بریده‌هایی از کتاب خیره به خورشید نگریستن

تا زمانی که برای خوب زندگی نکردن‌تان به دنبال دلیلی در خارج از خود می‌گردید، هیچ تغییر مثبتی در زندگی‌تان رخ نخواهد داد. اگر روی صندلی قربانی نشسته‌اید و علل بدبختی‌تان را شوهر نادان، رئیسی بداخلاق، عوامل ژنتیکی یا اجبار می‌دانید و مسئولیت‌های خود را به گردن دیگران می‌اندازید، شما در وضعیتی هستید که از آن رهایی نخواهید داشت و به بن‌بست رسیده‌اید. مگر اینکه صندلی خود را عوض کنید روی صندلی مسئول بنشینید. شما و فقط شما مسئول وضعیت زندگی‌تان هستید و تنها شما توان تغییر آن را دارید. حتی اگر شما تحت فشار دیگران و موانعی خارج از خود هستید، باز هم حق استفاده از انتخاب‌های مختلف را دارید و می‌توانید فرصت پیدا کردن راه‌های متفاوت برای مواجهه با آن موانع را به خود بدهید

عالی‌ترین لذت اجتماعی، دوستی است.

باورهای درست و کلمات قصار بزرگان، چنان نیستند که فقط یک بار به درد بخورند: تکرار جملات پندآمیز، ضروری است.

«بعضی افراد از زندگی وام نمی‌گیرند مبادا به مرگ بدهکار شوند.»

«از مرگ می‌ترسیم نه به خاطر از دست دادن آینده بلکه به خاطر از دست دادن گذشته. در حقیقت، فراموشی، شکلی از مرگ است که همیشه در زندگی حضور دارد.»

۱. آنچه ما مالک آنیم (مادیات) روشنایی کاذب دارند یا بهتر بگویم تنها درِ باغ سبز هستند، شوپنهاور به ظرافت بیان داشته است که جمع‌آوری ثروت و کالا، بی‌انتهاست و هرگز انسان سیری‌ناپذیر را قانع و راضی نمی‌کند. هر چه بیشتر داشته باشیم، تقاض

خودآگاهی، والاترین موهبت و به منزلهٔ گنجی است به ارزش زندگی. خودآگاهی همان چیزی است که ما انسان‌ها را از هم متفاوت ساخته است؛ اما این خودآگاهی به بهای گزافی به دست می‌آید و آن «زخمی کشنده» است. زندگی و هستی ما در «سایه» خواهد بود، آنگاه که دریابیم: ما رشد می‌کنیم، شکوفا می‌شویم و پس از آن ناگزیر رو به کاستی می‌رویم، ضعیف می‌شویم و می‌میریم.

در مواجهه با مرگ نیازی نیست که تمام زندگی را زیر سؤال ببرید و مأیوس شوید. برعکس، این رویارویی می‌تواند شما را آگاه و به سمت زندگی پربار هدایت کند.

«از مرگ می‌ترسیم نه به خاطر از دست دادن آینده بلکه به خاطر از دست دادن گذشته. در حقیقت، فراموشی، شکلی از مرگ است که همیشه در زندگی حضور دارد.»

فقدان تحمل‌ناپذیر، هر چند بدون آگاهی به بار می‌نشیند. مرگ همه چیز است و هیچ چیز نیست.

با وجود اینکه مرگ جسمی، ما را از بین می‌برد، اما آگاهی از مرگ منجی ماست.

«اضطراب از هیچ چیز، سعی می‌کند تبدیل به اضطراب از چیزی بشود.» به بیان دیگر، اضطراب از هیچ فوراً خودش را به دلیلی ربط می‌دهد. داستان سوزان، به خوبی مفهوم این موضوع را روشن می‌کند.

دو اندیشهٔ مهم تسلی‌بخش نیز وجود داشت: یکی اینکه با برجای گذاشتن اثری از خود به زندگی‌اش معنا می‌بخشید و دیگر اینکه بهترین کاری که می‌تواند انجام دهد، در آغوش گرفتن زمان حاضر و زندگی در لحظهٔ حال است.

«تنها در رویارویی با مرگ است که خویشتنِ انسان متولد می‌شود.»

هر چند مرگ جسمانی، ما را از بین می‌برد ولی آگاهی از مرگ، نجات‌مان می‌دهد.

میلان کوندرا، رمان‌نویس اگزیستانسیال از کشور چک، معتقد است که در حالت فراموشی نیز ما مزهٔ مرگ را حس می‌کنیم: «از مرگ می‌ترسیم نه به خاطر از دست دادن آینده بلکه به خاطر از دست دادن گذشته. در حقیقت، فراموشی، شکلی از مرگ است که همیشه در زندگی حضور دارد.»

هایدگر مرگ را به‌عنوان «ناممکن بودنِ کلیهٔ امکانات» توصیف کرد.

ایستگاه‌های زندگی به‌عنوان تجاربی بیدارکننده از نمونه‌های بیدارکنندهٔ بسیار متداول دیگر، ایستگاه‌های زندگی هستند؛ مثل زمان‌هایی که دوستان قدیمی دوران مدرسه یا دانشگاه دور هم جمع می‌شوید و چهره‌هایی را می‌بینید که گرد و غبار پیری روی آن‌ها نشسته است. هم‌سن ‌ و سال‌های‌تان مانند آینه‌ای، گذشت زمان را به شما نشان می‌دهند. تولدها و سالگردها، تقسیم دارایی و وصیت‌نامه، به‌خصوص تولدهای مهم مثل پنجاهمین یا شصتمین سال زندگی، همه می‌توانند بیدارکننده باشند.

مرگ همه چیز است / مرگ هیچ چیز نیست

وقتی یاد بگیرید که خوب زندگی کنید، یعنی یاد می‌گیرید خوب بمیرید و برعکس،

شیوهٔ هستی‌شناسی، شما نه‌تنها از زندگانی و فناپذیری و دیگر جنبه‌های غیر قابل تغییر در زندگی بیشتر آگاه می‌شوید بلکه با اشتیاق و آمادگی بیشتر، آن تغییرات بنیادی را پی می‌گیرید. شما وادار می‌شوید با آنچه وظیفهٔ اصلی یک انسان است، مواجه شده، با آن دست‌وپنجه نرم کنید تا بتوانید در کار و حرفه و ارتباطات انسانی، صاحب اعتبار و اصیل باشید و در زندگی معنادار خود به شکوفایی برسید.