دانلود و خرید کتاب اسراف چرا؟ تاملی در آثار اسراف، با مدد از معارف اهل بیت(ع) عباس رحیمی
تصویر جلد کتاب اسراف چرا؟ تاملی در آثار اسراف، با مدد از معارف اهل بیت(ع)

کتاب اسراف چرا؟ تاملی در آثار اسراف، با مدد از معارف اهل بیت(ع)

نویسنده:عباس رحیمی
انتشارات:نشر جمال
دسته‌بندی:
امتیاز:
۵.۰از ۳ رأیخواندن نظرات

معرفی کتاب اسراف چرا؟ تاملی در آثار اسراف، با مدد از معارف اهل بیت(ع)

متأسفانه از آنجا که خواسته‏‌های انسان نامحدود است، گاهی دچار انحراف مصرف شده و دچار بی‏‌تعادلی می‏‌شود. تأسف‏‌آورتر اینکه بسیاری از مسلمانان، به‏‌ویژه، بعضی از ما ایرانیان، به مسئله حرمت اسراف و مصرف بی‏‌رویه توجه نداشته و گرفتار مصائب و مشکلات بسیاری می‏‌شویم. و از همه بدتر اینکه بسیاری از خانواده‏‌های مذهبی که متدین و اهل نماز و عبادت هستند ناخواسته و ناآگاهانه، گرفتار اسراف و بد مصرف کردن می‏‌باشند و اگر به زبان آمار کسی بخواهد این بحث را بیان کند بسیار فاجعه‏‌آمیز خواهد بود. البتّه ما بر آن نیستیم که علمی و آماری بحث کنیم؛ بلکه چون جامعه ایرانی، یک جامعه مذهبی و دینی است، نکوهش اسراف را از زبان دین به اختصار بیان می‏‌کنیم تا شاید جامعه بیشتر به زیان‏‌‎های شرعی اسراف توجه کرده و از این بیماری مهلک اقتصادی، اخلاقی و اجتماعی خود را برهاند. امروزه در تمام زوایای زندگی مردم، اسراف بیداد می‏‌کند. اسراف در سوخت، آب، وقت، خوراک، پوشاک و همچنین اسراف توسط ادارات، پادگان‏ها، نهادها، دانشگاه‏‌ها و... که اگر در همه‏‌چیز مصرف را به حداقل رسانیده و بهینه‏‌سازی کنیم (به اندازه نیاز واقعی مصرف کنیم) بدون شک وضع بهتر خواهد شد و بسیاری از کمبودها ـ که واقعی نیست ـ برطرف خواهد شد.
منمشتعلعشقعلیمچکنم
۱۳۹۶/۰۴/۲۷

#اندکی_تامل پیش بینی سال 1439 شمسی یعنی 35 سال بعد: @KhaneTekaniFarhangi عید نوروز سال 1439 هست، من اکنون ۵۵ ساله هستم آنقدر پیر شدم که دیگه توان حرف زدن و ایستادن ندارم ۸۰ ساله به نظر می رسم! بیماری وخیم کلیه دارم، چون

- بیشتر
Gharibe Ashena
۱۳۹۵/۰۷/۲۴

حتما شنیده اید که چندی پیش ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﮐﺮﺩﻭﺍﻧﯽ ﭘﺪﺭ ﮐﻮﯾﺮ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﺮﺍﻥ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮔﻔﺖ : " ﭼﺮﺍ ﻧﻤﯿﻔﻬﻤﯿﺪ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﺏ ﻧﯿﺴﺖ ؟!؟ " ﻣﺮﺗﺐ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﮐﻨﻔﺮﺍﻧﺲ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ، ﺍﻣﺎ ﻧﻤﯿﺮﻭﻡ !! ﭼﻮﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﺍﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ

- بیشتر
آخرت، روز سؤال است و جواب می‌کشند از هر که با دقّت، حساب هر که در اموال خود اسراف کرد یا که بیت المال را اتلاف کرد روز محشر پای او اندر گِل است معذرت‌خواهی او بی‌حاصل است
S
گاه با عنوان «حفظ آبرو» می‌شود معیارهامان زیر و رو گاه، زیر نام شیک و خوشگلی می‌شود احیا، رسومِ جاهلی این همه اجلاس‌های رنگ رنگ این همایش‌های پرخرج و قشنگ این چنین مستانه خود را باختن سفره شاهانه‌ای انداختن گر زِ جیب شخص باشد، نارواست گر زِ جیب خلق، ظلم است و جفاست صرف بیت المال اگر این‌سان بود حاتم طایی شدن آسان بود
S
هر که را اسراف در مصرف بود حاصل سرمایه او کف بود ملّت اسراف‌کارِ بینوا می‌کند سرمایه را دودِ هوا هر که را مصرف ز حدّ افزون بود عاقبت افسرده و دل‌خون بود ملّت ولخرج می‌گردد فقیر ملّتی وابسته، محتاج و اسیر کارها بسیار امّا بی‌ثمر حرف‌های بسیار، امّا بی‌اثر دست‌ها باز است امّا از نیاز چشم‌ها بسته، دهان‌ها باز باز ابر می‌بارد، ولی در مِلک غیر بذر می‌روید، ولی خالی ز خیر آب هست و می‌رود؛ امّا هدر خاک هست، امّا نمی‌کاری شجر
S
می‌توان این مُلک را آباد کرد یا که از وابستگی آزاد کرد هر طرف با آن که نعمت جاری است مشکل از جهل و «ندانم کاری» است کشور پهناور و سرشارِ ما کم ندارد هیچ، بهر کار ما همّت و تدبیر باید در عمل تا زِ آبادی شود ضرب‌المثل حل این مشکل به حرف و طرح نیست حرف، روشن هست و جای شرح نیست بَد بود اسراف، حتّی در کلام پس سخن کوتاه باید والسلام
S
این دلاور مردم این سرزمین! کارفرمایان اهل درد و دین! سیل اسراف آمده کاری کنید انقلاب خویش را یاری کنید در اداره، کارخانه، خانه‌ها یا که دانشگاه و مهمان خانه‌ها در صدا سیما و بانک و پول و ارز داخل کشور و یا آن سوی مرز در سپاه و ارتش و در گمرکات در وجوه شرعی و خمس و زکات بندر و انبارها، بازارها یا که در مهمانی تالارها مرکز تولید یا توزیع و پخش هر کجا، استان و شهرستان و بخش هر که هر جا مصدر کاری بود نقطه پیوندِ پَرگاری بود
S
خدا سوگند! اگر دنیا نزد خداوند به‌اندازه بال مگسی ارزش داشت به کافر و منافق از دنیا چیزی نمی‌بخشید"» .
Sobhan Naghizadeh
و گفتند: «زهد در دنیا به معنای تباه نمودن مال و حرام ساختن حلال نیست؛ بلکه زهد و عدم رغبت به دنیا آن است که آنچه از دنیا در دست داری اطمینان‌بخش‌تر از آنچه در نزد خداست ندانی» .
Sobhan Naghizadeh
«ای فرزند آدم، اگر از دنیا به مقدار کفایت بخواهی پس اندکی از مال دنیا تو را کفایت می‌کند و اگر بیشتر از مقدار کفاف بخواهی همانا هر چه در دنیا است تو را کافی نخواهد بود» .
Sobhan Naghizadeh
وَمَنْ اَصْبَحَ لا یهْتَمُّ بِاُمورِ الْمُسْلِمین فَلَیسَ بِمُسْلِمٍ؛ هرکه صبح کند در حالی که در فکر مشکلات مسلمانان نباشد مسلمان نیست.
Sobhan Naghizadeh
هنگامی که قبا روزه بود و هنگام افطار آب طلب کرد یکی از انصار شیر و عسل برای حضرت آورد حضرت فرمود: به یکی می‌توان بسنده کرد من یا شیر می‌نوشم یا عسل. نوشیدن هر دو را هم حرام نمی‌دانم؛ ولی می‌خواهم خودم در برابر خدا تواضع کرده باشم.
Sobhan Naghizadeh
تصور کنید، اینکه اسلام دستور می‌دهد خرده نان‌ها را که از سفره بیرون ریخته بردارید و بخورید، اگر غذا از دستتان یا دهانتان بر زمین افتاد بردارید و بخورید که در آن شفا است و آتش جهنم بر او حرام می‌شود، اگر کسی روزانه غذای چند نفر را دور می‌ریزد آیا او را مسلمان می‌داند؟
Sobhan Naghizadeh
فرمود: «به هرکس خداوند مالی ارزانی فرمود باید[ با آن ]صله‌رحم کند. به نیکی مهمان‌نوازی نماید. اسیران دربند را آزاد گرداند. به تنگ‌دستانِ بدهکار ببخشد و بر ادای حقوق و ناگواری‌ها صبر نماید»
Sobhan Naghizadeh
و امام صادق علیه‌السلام به ثروتمندان فرمود: «خداوند به شما مال زیاد عطا فرمود که آن را در راهی که مقرر فرموده صرف کنید. آن را به شما نبخشیده که اندوخته سازید!» .
Sobhan Naghizadeh
امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «دور ریختن اضافه آب نوشیدنی یا هسته خرما که قابل استفاده است اسراف می‌باشد» .
Sobhan Naghizadeh
آیا وقتی اسلام دور انداختن هسته خرما را اسراف می‌داند و گناه به حساب می‌آید، با این همه اسراف در غذا و هدر دادن نان و خوراکی‌ها چگونه بعضی‌ها ادعای مسلمانی دارند؟
Sobhan Naghizadeh
و همان بزرگوار در بیان دیگری فرمود: «آیا فکر می‌کنی آنچه خدا از مال دنیا به هرکس داده به‌خاطر احترام او است و اگر به کسی نداده به خاطر بی‌احترامی به اوست؟ نه هرگز چنین نیست! بلکه مال، مال خداست و آن را امانت در دست مردم قرار داده و به آنها اجازه فرموده که در حد ضرورت و مقتصدانه از آن بخورند؛ ولی اضافه بر آن را به فقیران بدهند و اگر چنین نکنند آنچه خورده‌اند و آشامیده‌اند حرام خواهد بود» .
Sobhan Naghizadeh
«از مصادیق اسراف این است که هر چه دلت خواست و هوس کردی بخوری (پرخوری)».
Sobhan Naghizadeh

حجم

۸۰٫۲ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۸

تعداد صفحه‌ها

۱۰۰ صفحه

حجم

۸۰٫۲ کیلوبایت

سال انتشار

۱۳۸۸

تعداد صفحه‌ها

۱۰۰ صفحه

قیمت:
۵,۰۰۰
تومان