«کامی از نام (۱)» نوشتهی عارف بزرگوار سید علی نجفی(۱۳۷۱-۱۳۲۶) است. این کتاب شرحی عرفانی بر اسماء جوشن کبیر است. کتاب حاضر جلد اول از معارف متعالیهای است در شرح اسماء حُسنای الهی نوشته سید علی نجفی است.
در بخشی از کتاب آمده است:
این دعا خیلی خالص و ناب است و هیچ صحبتی جز صحبت محبوب در آن نیست. مرحوم صدرالمتألهین، اعلیالله مقامه، این دعا را در قنوت نمازشب از حفظ میخواندند. خدا باید حلاوت ذکرش را به دل بچشاند تا انسان بفهمد که اولیاء خدا از اسماءالله چه بهرههایی میبردند. اگر دل پاک شده باشد و نوری از توحید در دل تابیده باشد هر یک از این اسماء با دل انسان چه کارها که نمیکند. وقتی او به این دعا برخورد میکند، مثل شخصی است که به بوستان بزرگی رسیده و هر بخشی از آن بوستان پر از گلهای رنگارنگ است. در این اسماء یک اسم بیرنگ تجلی دارد که آن اسم اعظم است و دنبال این هم نگردید که بدانید آن اسم کدام یک از این اسماء است چون معنای اینکه «اسم اعظم در این دعا است» این نیست که هر کسی همۀ این دعا را خوانده باشد پس اسم اعظم را هم در میان این اسماء خوانده است بلکه آن اسم به صورت کلمه نیست. که امام صادق (ع) در بیانی رسماً فرمودند: «إنَ اللهَ تَبارَک وَ تَعالی خَلَقَ اسماً بِالحُروفِ غَیرَ مُتَصَوِّتٍ وَ بِاللَّفظِ غَیرَ مُنطَق» این اسم به حروف صوت ندارد و با لفظ بیان نمیشود. این چه اسمی است که هفتادوسه جزء دارد؟ امام میفرمایند هفتادوسهتا جزء و حرف دارد و از طرف دیگر صوت و لفظ ندارد!
برای تجربهای بهتر در دانلود کتاب کامی از نام (جلد اول) و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را بهصورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن میتوانید مطالعهی خود را شخصیسازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتابها را همیشه و همهجا تجربه کنید. علاوهبر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیفهای ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.
. شخصی به امام (ع) عرض کرد: آقا، چرا خدا را نمیشود دید؟ امام (ع) فرمودند:
«چون در دیدن باید بین دیده و دیدهشده فاصله باشد.»
mb
۱۶
این معنای «خَلِّصنا مِنَ النَّارِ یا رَبِّ» معنای خالصتری است که خدایا، به تو پناه میبریم. ما را از آتش فراق نجات بده.
mb
۱۴
خدایا، گیر افتادهایم، صبح تا شب اراده میکنیم که خوب باشیم باز نمیشود، معلوم است که کار گیر افتاده است. ای خدا، تو میتوانی ما را خلاص کنی. به عزت محمد و آل محمد (ع) قسمت میدهم ما را به خودمان واگذار نفرما. خدایا، وسیلۀ بازگشتمان را به ساحت قدس خودت فراهم بفرما و آن موانعی که جلوی پای ما را بسته و راه ما به سوی خودت را مسدود کرده، آنها را از جلوی پای ما بردار.
میم.یزدان
۱۰
شرح اسم یا قابِلَالتَّوبات
یا قابِلَالتَّوبات
اسمی که همۀ ما بسیار بسیار نیازمند به آن هستیم، اسم یا قابلالتوبات است؛ یعنی ای کسی که توبه را قبول میکنی. قرآن میفرماید: (هُوَ الَّذی یقبَلُ التَّوبَۀَ عَن عِبادِه) که اگر خداوند تبارک و تعالی این اسم را نداشت همۀ عباد بیچاره بودند و بازگشتشان به سوی حضرت او محال بود و باید در تبعیدگاه دوری از محضر او به خاطر سوء کردار و نیات و لغزش تا ابد میماندند.
mb
۹
ما ز قرآن مغز را برداشتیم
پوست را بهر خران بگذاشتیم
ما مغز را برداشتیم، حالا کسانی که به امیرالمؤمنین (ع) پشت کردید، تا حد مرگ قرآن بخوانید که حضرت فرمودند:
«رُبَّ تالٍ لِلقُرآنِ وَ القُرآنُ یلعَنُه»
«چه بسیار قرائتکنندۀ قرآن که قرآن او را لعن میکند.»
mb
۶
راه خدا گذشت میخواهد و تا گذشت نباشد ترفیع درجات برای انسان پیدا نمیشود. آفت ترفیع درجات، نداشتن گذشت است
میم.یزدان
۴
در این صورت انسان عیبهای خودش را میفهمد چون انسان با دیدن مدار روی مدار میآید و مردم چون مدار الهی را نمیبینند لذا افراط و تفریط دارند و دائم اینطرف و آنطرف میزنند. مگر آنکه باز خدا به آنها رحم بکند و دوباره آنها را روی خط بیاورد
mb
۴
مگر آتش سوزنده نیست؟ چرا ابراهیم را نسوزاند؟ به خاطر این بود که اذن سوزاندن نداشت. مگر کارد برنده نیست؟ پس چرا گلوی اسماعیل را نبرید؟ برای اینکه اذن نداشت که «الخلیل یأمرنی و الجلیل ینهانی»
mb
۴
توبهای که به خاطر خدا نباشد مثل سرطان قابل برگشت است
توبۀ حقیقی پشیمانی از بدی خود عمل و شرمساری از خدا
mb
۳
«فَأجِبنِی یا اللهُ»
«یا الله مرا اجابت کن.»
الله اسم جامعی است که تمام شئون الهی را در بر دارد، من اگر بگویم یا غفور مرا اجابت کن، یا ستار اجابت کن، شاید اینها اسم من نباشد اما اگر گفتیم یا الله هر موجودی در زیر سایۀ شأنی از شئون الله است و نمیشود که راهی به سوی او وجود نداشته باشد، وقتی یاالله میگوییم اسم جامعی است که بر سر همه سایهافکن است چراکه این الله مستجمع هزار اسم خدا است. خدایا، ما یک جایی در عالم داریم که اگر نداشتیم خلق نمیشدیم، از آن در و شأنی که ما را خلق کردی از آن در و شأن به ما رحم کن و ما را به سوی خود برگردان.
نظر شما دربارهٔ این کتاب
نظرات کاربران
طیّبَ الله
بسیار کتاب پرمغز و زیبایی است. ویژگی اصلی این کتاب این است که معارف عمیق توحیدی را با زبانی ساده و قابل فهم بیان کرده است.
عالی ترین 🌱👌🏻
بسیار عالی