دادگری، پرهیز از ستم، بهره‌بری از پاکی‌ها و دوری گزیدن از پلیدی‌ها، با فطرت الهی انسان موافق است و خواستی در درون انسان است که همه این‌ها را می‌طلبد.

درباره فضیلت و منزلت این آیه، از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نقل شده که آیه‌الکرسی با فاتحة الکتاب و آیه ملک و آیه شهادت، پیش از نازل شدن، به عرش خداوند آویختند و بین آنها و خداوند حجابی نبود. آیه‌الکرسی سید آیه‌ها و برترین آیه قرآن است و همه خیرهای دنیا و آخرت را در بر دارد و نزد ساق عرش، خداوند را تقدیس می‌کند و از گنجینه رحمت در زیر عرش الهی نازل و به پیامبر اعطا شده است. از امیر مؤمنان، امام علی علیه‌السلام نقل شده که فرمود: پس از شنیدن این سخن از پیامبر، هیچ شبی را بدون قرائت آن به سر نیاوردم و هر شب سه بار، در دو رکعت بعد از عشا و در نماز وتر و هنگام خواب، آن را می‌خواندم. در بیانی از امام صادق علیه‌السلام، آیة الکرسی، «قلّه رفیع قرآن» معرفی شده است.

هرکس چهار آیه از اوّل بقره و آیه‌الکرسی با دو آیه پس از آن و سه آیه آخر بقره را بخواند، در جان و مالش بدی نبیند و شیطانی به او نزدیک نشود و قرآن را فراموش نکند. گویا همین حدیث که به قرائت دو آیه بعد از آیة الکرسی نیز سفارش می‌کند، سبب شد تا بعدها آیه‌الکرسی در میان شیعیان، عنوانی برای هر سه آیه تلقّی شود. آن دو آیه، پیوندی عمیق با آیه‌الکرسی و تأثیری شگرف در تربیت روح انسان دارد و بیان می‌دارد که هیچ اجباری از جانب خداوند در پذیرش دین نیست، زیرا راه رشد و هدایت، از گمراهی، بازشناخته شده است: «لاَ إِکراهَ فِی الدّینِ قَدْ تَبَینَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ»

حکمت‌های نقوی: ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام هادی علیه‌السلام (راه زندگی ۱۳)

جواد محدثی

رقیه بنت الحسین علیهما السلام

نجم‌الدین طبسی

پندهای رسول اعظم(ص) به اباذر غفاری

محمدعلی علوی گرگانی

حکمت‌های نبوی: ترجمه و توضیح چهل حدیث از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله (راه زندگی ۲)

جواد محدثی

حکمت‌ های سجادی

جواد محدثی

مهدی نوید امید: بشارت‌های قبل و بعد از اسلام درباره امام زمان (ع)

محمد انصاری