«شکوه وصال» نوشته محمدعلی انصاری مروری بر آیات نماز دارد. این اثر دومین دفتر از مجموعه مفاهیم قرآنی است که برگرفته ازگفتارهای مفسر قرآن کریم، استاد محمدعلی انصاری است و پس از بازبینی و اصلاح توسط ایشان، منتشر شده است.
جایگاه نماز در مسیر حرکت رسولان الهی، اهمیت و جایگاه نماز، تعامل صحیح با نماز، شروط صحت و قبول نماز، نمازهای ذکرشده در قرآن، اوقات برپایی نماز در قرآن، آثار تربیتی اخلاقی نماز و نمازهای بیاثر از جمله سرفصلهای این کتاب ارزشمندند.
در بخشی از کتاب درباره کیفیت خواندن نماز آمده است:
یکی از احکامی که درخصوص نماز در قرآن کریم آمده، مربوط به آهسته یا بلند خواندن نماز است؛ آنجاکه خداوند سبحان به پیامبر اکرم (ص) میفرماید:
(قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَیا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی وَ لاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِک وَ لاَ تُخَافِتْ بِهَا وَ ابْتَغِ بَینَ ذَلِک سَبیلاً) اسراء ۱۱۰
بگو الله را بخوانید یا «رحمان» را، هرکدام را بخوانید، (ذات پاکش یکی است و) برای او بهترین نامهاست.» و نمازت را زیاد بلند یا خیلی آهسته نخوان و در میان آن دو، راهی معتدل انتخاب کن.
واژهٔ «جَهْر» در لغت بهمعنای ارتفاع، آشکارکردن و بلندکردن است و واژهٔ «اِخْفات» بهمعنای بهزیرآوردن، پایینآوردن و پنهانکردن است و هر دو واژه از اوصاف کلام است؛ چنانکه وقتی سخنی به فریاد و بانگ ادا شود به آن «اَلجَهْرُ بِالْکَلامِ» و هنگامیکه زمزمهوار گفته شود به آن «اَلاِخْفاتُ بِالْکَلامِ» گویند.
استنباط فقهی از این آیهٔ شریفه این است که قرائت حمد و سورهٔ نمازهایی که در روز خوانده میشوند، یعنی نماز ظهر و عصر، باید با صدای آهسته باشد و حمد و سورهٔ نماز صبح و نمازهایی که در شب برپا میشوند، یعنی نماز مغرب و عشا، بهدلیل آنکه چهرهها در آن هنگام دیده نمیشود و هوا تاریک است، باید با صدای بلند خوانده شود.
برای تجربهای بهتر در دانلود کتاب شکوه وصال؛ مروری بر آیات نماز و خواندن آن، اپلیکیشن طاقچه را بهصورت رایگان نصب کنید. در اپلیکیشن میتوانید مطالعهی خود را شخصیسازی کنید و لذت خواندن و شنیدن کتابها را همیشه و همهجا تجربه کنید. علاوهبر دسترسی آسان، امکان خرید هزاران کتاب صوتی و الکترونیکی با تخفیفهای ویژه و بهترین قیمت هم فراهم است.
نماز را در وقت معیّن آن بهجای آر و بهخاطر آسودهبودن از کار، پیش از رسیدن وقت آن را بر پای مدار و آن را واپس مینداز بهخاطر پرداختن به کار و بدان که هرچیز از کار که بهجای آری، پیرو نماز توست که برپا میداری.
ElnAz
۱
دربارهٔ ریشهٔ لغوی کلمهٔ «صلاهٔ» دو احتمال وجود دارد؛ نخست اینکه این واژه از ریشهٔ «صَلَوَ» گرفته شده باشد که در این صورت دارای سهمعنای دعا، درود و تحیّت و تلازم و پیوستگی است. دوم آنکه از ریشهٔ «صَلْیْ» باشد که معنای اندرون آتش رفتن و سوختن دارد. در ادامه به شرح این معانی میپردازیم.
maryam
۱
هرکس که میخواهد بداند حضرت حق چه مقدار از نمازش را به دیدهٔ قبول نگریسته و نماز چه تأثیری در او گذارده باید به میزان دوریاش از فحشا و منکر بنگرد. هرچه فاصلهٔ انسان از اعمال ناپسند بیشتر باشد، اثرگذاری نماز در او فزونتر بوده و خداوند نماز او را نیکوتر میپذیرد.
maryam
۱
رسول اکرم (ص) میفرماید:
«صَلِّ صَلَاۀَ مُوَدِّعٍ فَإِنَّ فِیهَا الْوُصْلَۀَ وَ الْقُرْبَی».
مثل کسی که (با دنیا) خداحافظی میکند نماز بخوان؛ زیرا در چنین نمازی وصال و تقرب است.
maryam
۱
وقتی نماز را برپا میداریم، این ما نیستیم که خدا را میخوانیم، بلکه به خواستهٔ حضرت دوست پاسخ میدهیم و به دعوت او لبیک میگوییم
ElnAz
۰
در شعاع نور نماز، معرفت و شناخت به وجود برای من حاصل میشود و تمام هستی بهخاطر ارتباط با حضرت دوست، برای من دلانگیز است. ازاینرو دل خوشیام از حضور در این دنیا، گزاردن نماز و ایستادن و قامت دوتا کردن و سجدهبردن در پیشگاه محبوب ازلی و ابدی است.
ElnAz
۰
پیامبری که در اوج ایمان و معرفت و اطمینان قلب و جان قرار دارد، به هنگام هجوم سختیها و مرارتها، به نماز پناه میبَرد و از آن استعانت میجوید و راحت جان خود را در آن مییابد.
ElnAz
۰
به کسی که روی پای خود ایستاده و خموده و شکستهقامت نیست «قائم» میگویند.
ElnAz
۰
(هر چیزی را با ضدّ آن میتوان شناخت)،
ElnAz
۰
پرسش مهمی که مطرح میشود این است که چرا با وجود این اثر عمیق در برپایی نماز، برخی از نمازخوانان برخی ناپسندیها را مرتکب میشوند؟
نظر شما دربارهٔ این کتاب
نظرات کاربران
کلام استاد انصاری فوق العادست ، کتاب بسیار خوبی بود و من دوستش داشتم