معرفی و دانلود کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن + خلاصه رایگان
با کد تخفیف OFF30 اولین کتاب الکترونیکی یا صوتی‌ات را با ۳۰٪ تخفیف از طاقچه دریافت کن.
تصویر جلد کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن

کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن

نوع کتاب
۵.۰ امتیاز(از ۳ رأی)
٪۳۰ تخفیف اولین خرید کتاب با کد OFF30ic-copy

معرفی کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن

کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن نوشته احمدرضا اخوت و مریم قاسمی و اثری است که به سراغ یک پرسش رفته است؛ چرا قرآن در زندگی بسیاری از افراد حضور دارد، اما در فهم و تصمیم و عملشان نقش پررنگی پیدا نمی‌کند؟ نویسندگان از موانع ذهنی، عادت‌های نادرست در خواندن و برداشت‌های محدودکننده سخن گفته و راه اصلاح آن‌ها را توضیح داده‌اند. این کتاب را انتشارات قرآن و اهل بیت نبوت (ع)، ناشر آثار مجمع مدارس دانشجویی قرآن و عترت (ع)، منتشر کرده است. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن

کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن، نوشته‌ی احمدرضا اخوت و مریم قاسمی، بر یک مسئله‌ی محوری دست گذاشته است؛ فاصله‌ای که میان احترام ظاهری به قرآن و حضور واقعی آن در زندگی شکل می‌گیرد. نویسندگان بحث را با نقد بی‌تفاوتی، عادت‌زدگی و غفلت از جایگاه قرآن پیش می‌برند و نشان می‌دهند که مشکل فقط نخواندن نیست؛ بلکه نوع نگاه به قرآن، انتظار از آن و شیوه‌ی رجوع به آن نیز نیاز به بازبینی دارد. این کتاب از دل نمونه‌های روزمره و موقعیت‌های آشنا پیش می‌رود؛ از شنیدن بی‌توجه آیات گرفته است تا محدودکردن قرآن به مناسبت‌ها، احترام‌های صوری یا استفاده‌های پراکنده و کم‌اثر.

کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن در قالب گفتارهای پیاپی تنظیم شده و هر گفتار یک مانع یا پیش‌فرض نادرست را بررسی کرده است. موضوع‌هایی مانند بی‌توجهی به خواندن مؤثر، نادیده‌گرفتن فرایند یادگیری، قدردانی ناشایسته از قرآن، مانع‌تراشی به‌واسطه‌ی علوم مرتبط و بی‌توجهی به یادگیری روشمند در این اثر مطرح شده‌اند. نویسندگان در هر گفتار، ابتدا نشانه‌های یک رویکرد نادرست را فهرست می‌کنند و سپس از نیاز و ضرورت اصلاح می‌گویند و در ادامه، مسیر تغییر را توضیح می‌دهند. تأکید اصلی کتاب بر این است که ارتباط با قرآن باید از سطح عادت، تکرار بی‌تأمل و برداشت‌های محدود فراتر برود و به فهم، یادگیری، نوشتن، عمل و مداومت برسد.

کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن می‌کوشد نشان دهد این اهمیت چگونه باید در برنامه‌ی روزانه، شیوه‌ی مطالعه، نوع پرسش‌گری و حتی نگاه به آموزش قرآن دیده شود. در این مسیر از مفاهیمی مانند تدبر، تلاوت، قرائت، یادگیری تدریجی، طهارت فکری و عملی، توجه به سوره‌ها و نوشتن دریافت‌ها سخن گفته شده است. فضای اثر بیشتر آموزشی است و مخاطب را به بازنگری در عادت‌های فکری و رفتاری دعوت می‌کند.

خلاصه کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن

کتاب مجموعه‌ای از بحث‌ها درباره موانعی است که ارتباط جدی با قرآن را کم‌رنگ می‌کنند. نویسندگان توضیح می‌دهند که مشکل فقط نخواندن قرآن نیست؛ بلکه در پیش‌فرض‌هایی مثل کافی‌دانستن احترام ظاهری، جداکردن قرآن از زندگی، ترس از فهمیدن، بی‌برنامگی در یادگیری و محدودکردن ارتباط با قرآن به روخوانی یا شنیدن نیز ریشه دارد. کتاب در هر گفتار، یک خطای رایج را باز می‌کند و بعد از بیان نشانه‌ها و پیامدهای آن، راه اصلاح را مطرح می‌کند. حاصل این مسیر، تصویری از تدبر است که در آن خواندن، فهمیدن، نوشتن، عمل‌کردن و مداومت به هم پیوند می‌خورند.

چرا باید کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن را بخوانیم؟

دلایل خواندن کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن را می‌توان این‌طور خلاصه کرد:

  • این کتاب ریشه‌های کم‌رنگ‌شدن حضور قرآن در زندگی را از زاویه‌ی عادت‌ها و پیش‌فرض‌های ذهنی بررسی می‌کند.
  • این کتاب میان خواندن قرآن، فهم آیات، یادگیری مستمر و عمل به دانسته‌ها پیوند برقرار می‌کند.
  • خواننده با مطالعه‌ی این کتاب می‌تواند موانع رایج در رجوع به قرآن را تشخیص دهد.
  • این اثر درباره‌ی انواع خواندن قرآن، از تلاوت و شنیدن تا حفظ و بررسی سوره‌ها، توضیح‌هایی ارائه می‌دهد.
  • این کتاب نقش نوشتن و گزاره‌نویسی را در فرایند یادگیری قرآن برجسته می‌کند.

خواندن کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

خواندن کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن به این گروه‌ها پیشنهاد می‌شود:

  • خوانندگانی که می‌خواهند نسبت میان قرآن و زندگی روزانه را دقیق‌تر بفهمند.
  • کسانی که قرآن می‌خوانند، اما احساس می‌کنند فهم و اثر آن در زندگی‌شان کم‌رنگ مانده است.
  • مخاطبانی که به موضوع تدبر در سوره‌ها و آیات علاقه دارند و به‌دنبال شناخت مقدمات آن هستند.
  • فعالان آموزشی و فرهنگی که درباره‌ی شیوه‌ی یادگیری و آموزش قرآن پرسش دارند.
  • کسانی که می‌خواهند موانع ذهنی و رفتاریِ رجوع به قرآن را بهتر بشناسند.

درباره احمدرضا اخوت

احمدرضا اخوت، متولد سال ۱۳۴۷، از استادان دانشگاه تهران و نیز از پژوهشگران و نویسندگان حوزه‌ی قرآن کریم و سیره‌ی اهل‌ بیت (ع) است. او مدرک کارشناسی‌ارشد خود را در رشته‌ی زیست‌ گیاهی از دانشگاه تهران دریافت کرده و فعالیت تخصصی‌اش را بر تدبر در قرآن کریم متمرکز ساخته است؛ همچنین پایه‌گذاری مدرسه‌ی دانشجویی قرآن و عترت (ع) و عضویت در هیئت‌علمی این مجموعه در کارنامه‌ی علمی او قرار دارد؛ دستاوردی که حاصل سال‌ها پژوهش و کوشش در زمینه‌ی تربیت مربیان و معلمان تربیتی برای انتقال آموزه‌های قرآنی به شمار می‌رود.

این نویسنده ده‌ها کتاب و مقاله با محوریت کاربرد قرآن کریم را در حوزه‌هایی مانند روان‌شناسی، تربیت فرزند، نظام خانواده و جامعه‌ی اسلامی به نگارش درآورده است. ازجمله آثار احمدرضا اخوت می‌توان به کتاب‌های «از زیارت تا ملاقات با خدا»، «پرورش تفکر بنیادی»، «مبانی و مهارت‌های برنامه‌ریزی»، «پرورش تفکر قرآنی»، «نیاز در ساختار انسان» و «درمانگری افسردگی مبتنی‌بر قرآن» اشاره کرد.

بخشی از کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن

«گفتار هشتم: درباره نداشتن گستردگی و تناسب در آموزش‌های قرآنی

برای او دقیقا معلوم نیست از قرآن چه چیزی را به چه کسی و چگونه آموزش می‌دهد!

وقتی می‌خواهد به افراد قرآن یاد دهند همه چیز هست جز خود قرآن!

آموزش‌های قرآن او سیر خاص و هدف خاص را در زمانی معین دنبال نمی‌کند!

احساس تکلیف می‌کند آنچه از قرآن یاد گرفته را به دیگران یاد دهد ولی در ارائه آنچه آموخته به نیاز و سطح و اشتیاق یادگیرنده توجهی ندارد!

هر مطلب خوب و مفیدی را به بهانه آموزش قرآن و بدون آنکه تعیین کند کدام از قرآن است و کدام از غیر قرآن نیست، بیان می‌کند!

برای آموزش دادن پیام‌های قرآن اقتضای سنی و دوره رشدی مخاطب را نمی‌داند!

آموزش‌های قرآن او کسل کننده و خسته کننده است!

از آموزش‌های غیر مستقیمی که از ظاهر و رفتار و گفتارش به دیگران انتقال پیدا می‌کند غافل است!»

معرفی این کتاب در تاریخ ۳ مرداد ۱۴۰۵ به‌روزرسانی شده است.

برای تجربه‌ای بهتر در دانلود کتاب گفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را به‌صورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن می‌توانید مطالعه‌ی خود را شخصی‌سازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتاب‌ها را همیشه و همه‌جا تجربه کنید. علاوه‌بر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیف‌های ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.

مشخصات کتاب الکترونیکی

نام کتابگفتارهایی در اصلاح رویکرد درباره قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن
موضوعکلیات اسلام، قرآن و علوم قرآنی
نویسندهاحمدرضا اخوت، مریم قاسمی
انتشاراتانتشارات قرآن و اهل بیت نبوت(ع)، ناشر آثار مجمع مدارس دانشجویی قرآن و عترت (ع)
سال انتشار نسخه فیزیکی۱۳۹۹/۰۳/۲۸
فرمت کتابEPUB
حجم فایل کتاب۲.۱ مگابایت
شابک۹۷۸۶۲۲۴۹۸۳۳۳۶
تعداد صفحه‌ها۱۴۴ صفحه
قیمت کتاب۱۲۱۰۰۰ تومان

نظر شما دربارهٔ این کتاب

به این کتاب چه امتیازی می‌دهید؟

۱
۲
۳
۴
۵

نظرات کاربران

کاربر 6630524
توصیه می‌کنم.
۱۴۰۲/۱۰/۰۱

بیان مختصری از محتوای کتاب و چشمه هایی از قسمتهای مهم به گونه ای که عطش خواننده را زیاد کند

۰

بریده‌هایی از کتاب

Mohammad Ali Zareian
۷
عادت کردن و از روی تأمل و تفکر به زندگی نگاه نکردن، یکی از عامل‌های بی‌رغبتی به قرآن است زیرا فرد نیازی در خود نسبت به قرآن پیدا نمی‌کند.
Mohammad Ali Zareian
۶
به نظر می‌رسد در خواندن قرآن ناچار باید چهار رکن همواره حضور داشته باشند: نیاز حقیقی به قرآن، صرف وقت برای قرآن، به کارگیری دانسته‌ها، مطالعه پیوسته. هر گاه این ارکان حضور داشته باشند،‌ حرکت فرد به سوی پیشرفت بوده و با ضعیف شدن هر یک از آنها در خواندن قرآن خلل پیش می‌آید که به صورت‌های مختلفی آشکار خواهد شد.
Mohammad Ali Zareian
۶
بنابراین قرآن خواندنی که باید در برنامه زندگی فرد نهادینه شود دارای چهار ویژگی زیر است: ۱. چینشی هدفدار را دنبال کند. ۲. به گونه‌ای باشد که تجلی آیه‌ها و سوره‌ها در زندگی خود و دیگران، دستاورد آن باشد. ۳. همراه با دریافتن دانستنی‌ها باشد به گونه‌ای که علم فرد درباره معارف قرآنی را افزایش دهد. ۴. همراه با راهکار، چاره‌اندیشی و نهادن راهبردهایی برای زندگی باشد.
Mohammad Ali Zareian
۴
هر کسی، در هر سطحی که هست و در هر سطحی که قرآن را می‌خواند، باید مبتنی بر همان سطحی که فهمیده، عمل‌هایی را در زندگی از خود بروز دهد. کسی که این کار را انجام می‌دهد، در صورت پیگیری، شایستگی پیدا می‌کند که بیشتر بفهمد، و در نتیجه خود و دیگران را به اسلام حقیقی نزدیک‌تر کند. پس کسی که زندگی خود را در ارتباط با قرآن می‌بیند، از اینکه قرآن را برای دانستن می‌خواند فرار نمی‌کند، زیرا هر چه بیشتر بداند، بیشتر عمل خواهد کرد. پس چنین کسی چرا برای دانستن آموزه‌های قرآن، وقت نگذارد در حالی که ایمان دارد تاثیر این دانستن، دیر یا زود خود را در عمل‌هایش نشان می‌دهد؟!
Mohammad Ali Zareian
۳
گزاره نویسی به عنوان روشی برای یادگیری قرآن به کار گرفته می‌شود. منظور از گزاره‌نویسی، استخراج گزاره‌هایی است که انسان را در شناخت خود، هستی و زندگی کمک کرده و علم او را در این زمینه افزایش می‌دهد. بنابراین گزاره، جمله‌ای حاوی علم و معرفت است. پس هم صلاحیت دارد برای انتقال علم میان افراد به کار گرفته شود تا هر انسان دیگری را به معرفت و دانش بالاتری برساند و هم صلاحیت دارد که پایه عمل یا عمل‌هایی شایسته در خود فرد یا دیگران قرار گیرد. پس می‌توان بر اساس آن، به تصمیم‌گیری درباره گزینش‌ها و راه‌های زندگی و نیز کارها و عمل‌هایی که در زندگی باید انجام داد دست پیدا کرد.
Mohammad Ali Zareian
۲
به ترتیل خواندن آیات قرآن: هنگامی است که آیه‌های قرآن در چینشی منظم که معنای درستی را می‌رساند خوانده می‌شوند. (سوره مبارکه مزمل) تلاوت کردن آیات قرآن: هنگامی است که آیه‌های قرآن به گونه‌ای که مفاهیم آن در باور و عمل انسان انعکاس یابد خوانده می‌شوند. (سوره مبارکه جمعه) قرائت قرآن: هنگامی است که آیه‌های قرآن برای شنیده شدن و فهمیدن از روی کتاب خوانده می‌شوند و یا برای شنواندن و فهماندن برای دیگران خوانده می‌شوند. (سوره مبارکه اسراء) تدبر قرآن: هنگامی است که مطالب گفته شده در قرآن، برای این خوانده می‌شوند که ارتباط آن با عاقبت‌ها و صحنه‌های پیش روی زندگی فرد دانسته شود. (سوره مبارکه ص و نساء)
Mohammad Ali Zareian
۲
مفهوم «تلاوت» که در اثر رجوع به قرآن معنا پیدا می‌کند به این معناست که پس از نیاز مخاطب به قرآن،‌ خود قرآن سیر نیازها را نظام داده و پیشرو رفع نیازها می‌گردد. پس کسی موفق به تلاوت می‌شود که کتاب خدا را امام خود قرار دهد.
Mohammad Ali Zareian
۱
در اینکه قرآن دارای ظاهر و باطن است کسی تردید ندارد ولی در مورد اینکه آیا هر دو اراده شده یا تنها اکتفای به ظاهر مراد است نظرهای متفاوتی است. با توجه به آیات قرآن و این استدلالکه ظاهر و باطن در طول هم بوده نه در عرض همدیگر؛ نه اراده ظاهر لفظ، اراده باطن را نفی می‌کند و نه اراده باطن، مزاحم اراده ظاهر است. بیانات قرآن مجید نسبت به بطونی که دارند، جنبه مَثَل به خود می‌گیرند، یعنی نسبت به معارف الهیه که از سطح افهام عادی بسی بلندتر و بالاتر است، مَثَل‌هایی هستند که برای نزدیک کردن معارف نامبرده به افهام زده شده‌اند. چنانکه ملاحظه می‌شود، از آیه کریمه «و لا تشرکوا به شیئاً؛ خدا را بپرستید و هیچ چیزی را شریک او قرار ندهید.» در ابتدا فهمیده می‌شود که نباید بت‌ها را پرستش نمود و با نظری وسیع‌تر، فهمیده می‌شود که انسان از دیگران، به غیر اذن خدا پرستش نکند و با نظری وسیع‌تر از آن، دانسته می‌شود که انسان حتی از دلخواه خود نباید پیروی کند و با نظر وسیع‌تر از آن، نباید از خدا غفلت کرد و به غیر او التفات داشت.
Mohammad Ali Zareian
۱
قرآن مجید، از سنخ کلام است و مانند سایر کلام‌های معمولی، از معنی مراد خود کشف می‌کند و هرگز در دلالت خود گنگ نیست و از خارج نیز دلیلی وجود ندارد که مراد تحت اللفظی قرآن، جز آن است که از لفظ عربی‌اش فهمیده می‌شود. برخی گفته‌اند در تفهیم مرادات قرآن، به بیان تنها پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله یا به بیان آن حضرت و بیان اهل‌بیت گرامی‌اش باید رجوع کرد. ولی این سخن قابل قبول نیست، زیرا حجیت بیان پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و امامان اهل‌بیت علیهم السلام را تازه از قرآن باید استخراج کرد و بنابراین چگونه متصور است که حجیت دلالت قرآن، به بیان ایشان متوقف باشد، بلکه در اثبات اصل رسالت و امامت باید به دامن قرآن، که سند نبوت است چنگ زد. و البته آنچه گفته شد، منافات ندارد با اینکه پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه اهل‌بیت علیهم السلام، عهده‌دار بیان جزئیات قوانین و تفاصیل احکام شریعت -که از ظواهر قرآن به دست نمی‌آید- بوده‌اند.
Mohammad Ali Zareian
۱
نیازی در کسی نسبت به قرآن خواندن برانگیخته نمی‌شود مگر آنکه در او نیاز به تغییر کردن و اصلاح شدن به وجود آید.
روش های تدبر سوره ای؛ آموزش روش های تدبر در قرآن (۴)
احمدرضا اخوت
تفکر نفس
احمدرضا اخوت
روش های تدبر سوره های مکی؛ آموزش روش های تدبر در قرآن (۶)
احمدرضا اخوت
پرورش تفکر قرآنی
احمدرضا اخوت
مصطفی
کاظم حاجی رجبعلی
نور خدا جاری در پاکی‌ها
مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم‌السلام دانشگاه تهران
روش های تدبر سوره های مدنی؛ آموزش روش های تدبر در قرآن (۷)
احمدرضا اخوت
دوره‌های رشد تفکر اجتماعی؛ جلد سوم
احمدرضا اخوت
پرورش تفکر بنیادی
احمدرضا اخوت
روش های تدبر ادبی کلام و اجزای آن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن (۸)
احمدرضا اخوت
اصول و مهارت های حسن گزینی؛ خلق زیباترین رخدادهای «نو» جوانی
احمدرضا اخوت
روش های تدبر با روایات و ادعیه؛ آموزش روش های تدبر در قرآن (۱۰)
احمدرضا اخوت
روش های تدبر کلمه ای؛ آموزش روش های تدبر در قرآن (۳)
احمدرضا اخوت
تبیین عناصر ساختار وجودی انسان
احمدرضا اخوت
روش های تفکر در قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن (۲)
احمدرضا اخوت
پرورش تفکر شنیداری
احمدرضا اخوت
دوره‌های رشد تفکر اجتماعی؛ جلد چهارم
احمدرضا اخوت
زیرکی در میدان انتخاب؛ چهل میدان در رویارویی با تضادها به دور از افراط و تفریط
احمدرضا اخوت
روش های تدبر قرآن به قرآن؛ آموزش روش های تدبر در قرآن (۵)
احمدرضا اخوت
نظام‌سازی توحیدی شهر و جامعه؛ سند تعلیم و تزکیه
احمدرضا اخوت