کتاب اهداف و انتخاب‌ها

کتاب اهداف و انتخاب‌ها نوشته رابرت تی کیوساکی با ترجمه سیمین دخت فنائیان منتشذر شده است. این کتاب به شگردهای موفقیت در دستیابی به اهداف می‌پردازد و شرح می‌دهد افراد موفق چگونه اهداف خود را تعیین کرده و به آن می‌رسند.

درباره کتاب اهداف و انتخاب‌ها

شما تابه‌حال چندین بار اهداف و مقاصدی برای خود را تعیین کرده‌اید و شکست خورده‌اید؟

اگر نویسنده به شما بگوید چرا شما پیروز نشدید و چگونه آن را درست کنید، چه می‌شد؟ این واقعیتی است بدون انکار که مردم به رؤیاهای خود نیاز دارند؛ مردم نیاز دارند تا رؤیاهای خود را به سرانجام برسانند ولی نمی‌دانند چگونه. بدتر از این، آن‌ها بر روی «چگونه» تمرکز کرده‌اند در حالیکه موفقیت در «چرایی» پیدا می‌شود. در این کتاب برنامه‌ای طراحی شده است تا به شما بیاموزد چگونه با استفاده از نیروی ذهنی و مهارت‌هایی که نویسنده از پدر پولدار خود آموخته‌ است، اهداف را به سرانجام برسانید.

خواندن کتاب اهداف و انتخاب‌ها را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم

این کتاب را به تمام کسانی که می‌خواهند شکست‌هایشان را پشت‌سرشان بگذارند و به موفقیت برسند پیشنهاد می‌کنیم

بخشی از کتاب اهداف و انتخاب‌ها

دوست خوب من، برندهٔ مدال المپیک و نویسندهٔ کتاب «با ناآسودگی آسوده باش»، بیلی مول، اهمیت «چرایی» در رابطه با اهداف را به من آموخت. باب اعتقاد دارد در هر هدف؛ سه جزء وجود دارد. این اجزا این‌ها هستند:

۱. خواستن و اراده ــ چرایی. مهم‌ترین جزء یک هدف. خواستن زمینهٔ هدف است، یعنی «چرایی» هدف شما است. روح هدف است.

۲. وجود و بودن ــ چه کسی. «چه کسی» در هدف شما درگیر است. این «تو» است که باید باشی تا هدف خود را به انجام برسانی.

دوست خوب من، برندهٔ مدال المپیک و نویسندهٔ کتاب «با ناآسودگی آسوده باش»، بیلی مول،۳ اهمیت «چرایی» در رابطه با اهداف را به من آموخت. باب اعتقاد دارد در هر هدف؛ سه جزء وجود دارد. این اجزا این‌ها هستند:

۳. عملکرد ــ چگونه. آنچه همه به تو می‌آموزند. عملکرد «چگونهٔ هدف است، فحوای هدف است. این مهم است ولی کمترین اهمیت را در سه جزء هدف دارد.

در هفده ژانویه، یک هفته پس از این‌که همه قصد و نیت سال جدید خود را تعیین می‌کنند، بیش از ۷۵٪ مردم شکست می‌خورند. آیا آن‌ها فراموش کردند چگونه اهداف خود را محقق کنند؟ نه! آن‌ها فراموش نکردند سالن ورزش آن‌ها کجاست یا چگونه بارفیکس انجام دهند. آن‌ها اشتیاق خود را از دست دادند. به عبارتی آن‌ها «چرایی» خود را از دست دادند.