
نظرات کاربران درباره کتاب محتوم
۲٫۸
(۲۲)
کاربر 1071096
من تعریف و توصیف این کتاب رو زیاد شنیده بودم ولی اصلا متوجه نشدم چندبار یک پاراگراف رو میخوندم تا متوجه اصطلاحات بشم ،نیاز به پیشینه ذهنی قوی داره
کاربر 7048248
خب البته که خوندن چنین کتابهایی نیاز به دونستن یک پیشینه در زمینه اصلی خودش داره
behmorad
یکی از انگیزه های اصلی من برای خرید این کتاب، پشتیبانی از عباس سیدین و پادکست خوب "پرسه" بود. امیدوارم عباس و "پرسه" پایدار و پیوسته به کارشون ادامه بدن.
am.br
نویسنده در این کتاب از اونطرف بوم افتاده.
نباید شناختمون از فیزیولوژی مغز ، ما رو به اینجا برسونه که اختیاری نداریم. اگر چنین صحبتی کنیم ، معلوم میشه که درکمون از انسان و جهان و خالقش ناقصه. اگر از نگاه بالاتر و محاسبات فلسفی هم ببینیم جبرگرایی اصلا عقلانی و منطقی نیست.
به علاوه ، اینجور که به نظر میاد نویسنده از اثر موجودی به نام روح در انسان غافل بوده و اثراتی که روح در انسان میذاره رو محاسبه نکرده. درحالی که روح خیلی در انسان تاثیر میذاره و اثرش بعضا کاملا مشهود و قابل محاسبه است.
خود آقای ساپولسکی هم به عقیده من ته دلش جبر مطلق رو باور نداره و درنهایت پیش فرضش اینه که درصدی از اختیار وجود داره. اگر بنا به جبر باشه ، ایشون نباید هیچوقت هیچ کتابی مینوشت چون هیچ ارزشی در آگاه کردن موجود بدون اختیار وجود نداره. درحالی که علی القائده ایشون نه تنها کارش رو ارزشمند میدونه ، بلکه حتی با نوشتن این کتاب ها انتظار تغییر ، درک و تغییر مختارانه اعمال انسانی رو داره. همین خودش تناقض کوچکی نیست.
در پایان ، حدیث امام صادق رو نقل میکنم که فرمودند: نه جبر کامل است نه اختیار کامل ، بلکه امری بین این دوتاست.
و شما خواهید دید که علم محقر و محدود بشری هم سرانجام به درستی همین نتیجه گیری تاییدیه خواهد داد.
am.br
آقای Fraji ، اتفاقا حرف شما نشون داد عمق مسئله خیلی بدتره. اگر در یک کتاب تخصصی شخص نویسنده بخشی از واقعیت رو نبینه خیلی بدتر از یک کتاب سطح پایین تر نیست؟
دوم اینکه روح به خودی خود و حتی با استفاده از روش تحقیق جدید و به صورت تجربی هم قابل اثباته. اینکه افراد بطور متمرکز روی موضوع روح کار نکردن تقصیر من نیست. اما این قضیه رو اگر از یک فرد مطلع بپرسید به شما روش های اثباتش رو خواهد گفت. به هرحال هرکسی از ما میدونه که روح وجود خارجی داره و جدّا موثره. پس اگر قراره واقعیت انسان رو ببینیم باید این رو هم حتما لحاظ کنیم!
ضمنا ، اتفاقا خیلی هم خوب میشه با حدیث این رو به نقد کشید. امیدوارم شما از اونهایی نباشید که فکر میکنند علم فقط اون چیزیه که از زیر میکروسکوپ درمیاد و بقیه چیزها یا علم نیست یا درحد اون علم میکروسکوپی نیست. درحالی که چنین افرادی غافل اند از اینکه علم وحیانی از سرچشمه بسیار والاتری نشات میگیره و علم انسانی همیشه در برابر وسعت و احاطه و عمق علم وحیانی ، بسیار اندک و سطح پایینه. چون علم وحیانی از سرچشمه علم الهی هست و این علم ، برخلاف "علوم میکروسکوپی انسانی" ، جامع و کامله.
فلذا از شما میخوام درباره این مبحث علم وحیانی که گفتم تحقیق و تامل کنید.
am.br
آقای Fraji ، اتفاقا حرف شما نشون داد عمق مسئله خیلی بدتره. اگر در یک کتاب تخصصی شخص نویسنده بخشی از واقعیت رو نبینه خیلی بدتر از یک کتاب سطح پایین تر نیست؟
دوم اینکه روح به خودی خود و حتی به لحاظ روش تحقیق تجربی هم قابل اثباته. اینکه افراد تمرکز نکردن روی تحقیق متمرکز روی موضوع روح تقصیر من نیست. اما این قضیه رو اگر از یک فرد مطلع بپرسید به شما روش های اثباتش رو خواهد گفت. به هرحال هرکسی از ما میدونه که روح وجود خارجی داره و جدّا موثره. پس اگر قراره واقعیت انسان رو ببینیم باید این رو هم حتما لحاظ کنیم!
ضمنا ، اتفاقا خیلی هم خوب میشه با حدیث این رو به نقد کشید. ظاهرا مشکل اینه که فکر میکنید علم فقط اون چیزیه که از زیر میکروسکوپ درمیاد و بقیه چیزها یا علم نیست یا درحد اون علم میکروسکوپی نیست. درحالی که علم وحیانی از سرچشمه بسیار والاتری نشات میگیره که علم انسانی در برابر اون بسیار حقیره. چون علم وحیانی از سرچشمه علم الهی هست و این علم ، برخلاف "علوم میکروسکوپی انسانی" ، جامع و کامله.
فلذا از شما میخوام درباره این مبحث علم وحیانی که گفتم تحقیق و تامل کنید.
صادق
نقد جناب am وارد است و نشان دهنده ضعف و نقصان علوم تجربی موجود است ...علم تجربی استدلال برهانی را قبول ندارد و همه چیز را می خواهد به بوته تجربه بیاورد که نادرست است ...
حجم
۳٫۳ مگابایت
سال انتشار
۱۴۰۳
تعداد صفحهها
۵۸۸ صفحه
حجم
۳٫۳ مگابایت
سال انتشار
۱۴۰۳
تعداد صفحهها
۵۸۸ صفحه
قیمت:
۱۷۵,۰۰۰
تومان