بریده‌هایی از کتاب نگاهی به فلسفه

یکی از نکات مورد نظر فیثاغورث این بود که توصیف صحیح واقعیت باید با فرمول‌های ریاضی بیان شود.

اسطوره‌ها این مزیت را داشتند که یک دنیای اجتماعی کامل خلق می‌کردند که در آن همهٔ کردارها معنادار بودند. بدی آن‌ها این بود که جوامعی ایستا خلق می‌کردند که در مقابل نوآوری مقاومت می‌کرد، و به گفتهٔ عده‌ای دروغ بود.

ذهن بشر با استفاده از ظرفیت‌های خود می‌تواند حقایق غایی مربوط به واقعیت را کشف کند.

تقلیل‌گرایی نوعی روش تبیین است که شیئی را که روبه روی ما قرار دارد در ظاهر متعلق به نوعی از چیزها می‌داند، اما نشان می‌دهد که در سطح عمیق‌تر و پوشیده‌تری از تحلیل، این شیء را می‌توان به نوع پایه‌ای‌تری از چیزها تقلیل داد.

تراسوماخوس، سوفسطایی دیگری بود که به خاطر بیان جملهٔ زیر معروف است: «عدالت به نفع قوی‌تر است.» به عبارت دیگر، حق با زور است. به گفتهٔ او همهٔ مجادله‌هایی که دربارهٔ اخلاق انجام می‌گیرد بیهوده است، مگر آن‌که بتوان آن را به مبارزه برای کسب قدرت تقلیل داد.

«لوگوس»، نوع معینی از اندیشیدن دربارهٔ جهان را مشخص می‌کند؛ نوعی تحلیل منطقی که چیزها را در بستر منطق قرار می‌دهد و آن‌ها را صرفاً به نیروی اندیشه تبیین می‌کند.

یونان حقیقتاً گهوارهٔ فلسفهٔ غرب است.

این کتاب تا حدود زیادی موفقتر از کتاب پیشین بود، و علتاش هم احتمالاً این بود که قدری معتدلتر شده بود. امروزه هیوم به عنوان تیزهوش‌ترین، و بغرنجترین تجربه‌گرای بریتانیا شناخته می‌شود. فلسفهٔ هیوم با احیاء تمایز تحلیلی / ترکیبی لایبنیتس آغاز میشود که هیوم آن را تمایز «نسبت میان تصورات» و «امور واقع» مینامد. باید به خاطر داشت که گزاره‌های تحلیلی با جملات زیر بیان میشوند: الف ـ نفی

همهٔ کنش‌های انسانی تحت تأثیر منافع شخصی و تلاش برای کسب قدرت قرار دارند. نوعدوستی فکر بدی نیست، اما ناممکن است. خودپرستی نه تنها صفتی غیراخلاقی نیست، بلکه تنها نمایش موجود در شهر است: «هدف از اقدامات داوطلبانهٔ هر آدمی، دست یافتن به چیز خوبی برای خود او است.»(۵)

امروزه رشته‌های اصلی فلسفه را تشکیل می‌دهند: هستی‌شناسی (نظریه‌های مربوط به هستی)؛ معرفت‌شناسی (نظریه‌های شناخت)؛ آکسیولوژی (نظریهٔ ارزش)، شامل اخلاقیات یا فلسفهٔ اخلاق (نظریهٔ رفتار درست)، و زیبایی‌شناسی (نظریهٔ زیبایی یا نظریهٔ هنر)؛ و منطق (نظریهٔ استنتاج صحیح