کتاب حلقه مفقوده

تبلیغِ یک حقیقت، بیشتر وابسته به حقانیت آن است و این تبلیغ باطل است که بیشتر وابسته به مهارت‌های تبلیغی و قدرت تزئینی مبلّغ باطل است. همچنان که به فرمودهٔ خداوند متعال این ابلیس است که در مقام تبلیغ باطل مجبور به تزیین است.

ذوق و هنر مبلّغ باید اولاً در خدمت درک و ثانیاً نشان دادن زیبایی دین باشد؛ و الا دین نیازی به تزیین ندارد

معنای اینکه خداوند ایمان را در قلب مؤمنان تزیین می‌کند، تجلی زیبایی حقیقی ایمان توسط خداوند است، نه تزیین تقلبی آن؛ این زیبایی متناسب با زیبایی‌های فطری روح انسانی است که توسط خداوند در اوج زیبایی و زیباپسند آفریده شده است. در واقع خداوند پرده از زیبایی ایمان برمی‌دارد، نه آنکه آن را علی‌رغم نازیبا بودن زیبا جلوه دهد. و این همان کاری است که یک مبلّغ دین نیز باید انجام دهد. ذوق و هنر مبلّغ باید اولاً در خدمت درک و ثانیاً نشان دادن زیبایی دین باشد؛ و الا دین نیازی به تزیین ندارد.

فهم درست دین، یعنی اینکه انسان بفهمد که دین پاسخی است به تمام خواسته‌ها و نیازهای عمیق انسان (فطرت) و دینداری نیز تنها راه رسیدن به آن خواسته‌ها است

معنای اینکه خداوند ایمان را در قلب مؤمنان تزیین می‌کند، تجلی زیبایی حقیقی ایمان توسط خداوند است، نه تزیین تقلبی آن؛ این زیبایی متناسب با زیبایی‌های فطری روح انسانی است که توسط خداوند در اوج زیبایی و زیباپسند آفریده شده است. در واقع خداوند پرده از زیبایی ایمان برمی‌دارد، نه آنکه آن را علی‌رغم نازیبا بودن زیبا جلوه دهد. و این همان کاری است که یک مبلّغ دین نیز باید انجام دهد. ذوق و هنر مبلّغ باید اولاً در خدمت درک و ثانیاً نشان دادن زیبایی دین باشد؛ و الا دین نیازی به تزیین ندارد.

معنای اینکه خداوند ایمان را در قلب مؤمنان تزیین می‌کند، تجلی زیبایی حقیقی ایمان توسط خداوند است، نه تزیین تقلبی آن؛ این زیبایی متناسب با زیبایی‌های فطری روح انسانی است که توسط خداوند در اوج زیبایی و زیباپسند آفریده شده است. در واقع خداوند پرده از زیبایی ایمان برمی‌دارد، نه آنکه آن را علی‌رغم نازیبا بودن زیبا جلوه دهد. و این همان کاری است که یک مبلّغ دین نیز باید انجام دهد. ذوق و هنر مبلّغ باید اولاً در خدمت درک و ثانیاً نشان دادن زیبایی دین باشد؛ و الا دین نیازی به تزیین ندارد.

در صورت تأمین صحیح محتوای تبلیغ، مخاطب متوجه می‌شود که چگونه هر بخش از دین، بهترین پاسخ به نیازها، خواسته‌ها و امیال حقیقی و برتر او است؛ متوجه می‌شود که تنها راه برای رسیدن به خواسته‌هایش، دنبال کردن دستورات دینی است. در این هنگام، مخاطبی که دچار سیاهی قلب نشده باشد، انگیزه و همّت برای عمل به دستورات دینی پیدا می‌کند.

دین واقعاً خواستهٔ فطری انسان است و مفروض این است که دین‌گریزان اکثراً دچار برداشت نادرست از خود یا دین هستند.

اولین وظیفهٔ هر مبلغ، شناخت صحیح دین و انسان است. وقتی یک مبلغ نمی‌تواند تشخیص دهد چگونه برای یک دستور یا آموزهٔ دینی ایجاد انگیزه کند، حتماً یا از دین شناخت درستی ندارد یا از مخاطب.