
بریدههایی از کتاب مکتب های ادبی
۳٫۵
(۱۱)
مکتب از سبک گستردهتر است.
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
گروهی از نویسندگان که یک واحد تأثیرگذار را تشکیل میدهند و با اصولی توافق دارند یک مکتب هنری را بوجود میآورند.
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
منشاء مکتب افکار و اندیشهها و طرز کار یک هنرمند است که شاگردان و پیروان او آن را ادامه و گسترش میدهند.
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
در مفهوم مکتب بیشتر فلسفه و بینش مطرح است و در مفهوم سبک بیشتر زبان و شگردهای ادبی
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
هر بینش و فلسفهیی، نوع ادبی خاص خود را اقتضاء میکند مثلا در رئالیسم، داستاننویسی و در کلاسیسم تراژدی مرسوم بوده است.
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
اگر فرض کنیم که دمکراسی یک مکتب فکری است میتوان فرض کرد که احزاب مختلفی که برای دمکراسی کار میکنند سبکها هستند
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
آمیختگی رمانتیسم و رئالیسم که از مشخّصات عمده نویسندگان بزرگ ماست
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
رئالیسم در کشورهای فقیرِ جهان سوّمی خود به خود به طرف ناتورالیسم میرود، زیرا واقعیتهای این جوامع معمولا زشت و ناپسند است. بسیاری از آثار رئالیستی در ایران هم چنین است از جمله آثار چوبک که در آن زشتیها برجسته شده است.
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
ناتورالیسم اگر هم نبود، رئالیسم تا حدودی وظایف آن را انجام میداد. امّا اگر سوررئالیسم نبود دریچههای دنیای پنهان اعماق وجود بشری بر روی نوع بشر به این وسعت گشوده نمیشد.
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
وجود هر کدام از این مکاتب برای بوجود آمدن مکاتب بعدی ضرورت تام داشت. اگر سمبولیسم نبود، چگونه سوررئالیسم بوجود میآمد؟ و اگر سوررئالیسم نبود چگونه رئالیسم جادویی بوجود میآمد؟
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
هُمر میگوید که همین زندگی آدمیان با همه فراز و فرودهایش مثلا مرگ، خوب است، خدا شدن لذّتی ندارد.
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
اومانیسم به عرف عام هر جریانی است که ارزش و اعتبار را به انسان میدهد مثلا عرفان به اعتباری یک جریان اومانیستی است
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
اومانیسم امروزه معنای وسیعی یافته است چنانکه سارتر، اگزیستانسیالیسم را نوعی اومانیسم قلمداد کرده است.
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
برخی از مختصات مهم تفکر اومانیستی از این قرار است:
۱. نفی قرون وسطی که تحت سیطره کلیسا بود و به آدمی بهایی نمیداد.
۲. علاقه به زبان و تمدّنهای کهن مخصوصاً فرهنگ یونان.
۳. بزرگداشت انسان.
۴. ستایش عقل.
۵. و اگر اومانیسم قرون بیست و بیستویکم را هم در نظر بگیریم، تعهّد انسان نسبت به جامعه خود.
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
با اطمینان باید گفت که ادبیات چند قرن اخیر غرب اومانیستی است یعنی متکی بر انسان و زمین است، حال آنکه ادبیات قرون وسطایی مبتنی بر خدا و آسمان بود. البته برخی از جریانات فرهنگی کهن چون فلسفه و عرفان هم علیرغم ظاهر متافیزیکی در باطن اومانیستی هستند. در اوایل عصر رنسانس هنرمندان مشغول ترسیم صورت و زندگی قدّیسان بودند، امّا هرچه از آن تاریخ دورتر میشویم، چهرهها را میبینیم که دارند زمینیتر میشوند و زمین جای آسمان را میگیرد.
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
ماکیاولی در کتاب شهریار میگوید که برای نظم دادن به جماعات بشری نیازی به شرع و مذهب نیست. شاه باید گاهی شیر باشد و گاهی روباه (مکر و فریب) و خلاصه اینکههدف وسیله را توجیه میکند. در جمله معروف دکارت (در قرن هفدهم) من میاندیشم پس هستم بحث خدا مطرح نیست، بحث از بشر است.
احسان عبدی/نویسنده و ویراستار
حجم
۶۳۶٫۰ کیلوبایت
سال انتشار
۱۴۰۱
تعداد صفحهها
۳۲۰ صفحه
حجم
۶۳۶٫۰ کیلوبایت
سال انتشار
۱۴۰۱
تعداد صفحهها
۳۲۰ صفحه
قیمت:
۷۷,۰۰۰
تومان